董生
董生，字遐思，青州之西鄙人[1]。冬月薄暮，展被于榻而熾炭焉[2]。
方將篝燈[3]，適友人招飲，遂扃戶去[4]。至友人所，座有醫人，善太素脈
[5]，遍診諸客。未顧王生九思及董曰[6]︰「余閱人多矣，脈之奇無如兩君
者︰貴脈而有賤兆[7]，壽脈而有促征。此非鄙人所敢知也[8]。然而董君實
甚。」共驚問之。曰︰「某至此亦窮于術，未敢臆決[9]。願兩君自慎之。」
二人初聞甚駭，既以為模稜語[10]，置不為意。
半夜，董歸，見齋門虛掩[11]，大疑。醺中自憶，必去時忙促，故忘扃
鍵[12]。入室，未遑火[13]，先以手入衾中，探其溫否。才一探入，則膩有
臥人。大愕，斂手[14]。急火之[15]，竟為姝麗，韶顏稚齒[16]，神仙不殊。
狂喜。戲探□□，則毛尾修然[17]。大懼，欲遁。女已醒，出手捉生臂，問︰
「君何往？」董益懼，戰栗哀求︰「願仙人憐恕！」女笑曰︰「何所見而畏
我[18]？」董曰︰「我不畏首而畏尾[19]。」女又笑曰︰「君誤矣。尾于何
有[20]？」引董手，強使復探，則髀肉如脂[21]，尻骨童童[22]。笑曰︰「何
如？醉態蒙瞳[23]，不知所見伊何[24]，遂誣人若此。」董固喜其麗，至此
益惑，反自咎適然之錯[25]。然疑其所來無因。女曰︰「君不憶東鄰之黃發
女乎？屈指移居者，己十年矣。爾時我未笄[26]，君垂髫也。」董恍然曰︰
「卿周氏之阿瑣耶？」女曰︰「是矣。」董曰︰「卿言之，我仿佛憶之[27]。
十年不見，遂苗條如此！然何遽能來？」女曰︰「妾適痴郎四五年[28]，翁
姑相繼逝[29]，又不幸為文君[30]，剩妾一身，煢無所依[31]。憶孩時相識
者惟君，故來相見就。人門己暮，邀飲者適至，遂潛隱以待君歸。待之既久，
足冰肌粟[32]，故借被以自溫耳，幸勿見疑。」董喜，解衣共寢，意殊自得。
月余，漸羸瘦，家人怪問，輒言不自知。久之，面目益支離[33]，乃懼，復
造善脈者診之[34]。醫曰︰「此妖脈也。前日之死征驗矣，疾不可為也。」
董大哭，不去。醫不得已，為之針手灸臍，而贈以藥，囑曰︰「如有所遇，
力絕之。」董亦自危。既歸，女笑要之[35]。怫然曰[36]︰「勿復相糾纏，
我行且死！」走不顧。女大慚，亦怒曰︰「汝尚欲生耶！」至夜，董服藥獨
寢，甫交睫[37]，夢與女交，醒已遺矣。益恐，移寢于內，妻子火守之[38]。
夢如故。窺女子已失所在。積數日，董吐血斗余而死。
王九思在齋中，見一女子來，悅其美而私之。詰所自[39]，曰︰「妾遐
思之鄰也。渠舊與妾善[40]，不意為狐惑而死。此輩妖氣可良，讀書人宜慎
相防。」王益佩之，遂相歡待。居數日，迷罔病瘠[41]，忽夢董曰︰「與君
好者狐也。殺我矣，又欲殺我友。我已訴之冥府[42]，泄此幽憤。七日之夜，
當炷香室外，勿忘卻！」醒而異之。謂女曰︰「我病甚，恐將委溝壑[43]，
或勸勿室也[44]。」女曰︰「命當壽，室亦生；不壽，勿室亦死也。」坐與
調笑。王心不能自持，又亂之。已而悔之，而不能絕。及暮，插香戶上。女
來，撥棄之。夜又夢董來，讓其違囑[45]。次夜，暗囑家人，俟寢後潛炷之。
女在榻上，忽驚曰︰「又置香耶？」王言不知。女急起得香，又折滅之。入
曰︰「誰教君為此者？」王曰︰「或室人憂病，信巫家作厭禳耳[46]。」女
彷徨不樂。家人潛窺香滅，又炷之。女忽嘆曰︰「君福澤良厚。我誤害遐思
而奔子[47]，誠我之過。我將與彼就質于冥曹[48]。君如不忘夙好，勿壞我
皮囊也[49]。」逡巡下榻，僕地而死。燭之，狐也。猶恐其活，遽呼家人，
剝其革而懸焉。王病甚，見狐來曰︰「我訴諸法曹。法曹謂董君見色而動[50]，
死當其罪；但咎我不當惑人，追金丹去[51]，復令還生。皮囊何在？」曰︰
「家人不知，已月兌之矣。」狐慘然曰︰「余殺人多矣，今死已晚；然忍哉君
乎！」恨恨而去。王病幾危，半年乃瘥[52]。
據《聊齋志異》手稿本
【注釋】
[1]青州之西鄙︰青州境內的最西部。青州，府名。治所在今山東青州市。
鄙，邊遠之處。
[2]熾炭︰燒旺炭火。
[3]篝燈︰以籠蔽燈，意即點燈。此謂挑燈夜讀。
[4]扃（ji ng炯）戶︰關鎖門戶。扃，關鎖。
[5]太素脈︰北宋之後流傳的一種荒誕迷信的切脈術。《四庫全書》收錄
《太素脈法》一卷。《提要》雲，「不著撰人名氏。此書以診脈辨人貴賤吉
