更新时间：2013-01-20
第三十九章正欲而非无欲
王伯安跟曾守山说因九江战端将起，速回楚避乱。
曾守山淡然笑道：“既然来了，看看再走。”
杨项律抬头看了眼曾守山，很认真地道：“这事不是儿戏，你还是好好想想，家里人等着你回去。”
曾守山没有说话，只是微笑着摇摇头。
杨项律悠悠道：“还有我欠你那么多，你要是有事我还给谁去？”
曾守山道：“是不是我走你就走？”
“先生此处有事，我不能走。”
“那我更不能走了，万一你要挂了，我找谁要钱去。所以我得在这里看着你。”曾守山坏笑着道。
这时有人进来禀报事情，王伯安简短地跟他说了几句，那人领命而去。然后又和杨项律下棋，几回合过后，他端起茶杯起身道：“项律，缴械吧。来，守山，到这边说话。”剩下杨项律兀自在棋盘前苦思冥想。
王伯安示意曾守山坐，然后道：“听说你闭关，这么快就出来了！有所得？”
曾守山一揖到地，肃然道：“拜先生所赐，弟子小有所得。现请先生证学。”
王伯安朝他鼓励地点点头，道：“好，说来听听。”
曾守山道：“先生错了！”
“嗯？”杨项律以为自己听错了。刚刚曾守山还行大礼说拜先生所赐有所得，这会又说先生错了，这葫芦里卖的什么药？
王伯安倒没有意外，只淡淡的说：“请讲。”
曾守山道：“致良知之法，先生说要摒弃私欲，弟子苦思两日，以为不可。”
接着又道：“人之有私欲，乃是天性。摒弃私欲和抹杀天性无异。人若无欲，非人也。”
杨项律甚是诧异，曾守山原本就颖悟绝伦，没想到闭关两日却得出如此结论，其下必有说，于是问道：“以你所见，任由私欲纵横，人人相争？”
曾守山道：“自然不是。私欲又是人之烦恼所在。我所说的，是要肯定私欲的存在，但肯定私欲的存在不是任由私欲吞噬人心。”
王伯安认真地听着曾守山的讲话，微微点头道：“你详细讲明。”曾守山不是第一个肯定私欲的人。很多人听了他的良知之学，把“打破陈规，一以良知为则；舍弃繁琐，简单易行。”误会成以心为则，大谈心之所欲便是人性，说是要尊重**，因为它是从心所发。最后发展成随心所欲，放肆流佚，荒唐可笑。例如三代弟子王根即是如此，甚至还有比王根更极端的弟子。偏偏这种说法最受市井之民的欢迎，广为传播。
曾守山道：“先生讲摒弃私欲，无非是因为私欲蔽心，妨碍人发明本心，恢复良知。但我以为摒弃私欲既无可能又无必要。私欲与生俱来，要摒弃是很难的。我想问先生几个大胆唐突的问题，不知可否？”
王伯安笑道：“你好像一直很大胆，很唐突。客套什么，说吧。”
曾守山不好意思地笑笑，接着道：“先生现今是否摒弃了私欲？”
他问的确实很大胆，但王伯安没有异样，认真地想了想，然后道：“得看你怎么说了。”
曾守山道：“例如穿衣吃饭？”
王伯安道：“嗯。冷了就得加衣，饿了就得吃饭。”
曾守山又道：“例如子女？”
王伯安道：“希望子女成才。”
曾守山朝王伯安致意，道：“多谢。”接着又道：“我知道先生穿衣求暖，吃饭求饱，除此之外别无他求，不似有人肥马轻裘、山珍海味。先生对子女悉心栽培以求成才，不似有人暗箱操作、违法乱典给子女谋得职位。然而，先生所求，虽非如他人般嗜欲，但仍是私欲。”
王伯安默然良久，然后道：“从名称上来讲，穿衣吃饭虽是正当需求，但仍属于私欲范畴。”
曾守山道：“正是。以先生之能，尚未摒弃私欲，何况他人。且这私欲并没有影响到先生发明良知，继千古圣学。”又道：“所以我两日苦思终于明白，先生所说‘摒弃私欲’之意，不是绝情无欲，而是要摒弃嗜欲。因此我以为与其说摒弃私欲，不如换个说法：摒弃嗜欲，甚至代之以‘清净正欲’。只要我之私欲有理有节，便是正当的，便应该肯定和支持。有**才有动力，人之‘正欲’于人有功，于世无害。”
