六道中上三道，為三善道，因其善惡二業較優良故，而下三道為三惡道，因其作業較慘重故，一切沉淪于生死的眾生，其輪回的途徑，不出六道。
所謂輪回就是去來往復，有如車輪的回旋，在這六道中周而復始，無有不遍，故名六道輪回。
天道的能力是最強大的，所謂的天人，從一出世起，就有著堪比金仙的強大能力。
所以能夠往生天道是最好的輪回了，一些有大能力的修行者，甚至會想辦法來，在這件事情上面作弊。
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人道是所有六道中，往生人數最多的一道，這是因為能夠進入到六道輪回的，還是以人最為多。
當然了，往生為人的話，其中也有各種不同的遭遇，含著金鑰匙出身，自然比托身于貧寒之家要好。
阿修羅境界，不能稱為正神，只能稱為邪神，修羅道的眾生瞋心及妒忌心極重，常常與天界之眾生作戰，但往往大敗而返，被打至遍體鱗傷。
阿修羅破壞力極強，多次破掉天人大事，是一個刺蝟頭，且其志堅如磐石。
修羅道的阿修羅們最後都是三頭六臂，而且有個很難打死的能力，一般有這個好斗的性格，多會進入六道輪回中的修羅道。
畜牲道的眾生，居住在陸地上的少，居于海里的為多。
從最小的昆蟲到鯨魚及大象等，都屬于畜牲道的眾生，此外還有例如龍族及大鵬金翅鳥等並不常見到的動物，也都屬于畜牲類別。
畜生道種類繁多，差別不等，各各不同，大約有三類，一魚，二鳥，三獸。
此道中餓鬼常從他人，希求飲食，以活性命，所以稱為鬼。
它們的肚子很大，永遠不會吃飽。它們的腳卻十分幼細，猶如快斷的干柴枝般，幾乎承受不住身體的重量。
餓鬼分有三十六種鬼，但諸鬼道分為三類，其一無財鬼，此類鬼口吐烈焰，見食物無法下咽。其二少財鬼，也就是少得飲食，比無財鬼好點。其三多財鬼則是「得享祠人們所祭之物，或可得人所丟棄之殘物」。
至于地獄道，輪回者根據其業力而往生此道，但地獄不是永恆的，地獄中的生命雖受苦，但亦有死亡的時候，到時會再根據其業決定下次往生的界別。
六道輪回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦，愛別離苦，所求不得苦，五陰盛苦。
如此，六道輪回可以說苦多于樂，所以人生即是苦海。
六道輪回中有二項是有形的，即是人道和畜生道。而有四項是無形的，即是天道、阿修羅道、惡鬼道、地獄道。有
形的稱為有器，無形的稱為無器。
輪回的主要根據是「因緣果報」，簡單地說就是「條件」。
比如蛋可以孵成雞，但是孵成雞需要一定的溫度，這個一定的溫度就是「緣」。
雖然蛋可以孵雞，但是不具備一定的溫度，蛋是不會成雞的。
這就是因果條件和緣。
因此，人「修行」，月兌離六道輪回，就是從「緣」字上下手，不令多生累劫造得惡因變成惡果，而讓多生累劫造得善因，盡快成熟，變成善果，從而離苦得樂，月兌離六道輪回。
六道輪回真的是一巨輪，是載人于三界六道中生死運轉的車輪，輪外刻一聖王，面目丑怪，蓬頭獠牙，腳踏鰲頭，口餃輪彥，雙臂環抱巨輪，以此表示人生之「業力」不可逆轉。
輪可分為四層，內層中心刻跏跌坐的卷發修行者，其左側有一只豬，右側有一只鴿，坐下有一條毒蛇。
這三種動物，分別表示愚痴、貪染、瞋「三毒」。
人生有諸多惡業，其中尤以「三毒」為最，成為產生諸惡業的根本，故有稱為「三不善根」，列為「根本煩惱」之首。
另從行者胸部，發出六道毫光，直射輪外，將巨輪分為六份。
