p>如果说唐哲与李姗成为知音，是男人爱女人和女人爱男人的互相吸引，是男人和女人天生之本能的结果，倒不如说是他们是志趣爱好的相通.唐哲的中篇言情小说，写的是一对中年男女刻骨铭心的爱情故事。故事的背景是上世纪60年代末至70年代初，叙述这对男女在情爱与兴爱的禁锢年代，欲爱不得、欲罢不能的心理矛盾！其实，唐哲这篇力作是他众多著作里的一篇精品。遗憾的是，这篇精品问世以后，一般读者只带着寻求刺激的心理，去浏览小说中描写兴爱的场面，奇怪的是李姗读了以后，却有与众不同的独特感受，特别是与作者在对小说的创意构想方面，产生了不约而同的难得共鸣。于是乎，她动笔写了一篇评论，题为《令人读了忍俊不禁之余而引起沉思的小说》，全文如下：
拜读了唐哲之中篇小说大作，感叹作者是才子！确是一个如假包换的才子！
言情才子！文字写得如此之美，有如流水行云，一气呵成。
作者以言情开始，在言情中层层深入，对人和事的描写都非常之细腻。其中是悲中有喜，喜中有悲，还夹着幽默，借幽默嘲讽那个对性禁锢的年月，把那个年代的一位书生的书生气，实际上也代表了当时绝大部分人对性的既爱又怕的意识详尽演绎，令人读了以后忍俊不禁之余而引起沉思！由此已令人窥出了作者内心的精神世界。
当今的年轻人可能尚未能弄清上述之对性的既爱又怕，此“怕”非同今天情窦初开的怀春少男少女之一见钟情，或在涉及到性本能引起而反映的心跳那种“怕”，而是真怕！在那个对性禁锢的年月，即便行窃者被发现，亦尚未有偷情者或正常的谈情兴爱者被发现之痛苦！并为此感到羞耻的程度压力要深得不知多少倍。人们可以宽容小偷，至少是经过一段时间后，此事将淡出别人的记忆和谈论。可是绝对很少有人能对偷情或谈情兴爱者之宽容，至少能从人们常常爱在茶余饭后的嘴巴里，吐出对此感兴趣的话题中可见一斑。那是一个人性被压抑或被压制和受到泯灭的禁锢年代！
作者从人性出发所写的言情、言性大作，可见是对压抑人性之道德观的一种抗争！当然亦可以说是一种无奈，无法改变现实的个人情感的宣泄，是名副其实的“我手写我心”。倘若不是经历坎坷，才子的情路一定会经营得富于罗曼蒂克之精彩的。不过在如此禁锢年代下，能够把自己的情路婚姻经营得富于罗曼蒂克之精彩的又能有几人？此情况确实与中国的文化没有多大关系，或许是与所谓的道德观和环境的局限有关。
我认为作者该大作，倘若改编成剧本拍成影视剧，想象中的效果应该不错。
有些情节可将它悲剧喜拍，用以嘲讽那段泯灭人性的荒唐历史，将会更为有力度，
可能收视率也将会更高一些。
拜读过作者的部分大作，可得出作者是一位天才的言情大才子，如果没有丰富的情感内涵和敏感的精神生活的人，缘何能写出如此之感情炽热得喷发而出的大作？即便我尚未拜读作者该大作之前，该大作有不少观点与我早已不谋而合。
拜读过作者的言情大作后，看来要把“那个少女不怀春”的名言，套改为“那个才子不怀春”了！读者在拜读作者该大作过程中，有谁得知作者是年过古稀之君呢？活月兑月兑的就是一位青年才俊所为嘛！倘若把作者的大作拍成影视剧，也许还可能收到怀春少女不少的求爱信件哩！
唐哲看了李姗写的这篇评论，激动得拍案叫绝！此时，唐哲内心对李姗强烈的爱慕实在再难以控制了，情不不禁发自内心的感叹道：“这真是一位不可多得的才女啊！有人说，自古女人具才不一定具貌，也有人揣测，就是著名的宋朝才女、词人李清照也未必就是美女，可是李姗在我的眼里，实实在在就是一位不可多得的才貌俱全的女子啊！从内到外，只要有机会用语言文字与她作进一步的交谈，试问有谁人可抵挡得住她的书卷气和才气，以及她身材的样貌、迷人的气质和魅力呢？至少我自己就逊色多了！”
