在我國古代，有很多「己所不欲，勿施于人」的賢人。♀言情穿越書更新首發，你只來+其中「大禹治水的故事」就是崇高的典範之一。
當時，大禹剛剛結婚，就接到了治水的重大任務。只要他想到有人被水淹死，心里就像自己的親人被淹死一樣難過，感到非常不安。
于是，大禹告別了妻子，率領著27萬治水大軍，夜以繼日地進行疏導洪水的工作。在治水過程中，大禹三次經過家門，卻沒有進去。終于，經過了13年的艱苦奮戰，他們疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業績。
從那之後，在民間流傳著一首《大禹治水》的民謠，民謠是這樣的︰「大禹治水十三年，一心為民解災難。實地觀測搞調查，團結勤快听意見。三過家門而不入，廢寢忘食瀝肝膽。河道疏通水患滅，灌溉農田萬民歡。」
到了戰國時候，有一位著名經濟謀略家白圭，他對孟子談起「大禹治水」那個故事，他夸口說︰「如果讓我來治水，一定能比大禹做得更好。只要把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國家，這不就行了嗎？而且，這樣還能省去很多事呢？」
孟子听到這話後，很不客氣地對他說︰「你這樣做是錯的！雖然這樣會省力很多，但是你把鄰國作為聚水的地方，結果將使洪水倒流回來，造成更大的災害。有仁德的人，是不會這樣做的。」這就是成語「以鄰為壑」的由來。
大禹治水和白圭談治水這兩個故事雖然說的是一件事，但兩個人的想法是截然不同的。白圭只為自己著想，從不為他人著想，這樣做難免會害人害己；而大禹呢？他把洪水引入了大海，雖然是費工費力，但是這樣做，既消除了本國人民的災難，也消除了鄰國人民的災難。可見，大禹是推己及人，有著「己所不欲，勿施于人」的精神，是多麼值得我們欽佩和效法啊！
孩子，在現實生活中，很多人都是以個人利益為中心，只顧及自己的感受，只從自己的角度出發，而忽視了他人的感受。♀這對人際關系會造成很不好的影響。如果一個人在和他人交往的過程中，常常有意無意就只為自己著想，他就不會交到朋友，生活的空間就會局限在一片很小的天地，道路也會越來越窄，生活的果實也會是青澀的。
但是，在現實生活中，很少人能懂得這個道理，這也是導致很多人不會成功的原因之一。因為，一個人不懂得設身處地為他人著想，他就會喪失很多本來可以成功的機會。所以，你要學會為他人著想。
父母的話
孩子，其實很多人都已經習慣從自身的角度出發，站在自己的立場上，去理解和看待他人。所以，就不同程度地存在著自我中心式思維。可是，一個自私的人，有誰會願意真誠地和他相處呢？你要想贏得更多的朋友，就要做到「己所不欲，勿施于人」，能設身處地為他人著想。
從對方的角度看問題
與人合作,你能分到十分,你最好只拿八分或七分,這樣你就會有下一次合作。
——（中國）李嘉誠
換位思考，也就是從對方的角度看問題，是人對他人的一種心理體驗過程，是能夠設身處地為他人著想，是達成理解不可缺少的心理機制。在客觀上，它要求人們把自己的內心世界和對方聯系起來，讓人能夠站在對方的立場上體驗和思考問題，從而和對方在情感上得到溝通，為增進理解奠定基礎。它既是一種理解，也是一種關愛。
其實，當人們遇到事情、處理問題的時候，通常習慣于用主觀的、單一的思路進行思考，總是跳不出自己的圈子。但是，孩子，你要知道，每個人的生活環境不同，生活閱歷不同，性格習慣也不同。所以，觀察思考事物的角度和分析問題的思路也都有所差異。
在日常生活中，如果你不能正確對待彼此的差異，就會產生很多的誤會。當你被他人「誤解」、「冒犯」的時候，如果你對此耿耿于懷，心中就會有解不開的「疙瘩」，對彼此的感情也會造成不好的影響。如果你能站在對方的立場上考慮問題，就能夠很好地解決事情。
美國成功學大師卡耐基一生都致力于成人教育。其中有一段時間，他向紐約某一家飯店，租用了一個大舞廳用來進行一系列的課程，每一期的課程大概要20多個晚上。
有一天，卡耐基收到那家飯店經理的一封信函。原來，是要讓卡耐基付出以前三倍的租金。不然的話，就要收回他的使用權。可是，在他接到信函之前，入場券都已經分發出去了，而且所有的通告都已經公布了。
但是，誰也不願意多付給他人租金，即使他再有錢，他也會對這種無理增加租金的事情感到憤怒。當然，卡耐基也是如此。問題是，就算他去和飯店的人交談，又能有什麼用呢？他們關心的是錢，只對自己所關心的感興趣。
幾天之後，卡耐基去見了飯店的經理。當時，卡耐基說︰「收到您的來信，我感到非常驚訝。但是，我能理解您的做法。如果我是您，也許我也會發出一封類似的信函。您是飯店的經理，有責任和義務盡可能地增加飯店的收入。不過，如果您執意要增加租金的話，現在請允許我拿出一張紙，把您可能得到的利與弊列出來。」
`11`
(