而第二層的六份就是所謂的「六道」，即六種「業力」產生的果報。
第二層正上方為天道，刻日月繞須彌山頂，頂上有安宮殿，此道清潔光明，富麗堂皇，非人類世間所能比擬。
天道之右為「人道」，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道為世人所居、人類之所。
天道之左為阿修羅道，刻一位三頭六臂，手持諸般兵器的阿修羅像。
阿修羅原本是一位驍勇善戰，百戰百勝的天神，能力同「天」，但因瞋心太重，又多怒好動，故而被攆出「天道」降至「阿修羅道」。
第二層正下方是「地獄道」，刻有漆黑的地獄門，一馬面獄卒正欲把一「罪人」扔進油鍋中。此道為眾苦聚集、悲慘至極之所。
「地獄道」之右是餓鬼道，刻餓鬼手擎一人，口咬人頭。
此道中的餓鬼的諸鬼中最苦的，不但常受饑餓，千年萬載難得一食，即便得了，也會立即被猛火所焚，燒成灰燼。
「地獄道」之左是「畜牲道」，刻一獅一牛一馬任人驅使，互相蠶食。此道是一切動物群聚之處。
第三層造像為.「十二因緣說」的基本內容，即展現眾生痛苦的原因和「名狀」。
第三層上方正中的小圓龕中刻一羅剎將軍。身著將服，手持寶劍，危襟而坐。
以下沿反時針方向依次刻一老者悠閑而坐，旁擺瓦輪，一猿猴結跏而坐，一漁翁撐船捕魚，一修行者靜心參禪，一對男女雙手互摩，一女子站立，想坐著的男子訴說，一母親懷抱嬰兒。
一青年腳踢瓦罐，毆打老婦，一著朝服官吏面呈怒容，一孕婦，一侍者攙扶一老者，一病者；一棺材，兩位女人扶棺痛哭，兩男女並坐交談，面露愁容，一男子雙手掩面，心生悲痛，一婦女背著小孩，與男子惜別，一男子緊挽韁繩，牽馬不騎。
這些造像，依次表現了「十二因緣說」中「無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生老病死、憂悲苦惱」等人生彼此互為條件或互為因果的十二個環節。
而在第四層分為18格，每格于瓦官似的套筒中刻出一個個生靈轉世輪回的圖像。
從「天道」開始，反時針方向依次為人頭人尾，人頭畜尾的天道。
狼頭人尾，牛頭畜尾，獅頭畜尾的阿修羅道。
禽頭畜尾，畜頭蛇尾的畜牲道。
馬頭蛇尾、魚頭人尾，蛇頭畜尾的地獄道。
人頭畜尾，畜頭畜尾的餓鬼道。
豬頭畜尾，龍頭人尾，鳥頭畜尾的人道。
以此表示生死受胎像，以頭示生所屬，以尾示亡所屬。
而在一個人死後，會經歷一個叫中陰期的過渡，然後再次輪回，輪回的範圍是在六道之內，亦即天道、人道、修羅道、地獄道、餓鬼道及畜牲道。
一般情況下，鬼魂並不能自主選擇轉生往哪一道，也並無一個專門的主宰，來決定死後去向，而是由業力所主使投生。
因鬼魂的過往身、語及意所作的業因，及外緣成熟，自動投生于某一道中。
作善業者于善業因緣成熟時，便感召三善道之轉生，惡業因于因緣成熟時，便感召惡道轉生。
其中各道之各別受生因緣不同，六道輪回，是一種因果之自然定律，並非一種賞罰制度，也並非上天的安排。
不論你相不相信因果及輪回，這個定律一樣如常運作，絕不因你的不相信而變得不存在。
在修行界有句話叫「跳出三界外，不在五行中」，。
所謂三界，那就是無色界、色界、欲界，也就是俗稱的天上、地上、地下。
三界很特殊，三界外的生命不準進來，除非掉進來，三界內的生命也不準出去，除非修出去。
吳鋒一邊看，一邊對照著自己腦海中的知識，總算是弄明白了。
凡是三界內的生命都要進六道輪回！