阿錯再次醒來時，已是兩天之後，依舊躺在少林自己曾住過的那間禪室，這間禪室的名字叫問空。
是夢，是真，還是夢中夢，亦或夢中真，阿錯已經分不清了，當他睜開雙眼時，立意要把這一切都忘掉，但真的可以忘掉嗎？
「大師！」阿錯一眼看到德性大師正坐在自己身邊，想要掙扎起來，哪里動得了。
「別動別動，你這傷勢可是不輕，就是以我少林的療傷聖藥，外傷也需要一個月的時間。」
「這次這麼麻煩少林諸位大師，真是令小子心里不安。」
「小兄弟怎麼如此說話？」德性大師大眼一瞪，也不顧什麼施主之類的稱呼了，他本就是一個直性子，他的師傅給起法名德性，就是希望他能夠修身養性，靜心參悟佛法。
只听德性扯著大嗓門道︰「阿錯，你搶回了少林的經典，不知道對少林多麼重要，救了我和老尚的性命倒還在其次，少林如此做實屬本分。只是這峻極派實在過于狠毒，竟把你傷得如此之重，尤其這內傷，方丈師兄說你體內數處經脈斷裂，委實棘手得很，這位風掌門太過分了。」
「不過方丈說了，倘若阿錯願意皈依佛門，成了我少林弟子，方丈願意傳授你少林秘籍，重新洗髓，不僅經脈重續，對以後的修煉更是大有好處。」
「方丈的好意阿錯心領了。不過阿錯以後還要殺人為師姐師兄報仇，為武林除害，恐怕與佛門的慈悲為懷宗旨大相徑庭，倘若以阿錯一己之私再累及少林清譽，委實不願也不敢。」
「莫非你要找峻極派的麻煩？這可不大容易！」
「大師誤解了。阿錯雖然不知道自己身世到底如何，但倘若真的不是風家人，風掌門此舉雖然很過分，但情有可原，阿錯固然怨恨但還不是首要。阿錯誓要誅滅的是神槍山莊的yin賊惡人，其他以後再說。可惜，」阿錯嘆了口氣，「可惜阿錯成了一個廢人。」
「阿錯你莫要擔心，大和尚我再勸勸掌門。你今日剛醒，不易說話過多，有損身體。我去給你安排素齋，你吃完後好好休養，其他事情慢慢來。」
少林的療傷聖藥非常有效，加上阿錯年輕生機旺盛，半個月後，阿錯已經慢慢可以走動，有時苦海、有時苦口、有時德性大師，陪著他在寺里四處游覽。
深山藏古寺，碧溪鎖少林。少林寺在少溪河北岸，寺院宏大。從山門到千佛殿，共七進院落。山門的正門是一座面闊三間的單檐歇山頂建築，它坐落在兩米高的磚台上，左右配以硬山式側門和八字牆，整體配置高低相襯，十分氣派。門額上有皇帝親筆所提「少林寺」三個大字。
一進山門，便見彌勒佛供于佛龕之中，大月復便便，笑口常開，人稱「大肚佛」、「皆大歡喜佛」。神龕後面立有韋馱的木雕像，神棒在握，是少林寺的護院神。過了山門，便是甬道，兩旁碑石如林，故稱碑林。錘譜堂就在山門內碑林西側，里面有泥塑和木雕群像。
經甬道過碑林後便是天王殿，三間重檐歇山頂殿堂，外面有兩大金剛，內里則是四大天王像，威武雄壯。
穿過天王殿，其後有大雄寶殿。殿內供奉著釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的神像，屏牆後面懸塑觀音像，兩側有十八羅漢侍立。大雄寶殿之後，又有藏經閣藏書八百萬卷，這是寺僧藏經說法的場所。殿前甬道有明萬歷年間鑄造的大鐵鐘一口，重約六百五十公斤。藏經閣的東南面是禪房，是僧人參禪打坐的地方，對面的西禪房，則是負責接待賓客的堂室。
過了法堂便來到方丈室，這是方丈起居與理事的地方。曾有皇帝西渡洛水至少林寺，即宿于此，並賦詩一首︰「明日瞻中岳，今宵宿少林。心依六禪靜，寺據萬山深。樹古風留籟，地靈夕作陰。應教半岩雨，發我夜窗吟。」
