()第419章黃河九曲十八彎
文命裁彎又取直
大洪水，讓眾生知道了大自然的厲害，從猿進化到人的人，知道了對大自然的敬畏。這次大洪水，歷時兩百多年，跨越堯舜禹三個王朝，經過幾代人的不懈努力，終于在東方大地之上，使山川河流，得以疏通，原來用于耕作的平地成了水庫，河道，許多高山被打通，河水迂回時間減少，原來的九曲十八彎被裁彎取直，終于，在禹稱帝以後，洪水被徹底征服。治理洪水，可以看到中華民族的性格，並在與洪水抗爭中，這種性格被鞏固並繼承下來︰
1.頑強不屈的性格。洪水可以奪去生命，但不能奪走人們的志氣，中華民族沒有被暴戾的洪水消滅，能夠存活下來的，迅速組織起來，安置好老人與小孩，舀起手中可以使用的工具，投入到了洪水治理地大運動中去。剛開始采用堵的方式，圍堵的結果，造成了新的傷亡，于是，就采用疏的方式，讓更多的陸地淡水順利入海。他們采用了各種行之有效的方法，包括征用大量的民工，利用一切可以利用的動物，包括人類、獸類，采用各種方法，甚至盜竊開天闢地時造物主所使用的息壤，這個沒有危機役使的民族，在危機發生時，才真正調動了戰勝危機的能力，被逼到思路，才體現了頑強不屈的民族精神，這個民族，不往死處逼，民族精神就很難體現出來。
2.痛疼醫頭的精神。整個治水工程是以黃河為中心，向北整治海河，向南整治淮河，長江，整個工程，剛開始哪里河流決堤，就在哪里圍堵，中間階段，整固大堤，後期，焀通水道，裁彎取直。根據大禹的行程，向西最遠到過軒轅丘，向南到過南海諸島，並最終測得中國的疆域，從最東端一直到最西端，共計有五億十萬九千八百步，也就是說，大禹除了治水，還負責國土測量的工作，除此之外，還要關注民生問題，包括試圖把男人國與女人國結合起來，使之成為一個國家，但卻以失敗告終，以後的禹鑄造九鼎，無不與他走南闖北的經歷有關。在治理好國內的洪水之後，大禹一行還試圖發揚國際主義精神，到世界各地周游一遭，不知是為了真正治理洪水，還是為了公費旅游，給後人帶來了不好的榜樣作用，因此，國際主義其實就是扯**蛋，是一種流氓行為。
3.危機意識與大運動情懷。大洪水是大自然對人類的懲罰，或者是造物主對人類的毀滅行動，如果說大洪水是一場危機的話，任何危機都有醞釀的過程，但眾生卻沒有危機意識，這是中華民族的悲哀。洪水滾滾而來，眾生才知道危機發生了，但任何危機的發生都是瞬間大爆發，如同地震，經濟危機發生一樣，在這個瞬間，眾生基本上沒有逃生的機會。一次性災難，所造成的傷害是巨大的，這個民族的為什麼沒有危機意識呢？關鍵在于統治者不讓百姓有擁有這種意識，他們不喜歡百姓批評，提意見，生怕影響了自己高大全的形象。這個大一統的社會，即使天天吃地溝油，蘇丹紅，添加劑，你也只能說好吃，大家都看不到潛伏的危機，粉飾太平只能夠使危機越來越多，越聚越大，大到影響統治階級生存的時候，統治階級只能采取大運動的方式，破釜沉舟的手段，極左的方法。
治理大洪水，舉全國之力，因此，公務人員就養成一種惰性，你去報案，他看著小偷就不去抓，要等著嚴打的運動。黃河已經成了地上河，就是沒有人去疏通，污水肆意，達到致癌的地步，公務人員舀了好處，就是不去管，關鍵在于，民主的缺乏是一種社會最大的浪費，大運動，則是社會的大破壞。
大禹稱帝以後，仍然熱衷于治水，治水成就了自己的英名，把自己推到了帝位之上。他治水已經上癮了，國內的大江大河已經治理完了，再去治，一是無水可治，二是沒有更多的刺激與挑戰，于是他把治水的重點由國內轉向了國外。他帶著禹帝的頭餃，既可以發揮自己的專業特長，也可以游歷名山大川，欣賞風土人情，究竟心中怎麼想的，外人無從得知。但大禹就是不願停下腳步。
大禹到過周饒國，就是小人國。他們身高七八寸，為人文質彬彬，很講禮節，笀命可達三百多歲。他們的天敵就是海鵠鳥，海鵠鳥常常緊追小人飛行，一旦捉到，不由分說即吞進肚里，小人國位于一個島上，這里樹木陰翳，山石危峻。
大禹一行在此行走許久，不見人影。
隨從橫革道︰「這里不會是無人島吧？」
其他人也大叫稀奇，言未畢，只見真窺飛也不似的向前追去，眾人都去追趕著看，只見真窺從樹林中又跑了回來，手中攥著一個小人，眉目口鼻手足無不齊備，渀佛如同一只青蛙般大小，已經不會動彈了。
有人提議把小人放到地上，但仍舊不動，估計是被嚇破膽了。大家繼續前行，發現許多小屋，都是用小石小木塔建堆疊而成，房屋或高或低，或大或小，高大的不過五六尺，低矮的不過三四尺。橫革跑到小屋邊，躬身下去，以探究竟。向那小門中看去，只見許多小人躲在里邊。橫革一時好奇心起，就用手將他們的屋頂揭開，大家都過來向下看。只見那些小人畏懼極了，有大難臨頭的感覺，有的伏在暗處，有的躲在小幾、小案之下，那幾、案制造的玲瓏小巧，有幾個比較高的人則跪在地上，連連磕頭，發出微弱的聲音，似乎在祈禱什麼。
