一
在古代，最不缺女人的應該就是皇帝了。很多皇帝擁有的女人比我們這輩子見過的還要多，對此，皇帝從來沒有抱怨過什麼。有些皇帝，能跨馬率軍征服萬千敵人，可是，在夜深人靜時，面對讓人心動的女子，卻漸漸感覺自己力不從心、能力有限。但這事畢竟不像處理國事，可以讓大臣們代勞。在這件事上，最懶惰的皇帝為了提升自己的能力都會變得異常勤奮。
然而，這種事情皇帝一個人是不容易琢磨透的。找大臣說吧，又不能說太明白，理解力差的還以為您老人家性功能障礙呢。于是乎，中國皇宮里就冒出了這麼一群人。他們仙風道骨，說話不多，就是說話也都能上升到天地境界，總之，他們不是俗人。
這群人就是那些自詡為精通長生、養氣的道家術士，如果皇帝喜歡延年益壽，他們的工作內容就是煉丹；如果皇帝喜歡，他們的工作內容就會調整為傳授皇帝抵御美女的房中術。在今天看來，這兩件事看起來都很搞笑，但道士沒想那麼多，他們認為只要說服皇帝，讓他一個人相信就夠了。
歷史證明，大部分皇帝對這些道士的信任度還是非常高的。在中國古代，人們認為房事中男人泄掉的精水，對身體而言是一種虧損，而虧損多了就會損傷壽命。因此，房中術和延年益壽在當時看來是相關聯的。
據著名的煉丹家葛洪所寫的《抱樸子》記載，中國房中術的創始人和集大成者是一個名叫彭祖的人。彭祖是古代聖主顓頊的玄孫，活了八百歲。他認為，男女相成，好比天地相生；天地得交接之道，所以天地沒有終極之限；男女如果沒有交接之道，就會導致傷殘；男女，能夠避開眾傷，得陰陽之術，才會延年益壽。
說到這里有些人就搞不明白了，沒有會導致傷殘，有了會損傷壽命，那到底是要不要呢？彭祖對此也有說明，說凡事有個度，如果陰陽調理到恰到好處，才能真正地做到有利無弊。
那麼如何才能陰陽調理到恰到好處呢？皇帝不知道，就只好問道士了。道士也不知道，也沒辦法問彭祖，就只好自個兒研究。研究需要經費，皇帝全力支持，道士每天的工作就成了煉丹做實驗，一有結果便把皇帝叫來看看效果如何。
除了煉丹，道士還要給皇帝講授一些抵御美女的理論知識。相對于實驗研究，理論要成熟得多，如漢代史家班固在《漢書》中就曾談到過房中術的藝術。班固在書中列出了關于房中術的書籍八種，包括︰《容成**》、《務成子**》、《堯舜**》、《湯盤庚**》、《黃帝三王養陽方》等著作。而《隋書經籍志》錄有古代房中著作或涉性著作也有十一部計三十四卷，其輯錄有《彭祖養生經》、《**秘道經》、《**經》、《玄女經》、《備急千金要方》、《外台秘要》、《千金翼方》等。
此時的皇帝，在藥物的催化下，默念著以一當十的御女口訣，顯得信心滿滿。
二
盡管信心滿滿，有些皇帝在性生活上也不是可以為所欲為的，因為藥物和口訣不是萬能的，節制有度才是真正地對身體負責。所以，為了保險起見，在中國古代，皇宮就逐漸形成了一整套針對皇帝性生活的管理制度。這種制度到了明清兩朝已經變得相當嚴密和規範。
在清代，管理皇帝臥房事務的機構稱為敬事房。敬事房隸屬內務府，其最重要的職責就是管房事，所謂「專司皇帝****之事者也」。敬事房的工作人員都是清一色的太監，最高領導稱為敬事房太監，其任務是安排、記載皇帝和後妃的性生活。皇帝和皇後每行房一次，敬事房總管太監就要記錄下年月日，這樣做的目的是為了日後懷孕時核對驗證。雖然皇後出軌的可能性極小，但在沒有dna技術的古代，這樣做對于保證皇室血統純正還是很有必要的。