達摩亭在方丈室後，是一座單檐廡殿式建築，相傳是二祖慧可立候達摩、雪地斷臂之所。東配殿位于達摩亭西側，殿內有「阿彌陀佛」的石像和「達摩面壁影石」。
千佛殿又名毗盧閣，殿中供奉毗盧遮那（即法身佛）的佛像，千佛寺地東側有白衣殿，西側有地藏殿，都十分壯觀，值得一游。
出得少林寺，西面不遠處，是歷代少林寺高僧的墓塔，一二百座，造型典雅，石雕藝術精湛。
其他還有初祖庵、達摩洞、二祖庵等，名景名勝引人遐思。
不愧天下第一名剎，真是個修身養生、敬佛悟道的好地方。
青燈黃卷古鐘木魚，就此一生似乎也還不壞。但想到師姐豐色受人欺負生死不知，阿錯就忍不住熱血沸騰，恨不得立即就有絕頂功夫，在神槍山莊殺個七進七出，方泄心頭之恨。
這一激動，又讓他心潮起伏，氣血上涌，一陣眩暈，想起方丈大師的「不宜嗔怒」的告誡，強自忍住，緩緩定下心神。
不過一個月，阿錯的外傷已經基本痊愈，當然不是說徹底好了，不過是可以自由活動了。這些對于大傷不斷小傷天天的阿錯來說，幾乎可以忽略不計。只是那處烙鐵燒傷雖然已經結疤，還需要慢慢恢復，不免又讓他私下里把鄭一動罵了無數次。
四月初四，漫山遍野的鮮花盛開，但在少林寺里，只有蒼松翠柏，以及牆角徑畔生命力極強的青青野草。
天氣一天比一天炎熱起來，阿錯的心有些騷動，開始考慮是不是離開少林寺的時間到了，總這麼打擾別人讓他感覺心虛，在諾大的少林寺中，只有他是一個外人，一個俗人，一個增添麻煩的人。
阿錯最不願意的就是麻煩別人。
這天一早，剛吃過素齋做完早課，方丈德美大師帶著、德性大師級兩個弟子來到了問空禪室。
「阿錯小施主，看你面色，這段日子恢復的不錯！」德美大師一臉的慈和。
「多虧方丈大師和德性大師的照料，阿錯的傷已經好得差不多了。」
「不然，雖然外傷無礙，但內傷並沒有大的起色。老衲今天來，就是要看看小施主的傷勢。」
「方丈大師……」阿錯想要說自己不能加入少林寺，這易經洗髓恐怕不大方便。
「小施主勿要多慮，老衲自有計較。來，盤膝坐好，意守丹田，無塵無憂，切記切記。」
阿錯無奈依言坐好。
德美大師也盤膝坐于阿錯身後，一只溫暖的手掌貼在阿錯背部要穴，稍頃，阿錯感到一股柔和的內力緩緩進入自己身體，如春風般向前游走，突然，阿錯感到一陣劇痛，不是他對于疼痛有超常的忍耐力換做常人就要叫出聲來，他強忍著，過了半個時辰功夫，疼痛逐漸消失，那股內力也慢慢退了回去。
德美方丈大師靜坐了一會，然後站身來，旁邊早有弟子送上毛巾茶水。德美大師擦了把汗飲了一口茶，然後對阿錯道︰「小施主，感覺如何？」
「稟方丈大師，疼痛減輕多了。」
「嗯，看來果然有效。小施主可以活動一下了，老衲下午再過來。」
看德美領著弟子去了，剩下德性對阿錯言道︰「阿錯，你知道嗎？方丈師兄在用內力幫你重續經脈，這門功夫以天下武林之眾，也只有我少林寺方丈師兄一人精通，你也算是不幸中的萬幸了。」
「德性大師，阿錯技藝微薄，竟如此有勞天下敬仰的方丈大師，此恩此情不知道如何報答，真是有些愧不敢當。」
「阿錯，你和少林是什麼關系？這話以後可就不必再說了，德性我老和尚听了很不高興，要犯嗔戒。」
「是。」阿錯低頭受教。
「的確，方丈師兄因為不便于傳授你《易筋經》，所以只有親自出手，以無上內力助你修復經脈。對了，你可不要怪方丈不傳你《易筋經》啊？」
「阿錯不敢，少林作為武林榜樣，自有規矩，既有規矩，必當遵守，否則何以表率天下。」
德性滿意點點頭，接著道︰「其實，方丈大師采取了這種方法直接以內力運行易筋經，為你重新續上經脈，可是一件大耗內力的差事，但見效反而更快。」