杨项律听了也附和道：“正欲确实于世无害。世人相争皆是嗜欲所起，若世人之**皆有理有节，归于正欲，世间相争之事就很少了。”
王伯安沉思片刻，然后道：“正欲？正欲。嗯，不错。清净正欲比摒弃私欲的说法要好。既可避免世人误会成绝情绝欲，又可使随心所欲、以欲为尊之辈知其之谬，知所收敛。好！守山说得好。闭关效果不错，还有没有？接着讲。”
曾守山笑着道：“先生、项律兄过奖了。先生为心之本体取名为良知足现先生对名的重视，而先生使用私欲一词实在是因为历代大贤都在使用，环境如此，先生不得不然。睿智之士对此一目了然，本来没有问题，但普通人读书不多，认识不到，难免产生误会。”他说的也是事实，摒弃私欲这个概念本身是无甚问题，但世俗之人没有那般文化底蕴如何能理解，要就是觉得此绝不可行，掉头而去；要就是因此以**为罪恶，从而绝情绝欲。
王伯安突然笑了，对曾守山道：“我接受这个解释，也多谢你为我圆说。不过终究是我考虑不周所致。”
曾守山又道：“心之知物，如水之鉴形，妍媸必现，但如风吹水动涟漪起则不能照物；如果我之所欲皆是正欲，自然心中坦然。那么我心之静便如水之无涟漪，澄然如镜，纤毫毕现。所以说正欲不会影响到良知的发明。”
见王伯安先生和杨项律都微微点头，曾守山大受鼓舞，接着道：“我以前虽能体察阴阳动静之枢纽、速度力量之玄机，但对心的认识极浅，得受先生良知之学，方得清晰，豁然开朗。虽然现在没有先生那般境界，一理通百理明，亦无我师陈旺廷潜观神识的能力，但也能鉴照事物，清楚事之理，物之情，得知当为不当为之别。”
王伯安欣然笑之。旋又疑惑道：“速度、力量，潜观神识？”
曾守山把家学师承合盘托出。
王伯安道：“你是肃毅公子弟。难怪、难怪！”
又道：“你所学的东西非常人所及，甚至已超越人之极致，我很难再有东西教你。我讲学虽多，但归其要无非是‘致良知’。你如今已然知晓，今后勤加用功，勿为嗜欲所蔽，自然会更加清晰地体验到良知，到那时你可什么是真正的‘随心所欲’————不是世俗胡作非为的那种随心所欲，而是孔子所说的‘随心所欲不逾矩’。”
曾守山、杨项律笑着称是。
曾守山道：“先生圣学无涯，弟子自当努力。”又道：“此前在楚省月露书院，陶道玉师兄说先生之说，又可称之为‘知行合一’，不知何解？”
王伯安大笑道：“守山，你这家伙真是‘贪得无厌’啊。‘知行合一’之说虽然和‘致良知’之说侧重点稍有不同，但其根仍在良知，你今后自然会理解。既然你提到了，我就稍微解释一下。知行合一，指的是：知的极致便是行，行的极致便是知。”
见曾守山陷入思索之中，王伯安道：“不必想这个了。用功于体察良知即可。”又看着杨项律道：“你二人须记住，为学也好，做事也好，最重要的就是个‘恒’。做不到这一点，再好的学问，再好的天赋，都是白搭。”
杨、曾二人肃然应下。
王伯安看着两个弟子十分满意。又问曾守山道：“如今正有一事，你看如何办为好？”
曾守山诧异，看向杨项律，见他嘴角带笑，也笑道：“先生是要考我。先生请说。”
王伯安道：“唔，如今黎江成之匪众如蝗虫过境，席卷四省而来，据探子报前往我九江之匪起码有三万之众。你看我等该如何应对？”
曾守山想了想，然后道：“我见先生和项律师兄在府衙大堂悠闲下棋，还有空指点我的学问，便知道先生是成竹在胸。既然先生垂问，我便班门弄斧。”接着道：“先生既然无出走避祸之意，要独抗匪众，捍卫一方百姓，莫若坚壁清野、婴城固守。此外，调民力、募勇士、聚粮草、完城守、缮器械。坚守一月，匪众必走。”
见王伯安微笑点头，曾守山又道：“我来时，见下面的官员衙役各有差使，忙而不慌，先生于大堂安坐，猜想先生早有退敌之计，应已安顿下去了。”