唐哲臆想：“不管怎样，我相信李姗就是上帝送给我的天使，李姗是属于我的！我不能与她的爱情擦肩而过而留下后半生的遗憾。李姗必是属于我的！”他内心还默默地对自己说：“姗，我爱你！”
于是，他立即写信给李姗，信里说——
“李姗女士，挚爱的知音：你好！
“你写了一篇水平极高的精品，评析我中篇言情小说的评论文章，让我震惊不已！有如一出现代版的《高山流水》！不同的是，俞伯牙和钟子期是同性的知音，而我们是异性的知音，较之，更难以知遇！
“从今天起我给你写信，要改口这样亲昵地称呼你为知音了！贴切说，前一封信里我已经如此称呼你为知音了！你愿意吗？我配得上做你的知音吗？你不觉得我对你这个知音唯我独钟吗？甚至有不让别人再来青睐你之嫌吗？还要加上‘我挚爱的知音’哩！这不会是我对你的单方意愿，自作多情或表错情吧？
“起因的发展全在于你，因为你让我大吃一惊！原来你不但是一位企业的管理者，而且对文学作品有极高的欣赏力、鉴赏力和评析力，是对文学艺术作品的品评能手，你令我折服了！”
就这样，他们俩开始连续不断的约会见面，投进到知心到永远的知音生活了！
唐哲与李姗这对知音没完没了的话题是什么？是人们老生常谈的古老话题：爱情。爱情的内涵太丰富多彩了，特别是对文学艺术作品更是永恒的主题。有一回他们俩在鸿富华酒家茶聚，李姗刚好看阅读完一部长篇言情小说。这部长篇言情小说构思相当复杂，文字也异常优美！记叙好几对生长在异国东南亚的华裔年轻人的三角甚至是多角恋爱。
最典型的一对情侣中，女的天生艳丽，是小城里的一枝花！出身富家小姐；男的也是天生英俊，不同的是出身贫寒，是小城里的打工仔。追求一枝花的男孩子很多，其中有一位是学校里的教师，苦追不放！致使一枝花开始心动起来，在月光下接受了他痴情的拥抱！可她心里并不爱他，惟独爱上了那个出身贫寒的打工仔。后来那个出身贫寒的打工仔，离开了小城，到遥远的大城市里谋生了！一枝花竟然尾随而至。岂料到了大城市后，一枝花却与一位富豪子弟邂逅，放弃了她原先惟独热恋的打工仔，并很快地与富豪子弟结婚。婚后数年，富豪子弟移情别恋抛弃了她。在极端寂寞痛苦下，她经不起一个有妇之夫的老板之you惑，两人做起了暗中来往的夫妻！几十年过去了，一枝花孤苦零仃，最后竟与年轻时对她苦追不放，并在月光下接受了他痴情拥抱的学校教师结婚，相随相伴一直到晚年。
唐哲问李姗：“有读者阅读这部长篇言情小说之后，觉得那位多情的一枝花是破鞋，难道你不觉得一枝花是破鞋吗？我想听听你的高见。
李姗非常认真地回答说：“我不这样认为！其实，这部长篇言情小说，讲的是时间跨度相当长的故事，作者是在通过娓娓动听的三角或多角之故事，向读者读出书中要表达的意思是，每个人都在寻求适合自己的生活方式，包括婚恋。也就是说，在较为平和的氛围中，不断自然调节而达到自我感觉之最优。实际上，这是天赋予人的权利！在这个过程中，最令人生厌的是作者加入了泛道德和说教的成分，所幸的是，这在书中几乎没有……”说到此，她停了下来，用一双美丽的眼睛看了看他。
唐哲立即对她说：“你看我做什么？怕我不留心听你说话？我正非常留心地听着哩！说下去，继续说下去！”
李姗接着说道：“其实，婚姻无所谓对错，只有是否合适。这个我与你的理解是相同的，这才符合人性。一旦发现对方不适合自己，与其说委曲求全的维系下去，不如‘快刀砍乱麻’！这样才是最佳的选择。可是这样的做法在我国，似乎比较难做到，即便胆敢这样做，也不像生长在经济发达国家的人们那样，做得那样潇洒和圆满。也许，中国人长期受到儒家思想的影响和熏陶，另外还有的是在上世纪50年末以后一段时间所进行的泛道德灌输，以及忽视人性存在的结果。然而作者在这部长篇言情小说里，却大胆的提出了‘婚姻（婚恋）无所谓对错’的高见，已落笔于该书的几位正在热恋的年轻人潇洒和圆满处理分手的表现上，而且他们都做得干干脆脆、干净利落！因此，令我读出作者的意图是，希望冲破现有的思想意识之禁锢，向往个性和思想意识的解放。另外，我还从书中读到了作者对事物的多元认识和包容的心胸