「是。」阿錯不敢再謝，唯恐又惹德性大師犯嗔。
「老和尚不和你多說了，你好好休息，午後方丈師兄會過來繼續為你治療。但切記不能修煉內力，否則凶險極大。」這德性大師一會自稱老和尚，一會自稱大和尚，一會自稱老衲，甚至直稱德性，並無長性，想到邊說，很是爽直。
如此這般，一連持續了三天，方丈大師方才長出一口氣，緩緩收功，臨走時並無多少寬松神情，只是依然交代阿錯只能極緩慢地修煉內力，平常一個周天一個時辰，此時要四個時辰，而且要慎之又慎。
阿錯第一次修煉又驚又喜，驚的是很多地方很不順暢，而且非常疼痛，因為不能快，所以疼痛的時間更長，看來以後還少一個很大的問題；喜的是，德美大師為了方便重續經脈，竟然幫阿錯打通三四個重要穴道，新增加了一條經脈，倘若阿錯修煉恢復正常，內力有所增加。
第三天一早，大和尚德性大師就來到問空禪室，興沖沖地像小孩子一樣炫耀︰「阿錯，你知道不知道，方丈師兄決心傳授你一門少林絕藝？」
阿錯道︰「不會吧德性大師，這沒道理的，阿錯又不是少林弟子，這不合規矩啊？」
德性大師道︰「是啊，另外幾個大師也是這樣說的。不過方丈師兄說，阿錯你的經脈雖然已經續上，但很不牢固，一不小心就可能更加麻煩，說什麼就像房子地基一樣下面太虛不夠堅實，要解決這個問題並非易事。豈料方丈師兄學究天人另闢蹊徑，忽然想到我少林七十二絕藝之一獅子吼，通過巧妙地震顫讓你的經脈更加牢固結實。」
德性繼續道︰「阿錯，你莫要小看這獅子吼，那是僅次于《易筋經》的少林絕技，練至大成，一聲怒吼可讓千萬人為之魂飛膽散，威猛無比。」
「這樣的絕技如何能傳于我這樣一個小子呢？」阿錯听得有些目瞪口呆，更有些迷惑不解。
「是啊是啊，那幾個老和尚也是這樣說的。噓，咱們小點聲，別讓他們和他們的徒子徒孫們听到。」
德性大師謹慎地看了看外邊，就像一個小孩天真爛漫，直讓人忘了他揮動方便連環鏟縱橫殺敵的威猛無儔。
「不過，方丈師兄說了幾個緣由，」德性大師很得意，「那幾個古板的老和尚方才啞口無言。」
看看阿錯不接，德性大師只好自顧自說下去。
「其一，方丈師兄說，阿錯小施主不學此絕藝，則可能脈斷人亡。我佛慈悲，常言救人一命勝造七級浮屠，少林寺如何能見死不救，否則豈不是枉為修道禮佛之人？方丈師兄還說，阿錯小施主救德性師弟時可曾以此為由袖手旁觀？難道堂堂少林寺的有道高僧還不如一個年輕後輩嗎？」
德性大師學著方丈師兄的話，很是義正詞嚴。
「其二，方丈師兄說，我佛最講因果，阿錯還經、救人在前，少林又為何不能傳藝救人在後？」
「其三，方丈師兄說，佛門廣大，只渡有緣之人。何為有緣？阿錯小施主搶回的經典之中就有《獅子吼》，這就是緣；何為渡？入我佛門是渡，救人性命又何尚不是渡？」
「其四，哦，這也是方丈師兄最後說的一條，少林始祖創立少林絕藝是為了降妖除魔，多方考究，阿錯小施主從無惡行，少林絕藝在他的手里，未必不能符合降妖除魔之要旨，少林不必拘泥不化。」
「阿錯，我看我家方丈師兄說來說去，估計就是看你不錯，這才是最重要的。」
「方丈及諸位大師厚愛，阿錯必當銘記，絕不會連累少林的聲望。」
「聲望名利均為空，積德行善方有善果，阿彌陀佛。」德性大師突然誦起了佛號，讓阿錯一時有點不適應。
「不過有一條，方丈大師讓我轉告你，任何情況下，不得少林寺允許，《獅子吼》絕不許外傳，務必記住。」
「阿錯謹記在心，決不敢忘。」
德性大師一臉鄭重，轉而帶著羨慕之色道︰「此功幾乎不外傳，即使我少林寺也只有方丈師兄和德英師兄修煉，我德性也無此福緣，小阿錯你運氣可不是一般的好。」
