“看质地的话，似乎是某种低等玉石，但这石内天生的图案，可端的是了不得啊，这次店里拿一百两银子就收下此物，至少可有十倍以上的利润！”
一个相貌清癯的老者小心翼翼的放下手中拳头大小的一块石头，满脸喜色地冲着旁边一个中年人拱手道贺。
这是一块鹅卵石模样的白色石块，石质细腻犹如美玉，但却的确是有别于常见地白玉、翡翠等玉石的，即便是这忻州城内最富盛名的“百宝斋”首席供奉洪九，一时也是难以辨识。
不过，在这白石之内，却是天生的一副水墨山水画，层次分明，浓淡得宜，俨然便如丹青高手挥毫泼墨所画一般，但细看时却是石中杂质所致。
“这个卖石之人的底子模清了吗？”中年人微微一笑，悠然自得的端起茶盏喝了一口清茶，轻描淡写地说道，却是没有接洪九的话。
“东家，这等事情自然是要弄个清楚的，小三跟出去打探过了，这个人叫张知秋，却是那孙木匠在服役的时候从野外捡拾到的。”
洪九见自己这个东家转了话题，虽然心中不喜，但也只好是接着他的话往下说――原本在洪九的心里，自己做了如此厚利地一笔买卖，东家怎么也应该有所表示才是。
“当时说是傻子，如今看来，应该是那个时候受了刺激，估计是定襄县的遗民，却是被老孙头乘人之危地定做了赘婿！”
洪九心中别扭，这说的话便也意有所指地不大动听起来。
“这老孙头听说不是疯了吗？”中年人对于洪九的言外之意恍若不觉，低眉垂眼地自顾喝茶。
“应该只是一时地痰迷心窍――自打他那个三子也稀里糊涂地死在大同之后，老孙头这神智就有些不大妥当了，时好时坏的，仁和堂的张丹枫也没有什么好办法。”
洪九作为珠宝店里的首席供奉，象这些坊间的传言，却是要比他的东家知道的更多一些――起码从道理上应该如此。
一个深居简出的富家翁，原也应该是表现地“曲高和寡”一些的，正如眼下“百宝斋”东家洪三爷所表现出来的这样。
不过，虽然是一个称洪三、一个叫洪九，但二人其实却是并无任何血缘关系的，甚至连亲族都不是，只是正好赶的这么凑巧罢了。
这一点其实并不奇怪，在古代的时候，“名”和“字”，基本就是大家族和读书人的特权，象一般的小市民和农民等草根阶层，通常都是有姓无名的，就是普通的小商人也是如此。
不过，洪三爷倒是不在此例，他只是在家中排行老三而如此称呼罢了。
一刻钟后，洪九满脸堆笑地倒退出门，腰杆弯的几与河虾有的一拼，却是洪三爷大方地让他去账房支领一百两白银，这也就是对他经办此事的奖赏了。
张知秋在出门时原本是怀揣两块石头的，但在先拿出那个次点的“水墨山水”卖了一百两纹银之后，另外的一块，他却是不准备出手了。
无他，所谓的“怀璧其罪”――如果自己在这里一连出手两块贵重的奇石的话，难免会传的满城风雨。
这忻州城，终究还是太小了些。
如果说，在现代都市长大的张知秋，从来都不会想到一个县城里的居民，竟然是彼此都能基本有些印象的话，在忻州城他终于是见识到了。
事实上，在几天以前，张知秋就已经震惊地注意到了这个事实，并且少见多怪地将之归之为是这个时代的特色。
而在现代，这种情形也确实是只有在一些偏僻的、缺少流动人口地小镇才会遇到了。
现代社会，人际间地关系已然是越来越为淡薄了，即便是近如邻居，如今恐怕一年间也是说不上三句话了。
不过，也正是因为如此，张知秋才会谨小慎微地做出眼下地这个惜售地决定，也算的上是“歪打正着”了吧……
意识到自己有可能会要在这个时代长期生存的可能性，张知秋在极其沮丧的同时，也不得不在开始规划着自己未来的生活。
不管怎么说，哪怕是想要寻求自己“回归”现代的门路，张知秋都已然意识到，大量地金钱都将是必不可少的。
虽然明明知道崇祯的时代将是会有多么地疯狂，但张知秋还是忍不住地痴心妄想着，要把他当日“出现”时所在的那条小河周边的土地据为己有。