“说完了吗？你还没有回答我提出的问题哩？”唐哲一本正经地问她。
李姗对他温柔地说：“亲爱的！看你那心急的模样像小孩子似的，真可爱！听好了！我现在就回答你刚才提出的问题：‘有读者阅读后，感觉那位多情的一枝花是破鞋’。这问题问得好啊！其实，这部长篇言情小说的结尾，一枝花和那个学校教师走到一起。以我的浅见是，读出的是一枝花爱情的回归。因为一枝花情窦初开的心扉，最早是由那个学校教师叩开的，而不是出身贫寒的打工仔，出身贫寒的打工仔实际上是由于那个学校教师，叩开了一枝花通向男女之间的爱的心扉，在客观条件所限而不能如一枝花之愿的时候，被一枝花转而需要的填空替代。因而一旦环境发生了变化，这位千金小姐一枝花，离开出身贫寒的打工仔是情理之中的事。我在阅读这部长篇言情小说的过程里，还未读到作者对一枝花离开出身贫寒的打工仔的记叙描写之时，我已感觉出一枝花离开出身贫寒的打工仔是必然的。此缘于出身贫寒的打工仔在自身的软件上除了为人老实之外超越一枝花之所需，中国人的择偶条件，在千年以来除了郎才女貌之外，尚有郎财女貌，之于女子能选到朝夕居于田舍的秀才亦可认为幸事，这说明了中国历史几千年以来，人们对知识和人才的尊重，然而出身贫寒的打工仔却才与财两者都不具备。如果有读者说，既然如此一枝花早已晓得，为什么还要明知故犯的爱上出身贫寒的打工仔？我以为，华人在当时的居住国择偶，多数倾于选择同声同气的同类，因此，在国外的华人圈内选择同类的终身伴侣，在人数上是有一定局限性的，而且一枝花自信可以把出身贫寒的打工仔打造成未来的大老板，因为她具备锻造出身贫寒的打工仔的条件，因为一枝花的父亲是南洋某国的一个地方的大老板，而且所出无儿子。而出身贫寒的打工仔到遥远的大城市里谋生之后，顿时失却了此条件，让一枝花看不到出身贫寒的打工仔之前景，可见当初一枝花爱上了出身贫寒的打工仔是有附加条件的。因此，这样的爱情必然就是建立在沙滩上的建筑物，最终倒塌是必然的结局。尽管在此前，一枝花对出身贫寒的打工仔是爱得何等的热烈，这并不排除一位情窦初开的少女和另一位热血方刚的异性青年在特定的时间地点等条件下的互相吸引所致，这是属于人性的自然表达，所以，稳固和完美的爱情应该是灵与肉的结合。一枝花与出身贫寒的打工仔之热恋的结局，可尽在读者的想象之中，倒是一枝花与那个学校教师的最后结合，才令人意想不到，需要再回想到他们开始的最初约会，方才令人有恍然大悟之感。当然，人们如果离开人性去谈论爱情，肯定会把一枝花说成是破鞋！其实一枝花与那个学校教师的最后结合，是尽善尽美的，更不存在什么破鞋之嫌！整部长篇言情小说的结局出现了，方才令人读出作者开始埋下的伏笔。可是此伏笔当初着实不太令人注意，作者似乎是在故意虚晃一枪以后，很快就把读者引入到了另一幅情景中去了，这是作者写作技巧的高招体现
唐哲聚精会神的听着李姗时而平和，时而抑扬顿挫的声音，不时的作出赞许的神情，他完全被李姗话语迷住了！心里暗暗对自己说：“这李姗真是一个难得的内外兼备的美女加才女啊！”于是他问她：“还有吗？亲爱的！”，都没能
“有，还有。其实，我说到现在，还没有完全回答完你的提问呢！你只顾用疼爱和欣赏的眼光看着我，我真的很喜欢你这样对我自然流露的神情模样，感觉到很快乐！”李姗柔声细语地在唐哲的耳边这样说。接着她对唐哲谈起了如下她自认为所谓题外话——