凶。原序稱唐末有樵者于崆峒山石函得此書，凡上下二卷。雲仙人所遺，其
說荒誕，蓋術者所依托。」
[6]曰︰原無「曰」字，此據鑄雪齋抄本。
[7]兆︰先兆，事情發生前的征候或跡象。下文「征」，義同。促征，短
命的征兆。
[8]鄙人︰鄙陋之人，自我謙稱。
[9]臆決︰憑主觀妄加判斷。
[10]模稜語︰不明確表示可否的話。模稜，同「模稜」，含胡其辭，不
加可否。語出《新唐書蘇味道傳》。
[11]齋門︰書房之門。齋，書房。
[12]扃鍵︰鎖門。
[13]未遑（ru 弱，又讀r 熱）火︰沒有來得及點燈。遑，閑暇。，點
燃。
[14]斂手︰縮手。
[15]火之︰點燈照看。
[16]韶顏稚齒︰容傾美好，年紀很輕。韶，美好。齒，年齒，年齡。[17]
修然︰長長的。
[18]畏我︰此據鑄雪齋抄本，原作「仙我」。
[19]不畏首而畏尾︰語本《左傳文公十七年》「畏首畏尾，身其余幾」，
原為俗語，此處化用以作諧語。
[20]尾于何有︰哪里有尾巴。
[21]髀（b 必）︰股，大腿。
[22]尻（k o考）骨童童︰尾骨禿禿，謂沒有尾巴。尻，脊椎骨未端。
童童，光禿。
[23]蒙瞳︰猶朦朧。指酒醉後神志不清。
[24]伊何︰是什麼。伊，是。
[25]適然︰偶然。
[20]未笄（j 幾）︰古時女子十五而束發加笄，視為成年；未奔，指十
五歲之前。
[27]仿佛︰模模糊糊，不甚清楚。
[28]適︰舊指女子出嫁。
[29]翁姑︰公婆。
[30]為文君︰謂新寡。文君，指卓文君。《史記司馬相如列傳》載，
臨邛富翁卓王孫之女卓文君新寡，司馬相如「以琴心挑之」，遂「夜亡奔相
如」。
[31]煢（qi ng窮）︰孤獨。
[32]足冰肌粟︰腳發涼，肌膚起疙瘩；言天氣寒冷。粟，肌膚受寒所起
的粟狀疙瘩。
[33]支離︰瘦損。
[34]造︰至。
[35]要；通「邀」。
[36]怫然︰猶忿然，惱怒的樣子。
[37]甫︰剛。
[38]火守之︰點燈守侯著他。
[39]詰所自︰問從哪里來。
[40]渠︰他。
[41]迷罔病瘠（j 及）︰精神恍惚，身體瘦損。
[42]冥府︰即迷信傳說中的陰曹地府。
[43]委溝壑︰尸首棄于山溝荒野之中，指死亡。
[44]勿室︰不要娶妻，此指勿近。《禮記曲禮上》︰「三十日壯，
有室。」鄭玄注︰「有室，有妻也。」
[45]讓︰責備。
[46]（y 亞）禳（r ng攘）︰祛惡除邪之祭。[47]奔︰私奔。舊指女子
私自往就男子。[48]質︰對質。
[49]皮囊，即皮袋。佛家喻指人畜**。[50]法曹︰掌管刑法的官署。
此指陰曹地府。[51]金丹︰即仙丹，此指內丹。詳《耳中人》注。[52]瘥（ch i
釵去聲）︰病愈。
石[1]
新城王欽文太翁家[2]，有圉人王姓[3]，幼入勞山學道。久之，不火食
[4]，惟啖松子及白石，遍體生毛。既數年，念母老歸里，漸復火食，猶啖石
如故。向日視之，即知石之甘苦酸咸，如啖芋然[5]。母死，復入山，今又十
七八年矣。
據《聊齋志異》手稿本
【注釋】
[1]（h 核）石︰吃石頭。，咬。
[2]王欽文；清著名詩人王漁洋（士）之父，名與敕，字欽文。順治元年
（1644）拔貢，贈國子監祭酒，累贈經筵講官、刑部尚書。見《王漁洋全集歷
仕錄》附《王氏世系表》。
[3]圉（y 雨）人︰養馬的僕人。王士《池北偶談》雲︰「予家佣人王嘉
祿者，少居勞山中。獨坐數年，遂絕煙火，惟啖石為飯，渴即飲溪澗中水。
遍身毛生寸許。後以母老歸家，漸火食，毛遂月兌落。然時時以石為飯，每取
一石，映日視之，即知其昧甘咸辛苦。後母終，不知所住。」
[4]火食︰熟食。
[5]芋︰俗稱芋頭，地下的球睫部分，可供食用。
廟鬼
新城諸生王啟後者，方伯中字公象坤曾孫[1]。見一婦人入室，貌肥黑不
揚。笑近坐榻，意甚褻。王拒之，不去。由此坐臥輒見之。而意堅定，終不
搖。婦怒，批其頰，有聲，而亦不甚痛。婦以帶懸梁上，與並縊[2]。王不覺
自投梁下，引頸作縊狀。人見其足不履地[3]，挺然立空中，即亦不能死。自
是病顛。忽曰︰「彼將與我投河矣。」望河狂奔，曳之乃止。如此百端，日
常數作，術藥罔效[4]。一日，忽見有武士綰鎖而入[5]，怒叱曰︰「樸誠者
汝何敢擾！」即婦項[6]，自中出[7]。才至窗外，婦不復人形，目電閃，口
血赤如盆。憶城隍廟門中有泥鬼四，絕類其一焉[8]。于是病若失。
據《聊齋志異》手稿本