进村不久，王子很快打听到了金环即将出嫁的消息。♀不是所有站都是第一言情首发，搜索+你就知道了。
说来也很蹊跷，心灰意冷的王子将要离村时，正在家里烧火做饭的金环，猛听得锅中一声巨响，好好的锅盖一下子从锅沿蹦到地上。
金环暗叫一声“不好”，摔下火棍，奔出家门。
王子也似乎听到了那声不同寻常的声响，站在村口，若有所待地朝后边张望。
金环与王子在村口见了面，金环把自己明日要出嫁的事急急告与王子。
王子听后，紧闭双眼，默不作声。
金环说：“我的心是佛的，整个身子儿也是佛的，死也不愿嫁人。”
“你果真不愿意？”王子追问。
“要是王子不愿意救我，金环只有一死。”金环说完，“嗖”地从袖里抖出一把剪刀。
王子见状，赶紧按住金环的手。
“我佛慈悲，何必出此下策。”王子说着，凑近金环，如此这般低语几句，金环欣然点头。
按照当地习惯，太阳冒花之前，娶亲的人马要将新媳妇迎回婆家。所以半夜时分，金环就乘轿离开了娘家。
行至半路，金环在轿中按王子的吩咐，默默诵诀。顿时，大雪山顶浓云滚滚，遮天蔽月。紧接着狂风大作，天昏地暗。就在这时，只见金光一闪，金环乘坐的轿子“嘭”地一声，四下散开。金环顺势腾空而起，向积石山那边缓缓飘去。
那帮送亲的队伍登时看傻了眼。
等云开风停，月光重新朗照之时，那些人才回过神来，乱纷纷朝金环飞走的方向追去。
到了山上，他们四下探寻了好久，没有发现金环的魂丝儿，就连那个尼泊尔王子修行的崖洞也跑得无影无踪。
正当大家急得团团转的时候，猛听得一声巨响，头顶的崖上悬怪怪炸开一个山洞来。
“那不是王子修行的山洞吗？”
“可刚刚儿谁也没瞅见呀。”
惊呼之余，人们开始议论纷纷。
“我去瞧瞧。”有个大胆的汉子说着，点了一根火把，吭吭哧哧地模上崖去。
等他到了洞口，偏着脑袋往洞里一瞧，顿时惊呼：“快来看呀，不得了了。”
山下那些提着心等待的人听到惊呼声，一起赶上崖去。当他们凑到洞口，借着火把的光亮往里瞧时，一个个被眼前的情景惊得目瞪口呆。
在洞中的一块平板石上，一对男女赤身**拥坐在一起。♀其时，王子和金环已修行圆满，双双坐化。
这可是一件亘古未有的大奇事，很快传遍了积石山周围的圪圪崂崂。不久，由当地信士自愿募集资金，在王子和金环坐化的崖洞下捐建了一座寺院，恭请桑柯草原有名望的喇嘛驻锡讲经。几年后，当地僧众力主王子“转世”，并将尼泊尔王子尊为一世“鲁丹巴”活佛，从此，积石山喇嘛寺以冠“鲁丹巴”佛号的寺主转世系统形成，世世相传，香火不断。
银川一带闹瘟疫时，积石山喇嘛寺的活佛已转到四世。
四世“鲁丹巴”活佛，尽管害眼疾，但他才学渊博、造诣深厚，深受当地信徒的敬仰。
鲁丹巴活佛七岁时即被金瓶掣签，确认为活佛。十余岁时，远行至青海喇嘛教格鲁派著名寺院塔儿寺，投于当时名僧花锐格须门下。由于他天资聪颖、勤奋好学，很快赢得花锐格须大师的赏识。有一次，拉萨一位高僧带着一篇论文来塔儿寺向花锐格须挑战，时逢花锐格须外出不在，管家选派了四名僧人应战。不料论战开始不久，那几个人就一个个败下阵来。鲁丹巴闻讯，主动跑来迎战。他以渊博的知识，精彩的答辩，使拉萨挑战者理穷辞尽，心悦诚服。一时，鲁丹巴名声大震。
有一年，桑柯草原大寺遭土匪抢劫，几百部从印度取来的经典被毁得乱七八糟，一片狼藉。各地寺院获悉，派人前去抢救整理，但因佛学知识所限，束手无策。他们还说，就是请来印度高僧来整理，也得花好几年的时间。消息传到塔儿寺，花锐格须大师派鲁丹巴前去帮助整理。鲁丹巴赶到桑柯草原大寺，即刻投入紧张的整理工作。他凭着满月复学问，只用了几个月时间，就将经卷整理得有头有绪。鲁丹巴活佛的眼疾，就是那次整理经卷时落下的毛病。
鲁丹巴活佛学成之后，婉言谢绝花锐格须大师的一再挽留，毅然回到积石山下，主持喇嘛寺的佛事。不久，他应班禅大师的邀请，一起进京为皇帝祝寿，被皇上封为呼图克图护国大师。