相對于皇後，皇帝要和嬪妃親熱的程序就要復雜一些。每天吃完晚飯後，如果沒有娛樂活動，皇帝剔完牙漱口後就準備休息了。這時總管太監就會手捧一個銀盤上前，銀盤里放有若干塊牌子（此牌名字叫齎牌，因為常常在晚膳後呈進，亦稱膳牌），牌子上寫有各個妃子的名字。皇帝要是有**，就會翻過一塊自己感興趣的牌子，總管太監記住這個牌子，出來後到這個妃子的住處宣旨，讓她準備一下。這個妃子在別人服侍下沐浴、燻香，不能穿衣，而是由四名馱妃太監給其裹上一件大氅，背到皇帝的寢宮中。
彼時，皇帝已經躺在床上，將被子蓋到踝關節處，腳露在外面。太監則將妃子放在床上，妃子從暴露在外的「龍爪」這頭匍匐鑽進被窩，「與帝交焉」。需要注意的是，為了體現皇帝至高無上的權威，在過程中，皇帝一定是在上面。除此之外，妃子還不能發出聲音，否則就是****的表現。
皇帝和妃子在床上忙活，敬事房的太監也不能回去休息，而是立在窗外，敬候事畢。為防止皇帝中馬上風出現意外，時間稍長，總管就得在外高唱︰「是時候了若皇帝興致高，裝聾作啞，則再喊一次，「如是者三」，皇帝就不能再拖延，而得「止乎禮」，招呼馱妃太監進房。馱妃太監進屋後，妃子須面對皇帝倒著爬出被子，這就好比臣子在朝堂上退下，不能拿脊梁骨對著皇帝。妃子退出被窩，馱妃太監仍用大氅裹著她，然後背到門外。這時，總管太監進來，一本正經地問皇帝︰「留不留？」若皇帝說不留，總管就到妃子後面，輕輕按後股穴道，讓龍精流出來，假如這種人工避孕的方法不奏效，就得補做人流手術；若皇帝說留，總管就在皇冊上記下「某月某日某時，皇帝幸某妃」。
在後宮中，皇後有相當大的權力，皇帝不能隨便去妃子的住處，如果要去，也得先有皇後的印信許可。沒有這個東西，皇帝即使到了妃子門外，也不能進入妃子的房間。有了這個限制，我們就容易明白，敬事房的太監在這個過程中絕對不只是起到「搬運工」的作用，這里面有很多可以做手腳的地方，比如牌子的放置、運送妃子時間的掌控、檔案記錄等。再加上妃子生孩子與否對她日後的地位有莫大的關系，所以每個妃子在對敬事房太監的巴結上都是不遺余力的。
當然，皇帝的性生活是否被動也與其本人有關，如遇到康熙這樣的強人，別說敬事房了，就是皇後估計也不敢過多干涉。皇帝畢竟是皇帝，就是不發威也最好不要把他當病貓，除非他真有病。
三
在能夠影響皇帝性生活的人中，穩婆是頗不受重視的。所謂穩婆，就是我們通常稱謂的接生婆。接生婆本沒有什麼奇異功能，但宮廷里的接生婆則不一樣，因為皇宮里的接生婆負有對女性體檢的重任。在這里，接生婆所起的作用就好比參軍時體檢身體的醫生，如果身體不合格，別的一切都是扯淡。同理，倘若接生婆說誰的身體不過關，她也就沒有機會和可能進入皇宮，進不了皇宮，自然也就沒有機會被皇帝臨幸。因此，皇帝想玩什麼樣的女人，很大一部分都是接生婆說了算。
除了穩婆，宮中的醫婆也有相當的作用。在古代，由于貞操觀念的影響，有的嬪妃有病不願請男醫治，就會請醫婆過來為其診治。所以，從這個角度看，醫婆的作用就是為皇帝的性生活創造一個良好健康的條件和環境。
據有人考證，說是女官和女乃娘對皇帝的性生活也曾有過干預，如唐朝武則天時期的女官上官婉兒，不僅掌管李顯的後宮性生活，而且還親歷親為；至于女乃娘，通常都是在皇帝幼年時充當他的性啟蒙者。而這兩種人一般是在特定的歷史環境下才能產生影響，在這里只做簡單說明。
最後，如果讓我對皇帝的性生活做一個總結，那就是︰權力越大的人越會把一件頂有趣的事情變得復雜和無聊。
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