从理论上来说，那里应该是最有可能发现一些有关于自己“穿越”地蛛丝马迹的，虽然是过去和现在都还一无所得，但是将来呢？
封建社会虽然有诸般地落后、愚昧与不好，但有一点却是现代所不能与之相提并论的，那就是在这个时代，是允许有“大地主”这种反动分子合法地公然存在的。
张知秋如今地野望，就是成为一个拥地千亩的大地主。
事实上，那条小河及其附近的土地，都是一些被抛荒的盐碱地，只要有足够的银子，张知秋确实是有希望买下来那一大片的土地，成就其“大地主”的美梦。
不过，根据“墨菲定理”，事情如果有变坏的可能，不管这种可能性有多小，那它归是会发生的。
或者换句话说：如果一件事情有可能向坏的方向发展，就一定会向最坏的方向发展――这就意味着，即便是十拿九稳的事情，也总是一定会出现一些意外的。
其实，按照大明的律令，对于这种荒废的土地，国家的政策是“谁开垦、归谁有”；也就是说，如果张知秋去把这些土地都开荒、种粮之后，这些土地理论上就归他所有了。
事实上，之所以没有人去捡这种便宜，一方面是目前还无法有效地治理盐碱地，再有就是没有适合于这种强碱性土地生长的农作物。
如此一来的话，以明朝时落后地耕作方式和产量极低的粮食产量，这些新开垦的土地很可能连需要上缴国家地各种赋税粮食都不够，也就自然不会有人去做这种傻事了。
而从张知秋的角度来说，治理盐碱地根本就不是什么难事，但要真的是把荒地治理成良田的话，他却是没有信心能够保有这些免费得来的土地。
对于张知秋来说，最好地办法，就是用真金白银把这些土地买下来，那他日后就是在这些土地上无论是干什么，都不会有人去干涉和理会的了。
以张知秋来看，在这个时代可以发家致富的项目实在是数不胜数，只要解决了启动资金的问题，大笔的金银自然就会滚滚而来了。
可怜啊，生在大明崇祯年的人们！
想多了的张知秋，极为蛋疼地替古人操心了不到两秒钟的时间――正好就是以咏叹调叹息完这一句废话所需要的长短，之后就兴冲冲地拿着银子先去解决自己的个人问题去了。
天大地大，自己最大！
天大地大，肚子最大！
在张知秋兴致勃勃地游走于于忻州城地大街小巷的时候，同样是住在南关地、忻州城最大地布庄瑞蚨祥的总店大掌柜马三立的老婆马婶，在街上卖豆腐地李寡妇那里买豆腐时，接到了李寡妇传给她的最新指令。
“香主让你这些天多去和蔡二娘接触一下，好好地模模她们家住着地那个张知秋的海底。”李寡妇笑嘻嘻地将手中地豆腐递了过来。
马婶却是不苟言笑地接过豆腐，不置一词地昂头离去了。
事实上，马婶倒是真不想表现地如此傲慢的，毕竟大家同在会中，那就是最亲的兄弟姐妹；但据说这是来自于香主的命令，曾经被李寡妇“传教”了三天地马婶，可是真不敢违背她所传达的意思。
相反地，对于高高在上的、从来都没有见过的香主，马婶对于他的敬意，到现在也就仅仅只是维持在嘴上而已。
在马婶看来，李寡妇就是那得到弥勒佛庇佑地“大有福之人”，原本娇娇弱弱地一个小女子，在入得“圣母教”之后，如今却是已然拥有了“缩地成寸”地大神通了。
这一点却是马婶亲眼所见，也正是李寡妇信誓旦旦地告诉她，只要虔诚地信奉弥勒佛、供奉圣母，那么有朝一日马婶也是可以拥有这诸般大小神通的。
早在马婶没有入教之前，李寡妇便用自己的“天眼”给她看过，马三立这辈子还是有那个拥有自家布庄地“福缘”的。
马婶对此深信不疑。
也正是由此，马婶才义无反顾地加入了这个“圣母教”，并且最终发展到了自己地第一个“姐妹”――蔡二娘。
PS：虽然晚了些，但总算是发了……
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屁滚尿流地滚蛋鸟……