當日午後，方丈德美大師果然來到問空禪室，屏退眾人，單獨以口相傳，為阿錯講解《獅子吼》修煉心法及要訣，讓阿錯先熟悉一番，不要急著修煉。
獅子吼，乃是少林寺秘傳稀世奇功之一，此功為人體丹田內氣外發，發聲吐氣之功法，功成之後遇敵交手，發功呼嘯，則猶如訊雷疾瀉傳出數里之外，令敵肝膽劇烈，心驚膽戰，毛骨悚然，往往一聲長嘯即使對手不戰而敗，一般江湖豪杰均知其大名而不知其精髓。
據傳，《獅子吼》見于釋迦牟尼佛初誕生時，太子（指佛出家前為悉達多太子）生時，一手指天，一手之地，作獅子吼，雲︰「天上地下，唯我獨尊。」
（《過去現在因果經》卷一）關于《獅子吼》的寓意，可見《普曜經?論降神品》︰「譬如獅子吼，諸小蟲怖懼，暢佛獅子吼，降伏外異學。」有震懾人心的不可思議之威力，後經少林寺祖師們的研練，遂成一門克敵之絕技，秘傳至今，今世俗很少有人窺其三味。
阿錯熟悉了一夜，次日一早開始修煉。
《獅子吼》修煉分數步︰
首先︰于清晨寅時擇柏樹多、環境幽靜、空氣清新之處，先隨意活動頭、腰、手等關節數分鐘後，面南向北，盤膝坐于地上，頭正身平，百會與會陰穴成一條垂線，雙目微閉，舌尖輕抵上齶，排除一切雜念。然後，口吐濁氣，吐氣之法開口放氣，不可令粗急，以之綿綿恣氣而出，意想身中百脈不通處，放息隨氣而出，次當閉口以鼻納清氣。如是至三，待身息調和然後將目光自鼻尖下注于下丹田，意守于此，呼吸要避免風、喘、氣作到息。風喘氣皆為不調相。何為風相？坐時則鼻中息出入有聲是風；何為喘相？坐時息雖無聲而出入結滯不通，是喘相也；何為氣相？坐時息雖無聲，亦不結滯，而出入不細，是氣相也；雲何為息相？不聲不結不粗、出入綿綿、若存若亡、資神安穩、情抱悅豫，此是息相也。守風則散，守喘則結，守氣則勞，守息則定。
總而言之，不澀不滑四字為要。中意守要順其自然，勿忘勿助。「順其自然曰勿助，守其自然曰勿忘。」剛開始時，雜念紛紜，這就要以一念代萬念。慢慢在功夫有了進展之後，雜念會越來越少而漸入神定之境界。那時，意守就會自然舍放。練功過程中，口內生津，增多滿足，有的會很香甜，這時千萬不要吐掉，應分三次用意念緩緩送到下丹田。古代養生家稱此津為「天河水」「玉液金津」」對于人體十分有益，有一個要點就是要提肛，提肛謂之「搭下鵲橋」。舌抵上齶謂之「搭上鵲橋「。搭鵲橋是為了內氣在體內運行，如同將自來水管接起來，水就會流動自如。如是練習半個時辰，即可收功。
然後起立，將氣慢慢吸如下丹田，氣吸足後，口中猛發一聲「哈」。發聲時氣從丹田猛沖而出，應內氣十足，一氣呵成，不可只用口腔發聲。如是反復八十一次次，再打坐一炷香功夫即可收功。
如此半年下來，再找山頂無人處，立定，雙腳分開略寬于肩，雙手自然下垂，立身中正。然後緩緩吸氣；同時身體坐下，坐成馬步時，氣吸滿，然後突地束身而起，同時發聲吐氣。如是反復練習三年，隨內功功力大小，取得不同成就。
德美大師一再告誡，練此功應循序漸進，不可為貪求功效而蠻練，每天必須打坐煉氣，否則氣散，收效不大；其次練功時要寧定心神，情緒安泰，身體各部位不要緊張，要松靜自然，心平氣靜，避免七情六欲干擾，如心情不佳、動怒、悲傷憂愁等，當日不要練功！
阿錯經脈不穩，尚無法全面修行，只是開始緩緩運轉，並在德美大師親自指導下，嘗試自行修補經脈，但這遠非一日之功，據德美大師說，要是方法得當二個月後，阿錯經脈方可全面穩定下來，那時才可以正式修煉內功及劍法、輕功等，同樣可以正式修煉《獅子吼》。