隨園老（主）人（袁枚）有雲︰「書非借不能讀也。」盡管此話稍有偏激，但是有時也不無道理。譬如說我吧，媽媽給我買的四大名著，我讀完最愛讀的《西游記》後，拖拖拉拉讀完了人文版的《水滸傳》，繼而便對中國在亞洲最普及的一部名著——《三國演義》望而卻步，不消說那愛來愛去、見仁見智、養活了數千萬偽學者的《紅樓夢》了（因為我發育的晚，其時還不懂得「飲食男女，人之大欲存焉」，情愛與世家故事難以吸引我眼球）。
幸虧一件事，使我鼓足勇氣，讀起了經毛氏父子修改過的半文言文的《三國演義》。某個春日，適逢休息，同學覃建國約我去他家作客。一來說明小時候俺的人緣還算不錯，二來說明彼時社會人與人之間關系還是很融洽的。我早已忘了覃府是何許何樣，只記得他的家中有個小書櫃，眼光獨到的我霎時就發現了一套書，名為《三國五虎上將》。似曾听說過什麼「五虎將」（那年月曾有「無線五虎將」），于是經主人允許，我拿出一本試讀，名為《馬超》。我只讀了寥寥幾頁，便欲罷不能。因之我對覃建國道︰「可否借我一看？」覃建國爽朗地答應了。
回到家後，除了吃飯和上廁所，其他時間便用在了讀這本少兒讀物上。晚上熄燈後，我就輾轉反側，待家人都睡熟後，我用電棒在被窩里默讀此書。最後，到凌晨四點，媽媽起床，我便借著小屋的昏黃的白熾燈，將此書讀完。讀到最後一章《將星隕落》，我不由為馬孟起短暫而又輝煌的一生扼腕嘆息、喟然不已。當日上學後，我即將此書還于覃處。所謂「好借好還，再借不難」。因此，我又陸續向他借另外四本書，即《關羽》《張飛》《趙雲》《黃忠》，並且于一周的時間即將其讀畢，完璧歸趙。每個人物都是那麼鮮明︰有血有肉、有仁有義、有文有武、有勇有謀。其中我最喜歡的就是趙雲，這個歷史上並未封為「五虎將」，而後人將之歸于五虎上將的白馬將軍。在我心中，三國文武兼備，堪稱第一者，非常山趙子龍莫屬。
通過這次借書事件，我成為了個「小三國迷」，電視上若有關于三國的電視劇、電影、動畫片和戲曲，我必觀之。惟其如此，我翻開了媽媽曾用外衣保護的精裝本《三國演義》。讀到了篇首那首膾炙人口的《臨江仙》，以及毛宗崗、毛綸改寫的首句「話說天下大勢（事），分久必合，合久必分」。雖然書中充斥著封建迷信、封建倫理、封建禮教，然則瑕不掩瑜，那一段段婦孺皆知、可歌可泣的好故事，不斷地由我的眼中、口中、耳中進ru到我的腦海中，腦中浮現出一千八百多年前波瀾壯闊的歷史畫卷。有一回，我住在二姑家，也把此書帶上，並給爺爺朗讀了該書中最耳熟能詳的「赤壁之（大）戰（鏖兵）」。雖說爺爺早就听過《三國演義》的評書，可是他還是一副洗耳恭听的樣子，出神地听完了「我的評書」。
跋︰相信多數當下國人都是從讀過刪改過的一百二十回本《三國演義》才知道古人有字有號的，以及「說/道」寫作「曰/雲」的。羅貫中原二百四十回本的《三國志通俗演義》實為類似《忠義水滸（全）傳》那樣的白話文，人物說話時原是用「道」的。西方人稱長篇故事為「新奇/虛構/幻想」，中國則稱為「小說」，或與「說話/話本/評書/評談」世代相傳，夾敘夾議（文言議論文稱「說」），你說我說大家說有關。此外，《西游記》《水滸傳》《三國演義》並稱「明代三奇書」，本出自「明代四奇書」，緣《金|瓶|梅》在我小的時候尚屬于**，很難買到（如今大陸雖可買到，也是刪改本），故而「明代四奇書」之說鮮聞，加之《紅樓夢》後來者居上，因而「四大古典名著」之說從此家喻戶曉。