乡老一行来到喇嘛寺时，鲁丹巴活佛刚刚念完早经，由两个小喇嘛扶着，从大经堂走出来。
“鸡蛋若烂，总是先从黄里开始的。”鲁丹巴活佛听完乡老的诉说，半眯着红肿的眼睛，不动神色地说道。
乡老和他的随从们一听，非常震惊。
“您是说这场灾难是我们自个儿招来的？”乡老大着胆子凑近一步，不甘心地问道。
“列位施主如若不信，可到法神室降神卜算。”
喇嘛寺的法神室内布置极其庄严，正中供着象征慑服三界魔怪的法神像，面目狰狞，十分吓人。
乡老等人跟着鲁丹巴活佛进了法神室。过了一会儿，法神喇嘛在几个小喇嘛的簇拥下，仪态威严地走进法神室。
法神喇嘛入室后，径直到鲁丹巴活佛跟前，深深施了个佛礼，然后在神龛前的一条长方木凳上落座。
两旁十余名喇嘛开始击鼓吹号，声震如雷。鲁丹巴活佛极其虔诚地合掌诵咒。听罢咒语，法神喇嘛忽然从凳子上跳了起来，瞪大眼睛环视四周。这时，一个小喇嘛将沉重的金冠加在法神喇嘛头上，另一喇嘛则用一根拇指粗的麻绳勒住他的脖子。法神喇嘛的脸庞渐渐发紫，口鼻喘息急促，头像拨浪鼓似的摇摆不止，像是法神真的附上了身。
“尔等所问何事？”法神喇嘛挺直身子瞪眼问道。
乡老慌忙匍匐于地，战战兢兢地答道：“银川一带瘟疫蔓延，生灵涂炭。我等愚顽，不知其因，望神灵明示。”
法神喇嘛听后，从宽大的袍袖里取出一根筷子样粗细的铁杵，口念咒经，在一个一尺见方的沙盘上迅速地画了起来。
“有人亵渎了神灵。”法神喇嘛画毕，半睁着眼睛训斥道。
“是谁如此大胆？”乡老进而问道。
法神喇嘛没有回答，只是长叹一声，身体向后渐渐倒去……
“有啥禳解之法，请佛爷明示。”乡老等人从法神室出来，还是大惑不解，又去问鲁丹巴活佛。
“神灵已经盛怒，贫僧佛法浅薄，无能为力。”活佛说完，缄口不言了。
是谁触怒神灵，惹来恶魔，祸害乡里？
乡老回庄后，将占卜之事告于乡邻，整个庄子都愤怒了。
很快，人们的目光不约而同地盯上我家。
我祖父出生之前，我家已是几代单传。我曾祖父十六岁成亲，可到四十岁时，还不见一男半女。能否维系我们这一支岌岌可危的“香火”，成了一家人最为担心的事情。
为此，我曾祖父的父亲，出了佛寺进药铺，求爷爷告女乃女乃想尽了法子，仍不见一丁点动静。我曾祖父的父亲只好跑到喇嘛寺里发下宏愿，只要让他抱上孙子，续上“香火”，他就是舍了性命，也要为喇嘛寺重修大殿，再塑金身。
第二年，我曾祖母生下了我祖父。
我祖父出生后，我曾祖父的父亲用骡子驮了一驮（duo）元宝，抱着他的宝贝孙子，跑到喇嘛寺还愿，还请鲁丹巴活佛给我祖父赐名。
“小施主面带凶相、目含煞气，恐怕日后没有好归宿。”活佛用他永远红肿的眼睛，打量了一下襁褓中的我祖父，不假思索地说道。
“孩子才这么小，哪来的凶相煞气，莫不是活佛故弄玄虚？”惊讶之余，我曾祖父的父亲心里直犯嘀咕。
“施主如若不信，就看日后应验。”活佛似乎看出了我曾祖父父亲的心思。
“这可咋办？”我曾祖父的父亲一下子紧张起来。
“小施主的命相与神脉相触，只有捐到寺里，与佛日夜相伴，才能免除日后祸患。”
我祖父是家里的命根子，我曾祖父的父亲还要靠他延续“香火”，他哪里肯捐给寺里。可是不捐，又怕得罪神灵，遭受日后报应。不得已，我曾祖父的父亲想了一个两全之法，用钱买了个替身，送到喇嘛寺做了喇嘛。
当地人认为：出家当喇嘛是天定的缘法，要是有人被寺院或高僧相中，就必须无条件出家，如若不然，必定招惹神灵，引来祸端。我曾祖父的父亲找替身替我祖父当喇嘛，显然违犯了规程。
这事已经过去十多年了，按理说庄里人早已淡忘了，可是瘟疫的到来和活佛的警示，将这件事又从他们的记忆深处打捞出来。
我祖父的父母、祖父母已在瘟疫中相继死去了，庄里人就把满肚子的怨恨一骨脑儿发泄到我祖父身上。他们把我祖父围在巷道里，一边疯狂地叫嚣着，一边用石头瓦块没头没脑地痛打。那天，要不是庄里一位好心的老者相劝，我祖父怕是没命了。
