“他唱的是什么？
为什么听上去有些耳熟？”
暅之今日被魏王邀为上宾，庆云便因此与他同来。
这时庆云听到圣臣引吭高歌，忽然觉得那词像是听过的，
印象中这词仿佛与暅之还颇有些关联，于是他便拍了拍暅之肩膀，开口询问道。
暅之确实也觉得熟悉，但是天竺使节的口音比较重，那歌词每个音节的发音虽然似是中原语言，却又夹杂了太多舌音，一时难以明白。
他苦思不得，索性便跟着哼唱起来，体会着那词意中的萧索。
微吟了几遍，暅之忽然一拍大腿，
“我想起来了！”
“什么？”
“安知莫釐非真姓，绝隔重山旧时家。
剑浮沙呦歌箜答，又一华兮又一夏。
何时再饮莫釐水，草履踏破崇山遐。
那块它山石！
刘必金多送我的它山石，匣中黄绢便记得是这首词。”
庆云也皱着眉头跟着哼了几遍，努力辨认着天竺使节的口音，越哼越觉得相似，终于确认道，
“是了，是了！
就是这首词，为什么他会唱？”
“我也不确定。
不过当日听刘必金多说，它山石产于天竺，
或许这首歌真的传自天竺呢？”
一道悠悠的声音在他们身后响起，
“不错，这首歌谣的确出自天竺。”
庆云和暅之猛然转身，却见说话的正是柳心舞的男伴剑浮沙国姚思夏。
姚思夏是被魏王唤来作为今日翻译官的。
他那日在混战中自报家门，剑浮沙国，姚思夏。
当时场面混乱，并没有引起庆云特别注意，这时他再仔细一琢磨，剑浮沙……
那不就是歌谣里的，某个地名？
于是庆云便虚心请教道，
“姚先生，这歌谣有何深意？”
“天下众生芸芸，不出三山。
雅力士出高枷锁，塞种出成都载天，华夏出昆仑。
天竺国最早的住民也是昆仑人。
昔有莘氏渡姑师，成为今日莘渡姑师山下的莘族（Sin）。
天竺，身毒同音异传，其本名实是莘渡。
天竺早期无邦国之别，只有群居聚落，
到了大约相当于中原春秋时期，才渐渐有了较大型的聚落城市，史称十六雄国。
当时的十六雄国国民以昆仑人为主，我剑浮沙国便是十六雄国中最西的一国，就在莘渡姑师南麓。
到了中原战国时期，有一名叫史舜龙（Shishunaga，naga梵语龙）的昆仑人自称车离族，带领三百族人穿过风雷口，楔入天竺。
其部所指，所向披靡，逼迫当时中天竺大国柯黎国国主禅让，别辟幼龙王朝，建都华都城，几乎一统中天竺。
只是幼龙王朝自黑阿育王薨没后便告崩解，大红莲观自在窃国，国力大不如前，
我极西剑浮沙国这才没有被中天竺的王朝吞并。
可是好景不长，青帝之子哀牢山在大夏国向导带领下侵入天竺。
哀牢山的军队装备精良，训练有素。
我剑浮沙国首当其冲，举国崩散，许多流民内奔，入观自在国避难。
可是观自在国虽然在天竺坐大，其武力也是不堪一击，任哀牢山的大军长驱直入，直抵华都城下。
这时有一名剑浮沙流民，本是兽苑养孔雀的司禽，他号召流民乞活军揭竿挥戈，逆袭哀牢山军，打破青寇。
不久，哀牢山薨，青寇退兵。
那司禽小厮被众人拥戴，以恒河水灌顶尊而为王。
这名司禽本来也是姚家族人，只因被人拥作月护莫釐王（莫釐，梵语孔雀），索性便引为姓氏。
这就是天竺孔雀王朝的起源。
至于民间传说什么大红莲观自在是幼龙国王的私生子，月护莫釐王是观自在国王的私生子，那都是模仿中原野史的杜撰。
自孔雀王朝之前，诸婆罗门都是昆仑人。
直到青寇，贵霜这些非昆仑人对天竺轮番征伐，原本的昆仑王朝或覆灭，或东迁。
今日天竺极东，近川滇之地，有我剑浮沙后人新立之国，又有幼龙王后裔离车之国。
同时也有一些昆仑人南迁入南天竺，与当地越人融合，在它山石唯一产地歌箜答建立了盘越国，
史书又称汉越国，盘帝国，一也。
剑浮沙人，车离幼龙王族以及盘越人，是天竺境内对中原最有皈依感的三个族群。
我听说这名圣使生于阿诗波，比邻歌箜答之地，本是盘帝国人，但是却被中天竺姬多王朝幼日王延为上宾，在华都官学执教。
这首乡谣，我也曾听过，在歌箜答的昆仑后裔中所传甚广。
盘帝国与蜀中通商，自五尺道出滇，经东剑浮沙国，几经辗转，才能抵达盘帝国。
推荐下，我最近在用的追书app，【 \咪\咪\阅读\app \\ 】缓存看书，离线朗读！
也许，这是某位蜀商所作，传唱于古道。
或者，是有歌箜达的昆仑人学解华言，籍此表达思乡之情。
这歌谣已经有些年岁，
真正的作者，已无法详细考证了。”
姚思夏讲起这些故事，眸光闪动，似乎又牵起了诸多往事。
何时再饮莫釐水，草履踏破崇山遐？
他这剑浮沙的故人，为了能够穿越山外山北归中原，不知踏破了多少草履，
也许，其中还包含了一代人，甚至不止一代人的付出。
庆云忽然想起郁久闾婆罗门讲解蜚驮的时候，也曾提起过一些天竺历史，两相印证，便消化了大概。
只是当时他听说婆罗门种多长大，比如塞北郁久闾氏，就有些胡人血统，婆罗门大师也是生的高大魁梧。
可是姚思夏却讲上古婆罗门与华同源，皆出昆仑。
他心存疑惑，便随口发问。
姚思夏闻言笑道，
“中原有句俗话，王侯将相，宁有种乎。
你真以为天竺的婆罗门制度亘古不变？
还不都是谁拳头硬，谁说得算？
孔雀王族本出首陀罗，是最低等的种姓。
车离族外来，幼龙王依理也是首陀罗。
可是他们建一方霸业，各领风骚数十年，有谁敢质疑他们？
孔雀这个姓氏因月护王而生，之前自然不可能是什么高贵种姓了，可是此后又有谁能小觑？
其后高枷锁人，主要是波斯地区的移民不断涌入，重新定义了天竺文化宗教，影响了当地语言文字。
现在天竺的主流语种，是从火神语演变来的，
新的统治者们用它传播教义，那么负责宣教的婆罗门种自然就经过一轮洗牌。
只是他们将新的文化与当年蜚驮经结合起来，建立了现在大天竺地区的特有世界观。
其实当年蜚驮渡姑师的昆仑人，与现在的中天竺人早已不是一个族群，相貌文化都相差甚远。
种姓又怎么可能一系传承呢？”
他们在说话的时候，魏王一直在礼节性的目送使节黄辇，但却也竖着耳朵偷听他们讲述天竺往事。
他这个大魏君主对山外山之外的情况还真算不上熟悉，所以今日他需要格外倚重姚思夏。
现在先听他多讲些，等会儿应付天竺使节的时候总会多一份从容。
只是眼下黄幡已过二道城门，是安排仪仗等待来使觐见的时候了。
魏王轻咳两声，打断了众人谈话，随后便大踏步奔校场去了。