這一身服飾是楊劍老師帶來的，顧春衣既然過了山長考試，就有資格帶上儒冠，男人的儒冠都是白色，配青袍，楊劍老師覺得顧春衣一女人這樣穿難看，特意叫人縫制一套，絳紅色的袍子，金色的儒冠，中間一排細細的鑽石，這套服飾要是男子穿起來顯得包，可是顧春衣穿起來卻出奇的漂亮，甚至有點雌雄莫辯的感覺。
「黛娣姐，是那個和藹的小姐。」顧清華很是興奮，她們兩個當時報名時由于從沒有拿過毛筆，要寫字的時候不會寫，只會拿著樹枝在沙地上畫，夫子不接收她們兩個，顧春衣經過時看到，覺得兩個小姑娘看起來倔強又靈秀，很是欣賞，破格接受她們的報名。
顧清華原以為她也是前來讀書的學生，沒想到卻是這家學院的山長，不由地抽了口氣。
「是呀，真沒想到呀，我們不要出聲了。」顧黛娣比較沉穩，四周都安靜下來，只有顧清華的聲音，而且顧清華激動之下就抓得她的胳膊生疼。
顧清華這才覺得大家都奇怪地看著她，急忙干笑一下，繼續關注起台上的山長來。
「諸位大人、學生家長、夫子和同學們，大家早上好，先自我介紹一下，小女子顧春衣，號清雅居士，大家可稱我為顧山長。」顧春衣先介紹自己。
顧春衣的事情台下的人大家清楚，只是有些家長沒見過面，不知道她是如此年輕而已，但大家也知道此時不是議論的時候，而且她年紀小，所做事情偏偏各有章法，整個琉霞山莊到陶瓷學院都是新建的，所以眾人更是佩服，沒人敢懷疑什麼。
顧春衣有心要讓在座的各位了解這家陶瓷學院是什麼樣的，在她看來，科舉就類似于前世的高考和公務猿考試，而她的陶瓷學院就類似技校，是的，原本她的定位是理工科專業大學，後來想了想了，還是從技校干起，前世多少的職業中專、技校、大專後來不也升級到本科院校了嗎，只要干得好，她不怕這家技校沒有輝煌的一天。
想到這里她就平心靜氣了，甚至有另一種想法，不是說百一無用是書生嗎？可我這院校就是把書生化為勞動生產力的場地。
既是如此，她的開場就沒有那種空大上的說法，她相信眾人也不是來听這個的，說什麼把孩子培養成德智體美皆全，這四個字真是很難精確衡量的。
「我首先要講成立這家院校的目的。韓大家的《師說》中「聞道有先後，術業有專攻「，意思是指所听到的道理有先有後，技能學術各有研究方向。我們所說的術有專攻，業有所長就是從這引申來的，在我認為，天下所有的學術，並不是只有科舉這一條出路，而是可分為八術、三十六行、十四雅。」
這個時空對這些並沒有系列的總結，顧春衣也是抓著宋錦瑜沒日沒夜地整理，不得不說文武狀元真是好用呀，原顧春衣看到宋錦瑜和她說話也沒有之乎者也，雖知道他很厲害，但不知道是怎麼厲害法，一問簡直是活的度娘呀，甚至比度娘還好用，度娘查完還得自己歸納總結選擇，宋錦瑜他會直接告訴你哪個更為適合，還動手把你整理，所謂的文能提筆安天下武能上馬定乾坤也外乎如此，最重要的是，他從沒有干涉顧春衣，甚至說過什麼一切有我，顧春衣也不用象其他的穿越女子通過征服一個男人來征服世界，他只會盡他所能，讓顧春衣放心大膽去做，所謂的夫妻齊肩而行，莫過如此。
想到這里，顧春衣的嘴角更是上揚，原來坐在上面的女子，絳紅袍子金儒冠，一排碎鑽在明媚的陽光下，唇紅齒白，五官精致，可太嚴肅了，顯得清雅淡漠，不知怎麼地，嘴角突然一揚，眉宇間一派風光霽月，笑得極清新雅治，眉眼烏黑如墨，更襯得她膚色如美玉般潤澤。仿佛嚴寒的冬天鮮花在面前盛開，仿佛夏日炎炎時微風吹皺了一池清水。
台下的人都呆了一下，尤其那些孩子，宋錦瑜很不滿意，他又一次生出要把顧春衣藏起來的念頭，他冷哼一聲，才把呆住的眾人拉回神，繼續听顧春衣講話。
「八術為謀術、兵術、易術、數術、醫術、商術、佔卜術、堪輿術。這八大術包含了為官治民的謀術，為將行兵的兵術，有天文地理的佔卜術、堪輿術，有觀天測人的易術，有懸壺濟世的醫術，有運用廣泛的數術。」顧春衣講述了八術，又說三十六行，三十六行，是總結的民間關系民生的各種事務，有肉肆行、宮粉行、成衣行、玉石行、珠寶行、絲綢行、麻行、首飾行、紙行、海味行、鮮魚行、文房用具行等，有首打油詩為證︰
一耕二讀三打鐵，四五航船磨豆腐，
六木七竹八雕花，九紡十織織布郎，
十一裁縫做衣裳，十二是個修鍋匠，
…….
卅五是個剃頭匠，最後一行看牛郎。
上行下行三十六行，行行總出狀元郎」
顧春衣說完三十六行，接著總結，「任何行業都沒有好與壞之分，都是與民生息息相關的，就象這詩里說的三十六行，行行出狀元，也就是人品有高低，職業無貴賤的意思。」
這個說法很是新鮮，要知道這個時空信奉的是三教九流，至于說什麼人人平等，只要有奴隸制度，或者說只要有資源爭奪，是不可能的，就是前世顧春衣也不相信有這麼美好的時候。
但她也知道，這個時代對她來說，也算是開明的時代，沒有听過文字獄，更沒有株連九族的刑罰，西洋的素描本也能開始售賣，說明相對來說，這是一個寬容的朝代，至少她周圍的人不管她說什麼，思考之後都能接受，就連包神醫這樣的老頑固，也能改變。
改革有兩種，一種是武力的推翻，一種是細雨般的浸透，比起前面一種的暴力，顧春衣更看好後一種，而推行後一種，最好的辦法就是從教育入手，十年樹木，百年育人，這就是一場長久的變革。