我祖父虽然侥幸捡回了性命，但从此他成了庄里人眼中的瘟神。要是我祖父一出现在巷道里，必然会招来谩骂和羞辱，甚至有人往我祖父身上吐唾沫。依我们那里的风俗，只有鬼身上才吐唾沫，往人身上吐唾沫是难以忍受的耻辱。
那场瘟疫整整持续了半年之久，银川河上下村村有死人，家家动哭声，情状十分凄惨。
瘟疫过后，银川各村的乡老聚在一起，共同商议为道庙“献身”。一则感谢神灵及时免除瘟疫，阻止了灾祸的进一步蔓延；二则祈求神灵降吉降祥，保佑一方太平。
银川一带大大小小有二十四座道庙，总庙设在银川镇。乡老们要举行“献身”活动的倡议一发出，很快得到了二十四庙及四乡信众的积极响应。“献身”活动，一般由信众提出，道管会作为议题讨论。讨论通过后，就派人将神牌依次送往二十四庙，作为决定举办“献身”活动的正式通知。
举行“献身”活动，得有“献身”的“身子（即活人充当的祭品）”，这可是个人人闻风丧胆的苦差。以往出“身子”，都是各村指派候选人抓阄决定，而这次，道管会的头头们毫无争议地选定我祖父充当“献身”的“身子”，因为这场瘟疫是我祖父的祖父触犯神灵引起的。
“献身”的日子由道管会请来的**师推算择定。“献身”这天，镇子的总庙里香烟笼罩，人头攒动。三阵震耳的铜锣过后，我祖父被绑到总庙大殿的神像前跪下。**师穿着阴阳八卦袍，神情庄严地走过来。他手里捧着一只盛有“净水”的铜碗，一边念着咒语，一边用柏枝蘸着碗中的“净水”洒在我祖父身上。洒完“净水”，**师从宽大的袍袖里模出一根一尺多长的竹签。
“来呀，让‘身子’张嘴。”**师话音刚落，几个身强力壮的大汉扑上来摁住我祖父，使劲扳开我祖父的嘴。
**师手里捏着竹签，先在他的袍袖上拭了几下，然后瞄准我祖父的腮帮子，用力刺了进去。
我祖父一阵钻心的疼痛，但他的嘴被几个凶狠的大汉扳着，无法呼喊，只有身子剧烈地抽搐着。
**师再一用力，那竹签就从我祖父另一边腮帮穿了出来。
穿完签，那几个大汉撒开手，我祖父“嘭”地一声，倒在地上，大口大口地喘着粗气，殷红的血从嘴里流到石板地上。
“好了，装笼起‘身子’。”**师大喊一声，庙里庙外的人群兴奋地高呼起来。
呼声刚落，只听“噗”地一声，我祖父从嘴里吐出一截沾满血的竹签儿。
“师父，那小子咬断了竹签。”有人惊叫。
“穿签‘献身’，免你浑身无罪，你还跳弹个啥哩？不识抬举的东西。”**师厌恶地瞅了我祖父一眼，大喝一声，“再穿！”
就这样，穿了咬，咬了穿，反复四、五次，他们才制服了我祖父。
穿签停当，我祖父被装进一个囚笼里，抬出总庙。
“献身”队列的最前面是“仪仗队”，神旗飘扬，神乐喧天；四名炉头手持香炉，紧随其后；炉头之后是抬菩萨的“八抬神轿”。
我祖父跪在囚笼里，由四个大汉抬着，跟在神轿后头。因为腮帮子插着竹签，我祖父的嘴吃力地咧着，血红的眼睛一眨不眨地瞪着，像要吃人似的。
队列最后法师带着几百名童子，口念：“南无大慈大悲，救苦救难，南海呀！观世音菩萨。”念一遍，拜一次，反复跟进。
整个队伍浩浩荡荡，蔚为壮观。
每到一庙，人们把我祖父从囚笼里拎出来，摁到神像前磕头谢罪。
众人歇下来吃饭的时候，负责伙食的厨子打开囚笼，端来一碗米汤让我祖父喝，我祖父不肯，他就拿注碗（漏斗）强行灌进我祖父的嘴里，而我祖父鼓着劲，硬是把米汤呕出来，吐了厨子一脸。
“呸，牲口不如的东西。”厨子抹着脸，破口大骂。
三天之后，“献身”队伍挨次儿转完了二十四道庙，“献身”活动宣告结束。
回到总庙，人们卸下三天水米未沾、被折磨得人不人鬼不鬼的我祖父，抬到大殿前的神像前。**师这才拔掉穿在我祖父腮上的竹签，我祖父只轻轻哼了一声，便不省人事。
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