吳鋒將飛劍毛胚鍛造完成後，就開始對飛劍進行淬火和研磨。
淬火和研磨的過程，在太陽升起前的黎明開始，這是因為如果陽光過于強烈，則會影響飛劍加熱後的輻射火色，使得陰陽比例出現變化，影響到飛劍的成型。
他在地上用石頭圍起的範圍內，燃起與飛劍等長的一堆松木炭火，用扇子不斷的扇風助燃，直到炭火全部燃燒起來為止。
然後吳鋒用鐵鉗夾住飛劍的劍睫部分，將飛劍埋入木炭中，接著用扇子在水劍腰部附近的炭火上扇風助燃。
等到飛劍的輻射火色，變成草莓的艷紅色時，吳鋒迅速將飛劍抽出炭火，放入一個充滿淬火溶液的木槽內，木槽內的淬火溶液是由芝麻油、綿羊油、純臘和瀝青等混合而成的，並且加入了一種南荒凶獸的血液。
熾熱的飛劍浸入淬火液的時候劈啪作響，同時油煙蒸騰，劍刃迅速硬化，吳鋒讓飛劍在淬火油中冷卻數十秒之後，便將飛劍提出木槽，在未完全冷卻的炭火上快速擦過，以去除殘余的油脂，同時飛劍得到了回火從而更不易折斷。
接著就是研磨的工作了，吳鋒用一塊木頭蘸著油和鋼石粉末不斷的摩擦飛劍全身，然後用赤鐵礦粉將飛劍精細拋光，用石灰和草灰水去除刀劍身上的油跡。
最後他用檸檬汁液涂抹刀劍，在弱酸的腐蝕作用下精金鋼獨有的黑白相間的花紋出現了。
然後就是祭煉的程序了，吳鋒意守臍下一寸三分處，舌舌忝上顎，自然盤坐，自然呼吸。
而那柄剛剛成型的飛劍，就豎立在他的面前懸浮著。
在這靜之又靜的環境中，吳鋒不覺間恍然有一氣自陰蹺出，這就是陰中之陽的陽氣。
繼而，漸長漸進，恍惚杳冥，一靈獨覺，終于由任督兩通而漸通了八脈十二經絡。
此番吳鋒有「四得」，就是得息、得竅、得觀和得機。
得息，就是神息相依之息，到了不知道有呼吸出入時便是得息。
得竅，就是得陰蹺氣竅之竅，在恍惚中內視到丹田之象(即玄關)時，便是得竅。
得觀，就是內視返觀之觀，在內視所觀的地方意不復轉時，便是得觀。
得機，就是得氣息之機，能掌握氣和息生滅變化的樞紐時就是得機。
而後便是「五交」，就是任督交，心腎交，手足三陰三陽交，小坎離交，中坎離交。
只有得了「四得」、「五交」後，才能貫通八脈，才能知經絡氣的來龍去脈以及陰陽、虛實、動靜的變化。
這實際上是因為，吳鋒在祭煉飛劍的過
程中，得到了這個，無形之中將自己的修煉提升了一步。
而任督通，八脈即通，八脈通，百脈即通，十二經絡也相繼而通。
脈和經絡的關系，有如湖泊沼澤，大渠小溝交織如網，是互為灌注，互為增損的。
任督二脈，一在身前，一在身後，可分可合，合則為一，分則為二。
分而稱之，以見陰陽，各有注守，各司其職。合而稱之，又叫子午線，身前為子，身後為午。
子午線者，意為子午周轉，可以暢達全身之線，因此又叫做「子午河車」，意即搬運周轉的交通工具。
三焦位在人體中段、肋內、膜外，上焦在天突和羶中之間，中焦在羶中和神闕之間，下焦在神闕和會陰之間，命門穴能通三焦，是三焦的主穴。
而關于三焦的位置，還另有一說，即擅中之上為上焦，包括頭部與上肢，神闕之下為下焦，包括下肢。因為人體是個整體，氣過天突，便會上行到面部，氣過印堂，便會上行到頭部，氣行如閃電。
在通三焦時，則是循著三個循環圈由下而上進行的。
一為氣自神闕出，分左右二線，各經會陰繞一圈又回到神闕，這便是下焦，這二線就是丹田氣的陰陽二線；
二為左右二線回到神闕，並在神闕相交叉，左變右，右變左，向上各繞半圈而達于羶中，略停，這便是中焦。