原来李姗对女人的出轨行为，确实有她个人的衡量准则。她认为辱骂女人的出轨行为说成是破鞋，感到有些反感！因为这是歧视妇女的言行，同时也显示出人们对这方面的认识不正确的表现。女人之所以出轨是非常复杂的缘由，不能简单地一概而论。她说，人类现代文明发展到今天了！所谓文明，其内容是不能离开对人的尊重和宽容的。每一个人的所作所为，只要不危害社会和他人的利益，而且又是符合人性表现的，李姗觉得不应该过多的去指责。例子就如上述讨论的那部作品所言的一枝花婚后的出轨行为一样，这是一枝花在特定的时间和环境下的一时表现，并不是她的为人本质。但是如果能做到拒绝you惑，洁身自好，当然是最佳的表现，理应推崇。
李姗说，区分一个人在为人层面中素质的高低，一定要分清其所作所为是偶然抑或是一贯的。她举例几年前曾读过的一篇报道，那篇报道说，一位卖婬女子在出租屋被人害死了，这位苦命的女子死后，有关调查人员发现了本，里面字字都是用眼泪写成的，读来无不令人动容！据说在场的一些人员也被感动得流泪了。这女子生活在一个穷山沟里，原来有一位与她非常相爱的丈夫，可是由于生活所逼，不得不到城市来，出卖自己的柔体。做这样的事已经有好些时间了，她非常思念她的丈夫，每天都把思念丈夫之情写成文字留在日记本上……李姗说，读着这篇报道，顿时觉得这位苦命的女子是多么的纯洁啊！如果我们每一个人待人都怀有博爱、宽容、尊重之心，在物质的上不要过于自私和贪婪，坚守孔子所言，“君子爱财，取之有道”的话，这个世界将会变得多么的纯净，多么的美好啊！即便是在目前，我们也可以做我们所能够做到的事情，例如见人遭遇不测，切莫落井下石！多少需有悲悯的情怀，实际上就是爱心。是否有悲悯的情怀，这是文明人和野蛮人的分别。
唐哲听着听着，已完全被他所爱着的李姗之见解，以及她那善良宽容的心所感动和折服了！他内心默默地想，这李姗真是上帝送给我的天使啊！她有天使般的美貌，还有天使般的爱心。然后高兴地对她说：“亲爱的！你怎么会有这么高的理解能力呢？我真的爱死你了！”
听到唐哲充满着爱的话，李姗似乎也被感染了，她柔声地回答说：“我相信你对我的感情，我感到非常幸福！这感觉不是在听到你赞美的声音才感到的，而是我听得出这是出自你肺腑的声音，又一次说明我们在对待事物的理解上真的是很投契的
李姗说完后，见唐哲没有答话，急忙问他：“你为什么突然不吭气了？在想什么？是我刚才说错了什么吗？”她留下的日记
唐哲听到李姗这样向他，才回过神来，双眼望着李姗说：“刚才我在想……”
李姗迫不及待的问：“在想什么？”
“我在想，与你结识是我此生感到最幸福的大事。在此之前，我感到最幸福的是自己得知要当父亲了，这是一个有责任感的男人感到最幸福的事。但是，这一种充满着幸福的感觉似乎和另外的一种充满着幸福的感觉又有极不相同的感受唐哲回答李姗说。
聪明的李姗此时明白了唐哲所说的这一种充满着幸福的感觉所指的是什么，内心也感到有些不能自控的动了起来，眼睛顿时变得万分柔情，望着唐哲，夹着甜蜜的微笑的嘴巴，很自然地对着唐哲微微的抿了抿，以表示对她柔媚亲昵的回应。唐哲第一次见到李姗对着他，发出如此令他感到非常着迷的表情。李姗这个表情，有如少女面对钟情的男人投射回应过来的爱一样，充满着依然未减纯情少女才特有的那种流露，如果此刻不是在众目睽睽的酒店，周围坐满了来饮茶的客人，而是在一个除了他们俩以外而没有其他人的地方，不管李姗是否同意，唐哲一定会不顾一切地抱着李姗吻个不停！时至今日，唐哲面对李姗，再要他强制自己对李姗的爱恋感情，已难之又难了。
(