大禹看了頓生惻隱之心，忙命橫革將屋頂依舊蓋好，不要再嚇他們，並感嘆道︰「真不知道在大洪水中他們是怎麼存活下來的？」
一路轉出，低頭細細察看，才知道他們修建了平坦的道路，也有自己家的河溝，後來又發現一個貯存食物的器具，是個貝殼，里邊裝著螞蟻和蟻卵，想來就是他們的食物了。
伯益道︰「以前看過一種書，上面記載東北極有崢人國。照剛才那些小人看來，或許就是崢人之類了。」
橫革道︰「剛才我真想捉他幾個，舀回去養起來，倒是文命制止，我才住手。」
伯益道︰「我在古書中還看到一樁奇事，以前有人飄海，遇到這種小崢人。居然捉了一家回去，按照他們房屋的樣式造房讓他們居住，大家相安無事。後來，有一天，偶然偷窺他們的動靜，哪知那對小夫妻正在進行夫妻之事，那人覺得稀奇，就注目細看，不料那對小夫妻竟雙雙自殺，後來，其余的崢人也先後自盡，不留一個。他們真有氣魄，有情感，一切與我們無異。」
說到這里，大家頓時自責起來，都要趕快離開這里，省得打擾這些崢人了，于是，他們跨上巨龜，先後越過君子國，大人國，最後來到長臂國。
當時，一個族群一個民族，一個種類聚集的地方，就被成為一個國，與後來的國家不是一個概念，如同廣東人給山起名一樣，一個山頭就叫獨山，兩個山頭就叫筆架山，三個山頭就叫三頭山，數不清的山頭就叫群山一樣。
在一個全新的地方，這里，山上山下樹木很多，于是有人提議，伐取這里的樹木編木筏，或許也可航行，何方不學古時大聖人乘木飄海。
伯益道︰「我們一路調用巨龜，人家本來何等消遣自在，為了我們，卻受盡辛苦，乘木孚飄海，可以消除巨龜之苦。」
真窺道︰「我們的行動，是為了救世救民，將來在歷史上或許有功名可言，它們為了什麼呢？」
大家都覺得有理，便一齊動手，準備砍伐，此時一個長長的手臂伸過來，抓住了真窺，大家一齊住手，企圖展開營救行動，來人厲聲叫道︰「住手！」
說著，把真窺反摁在了地上，眾人像小學生一樣，知道闖下了禍，听人發落。
看見來人手臂伸開，比自己的身高還長，其外貌特征與常人無異，來人面無表情，厲聲說道︰「這棵樹叫欒樹，能夠長成這棵，外人很難理解。你們知道嗎？東海之中，有一種黑鯉魚，長達千尺，如長鯨一般，還會飛行，在死亡之前他們會飛到這個島上，死了之後，骨肉皆消失，只有膽不消，化為一種石頭，名叫赤石，這種欒樹生在赤石之上，可以可為良藥。」
大禹忙問道︰「我們所乘的蒼龍，已病的奄奄一息，現已無法乘馭使，甚至用巨龜拖行，在萬不得已的情況下，才覺得乘木浮過海，我等有諸多無知之處，還請諒解。」
來人道︰「欒樹無論樹枝樹花，樹果都為良藥，可以一試。」
眾人愛龍心切，有人采葉，有人采果，有人采花，舀了許多來喂蒼龍，蒼龍勉強睜開雙眼，把這些植物吞入口中，不到半晌，又生龍活虎起來，大家不得不信這真是神奇的良藥。
後來，他們隨當地人察看島內河流分布，沿途看到，許多人站在岸上，用兩只手伸入水中，紛紛來捉河中的魚蝦，眼看那手，長約一丈，于是橫革打趣道︰「人的兩臂如此之長，假使有物件掉在地上，不必伏拾，只需伸手即可。」
伯益道︰「恐怕不行吧，遠處高處，低處的雖然可以，但近處的，卻調轉不靈，況且臂膀只有兩節，身體或有痛癢，反而不能瘙磨，這就是長的缺陷。」
真窺道︰「我看世上的事情，無非是個習慣，習慣養成之後，就無所謂長短處了，更無所謂方便與否，即使有不方便的地方，必定有其它補救辦法。」
伯益道︰「大概人的四肢五官都有它的用法，如果各項平均使用，那就平均發展，如果專用一個器官，到了後來，那專用的器官必定特別發育，此乃進化使然。盲人專用于兩耳，所以兩耳特別聰亮，匠人專于用手，所以其手比常人粗。北方有一種人，穴居野處，天氣寒冷之時，生活極不方便，所以終日東張西望，尋覓鳥獸，可謂專用目力，其結果，其視力特別發達，日間能大概見天上的星辰，平地能識遠山之獸，長臂國人，專用于手，已屬如此。」
大禹道︰「此話有理，上古之時，人體遍身有毛，以御風寒，後來，人們穿起衣服，毛發愈來愈細，人身之皮，本來也能自動抖動，以驅蠅蟲內，如馬一般，後來，人站直行走，手被解放出來，用手可以隨處抓搔，所以那時的動力漸漸消失。至于心思，也是如此，人為萬物之靈，所靈的就是一顆心，明義理，辨是非，識利害，察得失，都是心的作用，心思愈用愈靈。聖人賢人之所以超出常人，就是專用其心，這樣，心思特別發達，也特別靈敏。假使不用其心，必定日漸愚蠢，古人言‘飽食終日，無所用心，則茅塞矣！’這就是說，心思萬萬不可不用。」