杨项律道：“九江城城防和器械都没问题，但兵力太少，没有正儿八经的军队，只有马班和步班的捕快，加起来大概二百人。对方却有三万人，你看如何办？”
曾守山道：“募兵，同时求援。在洪天国之乱时，九江曾是朝廷和洪匪鏖战争夺之地，民众习战，只怕还有很多当年退下来的老兵。以官府名义四处招募，三五日间不难召集千数兵员。只是募兵和征兵不同，兵饷压力大。不过都是为了保护九江乡土桑梓之地，如官府现银不够，可以和兵员动之以情，晓之以理，支以半饷或延后支付。求援虽然远水解不了近渴，但可以给守诚的士兵强大的心里支撑作用以及对匪众形成震慑力。”
王伯安越听越满意，杨项律则嘴巴一直没合拢过。曾守山的对策和王伯安在当前局势下的应对之策基本一样。杨项律很惊讶，也很惭愧。于是道：“守山比我强多了。同样的局势之下，我仅知道当做不当做，却不知如何做。盗匪压境，我只知道不能弃百姓、弃老师而去，而不知如何却敌。守山不仅知道什么该做，什么不该做，还知道如何做才能达到目的。”
王伯安拍了拍他的肩膀，道：“你慧眼如炬，世间种种是非曲直，正邪高下，无论如何云遮雾罩，都无逃乎你法眼，这是你的长处，至于怎么改变这个世间却不是你的强项。无用愧责，如果强相比较便落下乘。”杨项律跟随王伯安时间比较长，深得先生喜爱，虽知全然发明良知之妙用，亦知其法，却未臻澄然之境。仅得良知之良，未得良知之知，所以仅知当做不当做，而不知如何做。珠光村之事，他虽知迷信不对，但无良法去破除迷信。王伯安先生深知杨项律强弱所在，是以对他每多鼓励之辞。
杨项律道：“是。”
曾守山突然道：“所谓‘如何做’便是知道下一个时间段的‘当做不当做’。”
他的话虽然有点拗口，但杨项律眼中神采却猛然大盛。
王伯安也赞道：“妙哉！”
杨项律笑道：“师弟一语点醒梦中人，是我过于纠结了。良知虽未澄然，但本于一颗仁心，则几近于良知之妙用了。”
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虽然和王伯安先生所得对策大致一样，曾守山却没有欣喜得意之情。纸上谈兵，多有成法可循，最关键的，也是最可贵的是临机应变。在事情没有到来之前，再完美的方案都只是纸上谈兵，而在事件过程中的临机统筹、临机协同和因敌制胜才更显智慧。当然王伯安先生在匪众逼近的情况下泰然自若，同时又调动官府高速有效地运转颇让曾守山心折。曾守山心道：先生还真有东晋谢安“镇之以静，群情自安”的意蕴。
曾守山道：“先生可安排我做点什么？”虽知先生已然安排好各事项，但危乱之际总是有可能缺人手的，曾守山不愿闲着，于是跟王伯安请差事。
王伯安道“你会什么？”
曾守山挠挠头，道：“好像除了读书，我会的不多了。对了，打架还凑合，虽不是很擅长。”
这时经历司的知事进来禀报，募兵已达八百，均已建立编制；其他兄弟还在继续招兵。王伯安听了后，满意地点点头。对那知事勉励几句，然后道：“吩咐下面的人把伙食搞好；暂时不分发兵器，在各编制里挑选长官；训练事项立即开始，主要进行纪律和守诚要领的讲解。酉时整之前要完成，我到时去兵营走走。”王伯安的下令和他平时说话一般，不快也不慢，但十分清楚。
那知事走了之后，王伯安回过头对曾守山道：“会打？有多能打？”
曾守山淡淡地道：“从没打过仗，要说打架的话…………大概能打二三十个捕快吧。”
王伯安盯着他道：“此时不得戏言！”
曾守山有点不好意思，道：“老实说，我也不知道，也有可能是三四十个吧。”
杨项律在旁猛跟曾守山使眼色，让他别瞎说。能打二三十个捕快是不可想象的。
王伯安看着曾守山，见他不似开玩笑，便道：“既然如此，项律，你去找兵营找刚才那个经历司知事。让他在新募之兵中挑些有功夫的，或者刺头出来，就二三十个吧。酉时一刻和守山试试。”