莫听穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一簑煙雨任平生。
——節選自《定風波•莫听穿林打葉聲》蘇軾
……
逃出數里，喊殺聲漸熄。
三人驚魂未定，靠在樹干旁，大口大口地喘氣。
三人對望一眼，彼此衣衫襤褸，血染征袍，頭發沾滿枯枝落葉，哪有幾分唐軍將士的風采。
逃出生天的窘迫，惶惶然如喪家之犬，狼狽不堪。三人爆發出一陣大笑。緊張的情緒，至此完全釋放。三人均有再世為人的感覺。
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此戰跌宕起伏，復盤整個過程，白復受益良多。
按照青城道門心法，內丹築基從煉精化氣開始。精相合，河車運轉，煉成丹胎，始有真氣。
青玄師父曾告訴自己，進入化境，就進入內丹修煉的第二階段——煉氣化神。此階段，丹田會出現氣海，會將日常修煉出的真氣儲存在氣海之中。
隨著修為日深，氣海中的真氣會從汩汩泉溪變為泱泱之海。
通過煉化神這一關後，便進入丹道修煉的第三階段——煉神還虛。此階段行持無為之法，入大定功夫，內觀定照，乳哺溫養，煉就純陽之神。
其要義為︰「集靈為神，合神入道，以還上丹，而後超月兌。」此段功夫是在七返九還的基礎上，修煉金液、玉液還丹功夫，使上、中、下三田相交媾，陰與陽往復而還丹，以至于養神以合道。
而這上丹田名為泥丸宮，陽神歸伏之本宮也。
道理一听就明，但每個人抵達此境時，各有各的異象和體悟︰
此戰後，白復覺知到，除了丹田氣海外，在眉心泥丸宮竅穴，竟然也藏有不遜于真氣的力量——靈力。
佛門典籍記載，若要悟得無上心法，必先摒棄七情六欲。
顏真卿大人以書法入道，讓自己不要抑制情感，而要將七情六欲的天性盡情釋放。
剛才生死關頭，白復道心入魔。
分岔路口，如何抉擇？要擱在往日，白復定會想盡一切辦法，排出雜念，冰心玉壺。
一念之間，自己轉圜到另一條道路上。沒想到竟然暗合道門道法自然之理，泥丸竅穴龍騰虎躍，雲行雨施，抑濁揚清，靈力乍現！
凡人的泥丸宮內都有一絲靈性，但大都混沌未開，蒙昧如嬰兒。
白復將七情六欲的天性盡情釋放，在情緒之巔時，人與天地通靈，天地人三才歸位。白復劍心通明，泥丸宮竅穴洞開，靈竅小宇宙溝通天地宇宙，一窺天道。
一股天地造化的靈性從宇宙自然中，過天地橋，進入靈竅。
白復泥丸宮中的這絲靈性才被天地喚醒，轉化成靈力，得以乍現。
這股靈力不屬于白復的先天真氣，與九鼎真氣同源，皆為天地造化。但靈力不是一種力量，更像是一種智慧。
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與燕將鏖戰之後，白復氣海中的真氣消耗甚多。扶桑鬼刃的強悍攻擊更讓白復無法換氣回血，氣海真氣入不敷出。
猿飛日月的烈焰刀法，勁氣源于火山熔漿，這是另一種開天闢地的源力。倘若九鼎中的離鼎在此，離火真氣乃天下火焰之源，離火真氣即可將其收服，納入麾下。
但白復的坎鼎真氣源自坎水，水火不容。烈焰勁氣試圖剿滅巽坎真氣時，立刻遭到巽坎真氣的反擊。最終將氣海中僅存的巽坎真氣耗盡。
在白復油盡燈枯之際，靈力從天地萬物間借力，讓白復瞬間回血，爆發出驚人的力量。
有了靈力的加持，巽坎真氣如虎添翼。就象劉備麾下雖有關羽、張飛、趙雲三位虎將，但在諸侯爭霸中，卻無立足之地。直到有了徐庶、龐統和諸葛孔明三位謀臣後，劉備才真正走上爭霸天下的大業。
決戰時，靈力化為一縷游絲，由心入劍。
斷劍為針，靈力為線，槎絲縷，如織布般，在猿飛日月四周布下層層劍網，經緯天地。
靈力將白復此前憤懣的情緒，轉化為陰暗之力，通過層層劍網滲透到猿飛日月的體內，
猿飛日月道心立刻失守，被情緒所左右，困在回憶的牢籠之中，勢如瘋虎，敵友不分。這才讓白復三人月兌困而出，逃出生天。
……
靈力將憤懣情緒轉化為陰暗之力，同吳道子等人的幻術，有異曲同工之妙，都是攻心為上。
但幻術這類妖法，需要借助法器和場域方能施法。比如吳道子就通過《地獄變》的壁畫，才能將人引入歧途。
幻術要想重創對手，需要對手有不堪回首的內心創傷，方能奪境。否則，施法人也莫之奈何。當年冰雪曲江，妖道避塵就是趁白復酒醉，心如刀割之際，才趁虛而入。
此外，使用幻術也頗有風險，一旦對手道心正固，或者也是幻術高手，洞悉施法人的幻術，就能反撲，以子之矛攻子之盾，將施法人反噬。
與幻術不同，靈力乃天地造化，道法自然，更為高明。
靈力將情緒轉化為力量時，無論對手內心是否有創傷，靈力都會勾起對手塵封的記憶，調動對手的情緒，讓其失去理智，忘乎所以。
唯一的不足，就在于靈力不同于真氣，不存在于氣海，而遍布在天地自然中。不是想有就有，想用就用，必須在心流交匯，天人交感時，靈竅通過天地橋，溝通宇宙，方能天人合一，倚天借力，替天行事。
……
復盤過後，白復雖然慶幸此戰收獲甚多，但也沒有完全洞悉泥丸開竅，靈力乍現對自己攀登武道至境的意義。
此戰以後，白復逐漸邁入劍心通明的境界，朝著武道的極峰不斷突破挺進。
若能突破劍心通明之關隘，便可進入至情至性的劍性通靈之境，成為開宗立派的一代宗師。
然而，這一步，不僅無比艱難，更是凶險莫名，無法靠師尊言傳身教，只能靠武者自己在茫茫黑夜中探求模索。
很多武功比肩宗師級的高手，窮其一生也未能踏入此境界。
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