三為二線達于羶中後，與上述相同，也是交叉易向，各繞半圈而達于天突，略停，這便是上焦。
過了三焦，就是八脈十二經絡了，從此便能步步康泰。
三陰三陽加上任督，又稱第二次通任督，稱為十四經絡，能通達全身，貫穿表里，到半表半里。
人有八脈，沖脈位于體中，主干上從泥丸下至會陰，從月復中、夾脊交割之點，分枝直達上肢的中沖 從會陰處分枝直通下肢。
沖脈是八脈之沖，經脈之海，上通下達，四通八達，內外相通，是頂天立地的一脈，丹書內稱之為「桃康之路」，也叫「中脈」。
任脈位在體前，是陰脈之海，從齦交起到會陰止。
督脈位在體後，是陽脈之海，從會陰過尾椎，上升到百會，再經上星止于齦交。
帶脈位在腰圍，如人束帶而前垂。它的功能是約束諸脈，故又稱之為「六合」。
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陽蹺與足正陽線交匯在腰俞。
陰蹺與足正陰線交匯在會陰。
陽維與手正陽線交匯在風池。
明維與手正陰線交匯在迎香。
陰蹺、督脈、沖脈是經脈造化之源，
而陰蹺一脈，在丹經書中名目很多，如天根、死戶、復命關、死生根等，它是腎精之源，陰中之陽，每日產鉛之地。
病在十二經絡易治，病入八脈就難治了，氣傷八脈，必為不治之癥，不是金石草木的藥力所能愈，必須自身真藥才能奏效，這個真藥就是陰蹺之氣。
人體的陰陽分布是有一定的，不變的。氣在體內循行，也是不變的，有條理的，不紊亂的。
但是這個祭煉K劍，就是要將這飛劍，活活的硬擠進來，與人的這個氣息連成一線，成為循環中的一個，仿佛天生一樣的環節。
這個難度可想而知，嗯相當于化後天為先天。
第一階段，吳鋒氣自神闕出，有時是一根線，這根線不是循左行，就是循右行。
在任、督線的左右，各有一條線並列著，氣則循這一左、右的線路上下左右而行，從來不出界線。
有時氣從神闕出，一分為二，則兩線各自分左右，左在左行，右在右行，從不出界線，倘若兩線出了界，就會絞成一條線，上下絞繞。
氣感在面部，長約五寸左右，在七竅內鑽進鑽出，如從耳進，口出，鼻進，眼出，眼進，耳出，口進，鼻出，有時則相反，互為進出。
氣感在頭部，有時交叉，有時分開，在頭部到處探游。
「內景隧道，惟返觀者能照察之。」
通過入靜，吳鋒只覺內視作用顯著，對于自身的上下、左右、前後、陰陽界限以及五官七竅的內在聯系，比較心中有數，推己及人，則對人體的陰陽分布，也就比較心中有數了，
而「氣分陰陽」，就是氣本身經過鍛煉，經過運動後，便一分為二，由一點產生上下、左右或前後的兩線，這兩線就是陰陽，例如下為陰，上為陽等。
至于「陰陽二氣相交」，則是在「氣分陰陽」的基礎上經過再鍛煉，再運動，進一步就能相交，兩氣相交，與兩電相交一樣，能產生一個新的大的能量與新的大的動力，從量變到質變，產生一個新的體系。
「陰陽二氣相交」的次數，雖人各有異，但也有個固定不變的規津。
產生陰陽二氣的點和相交的區域，人人相同，這些點與區域的前後，共分五大交。
吳鋒依法將五大交行功完畢，便只听著腦海中滴答一聲。
那飛劍的氣息，就好像那個一顆新的齒輪，融入到了整個齒輪之中，漸漸不分彼此，宛如天生一般。
吳鋒運轉真氣，那飛劍的氣息，竟然與自己的身體不分彼此，他心中一喜，知道這飛劍已經基本完成祭煉。