余不二知道柳博正給予柳瑾瑜巨大的打擊，固然柳博正以反面人物的身份存在著，反抗著，可是終究是柳瑾瑜的親生父親。本書最新免費章節請訪問。一日父母百日恩，柳瑾瑜的心滿滿都是柳博正帶給自己的溫柔。
「我不想再有下一個爸爸了，可是我不知道該怎麼對媽媽說。」猶豫之間，柳瑾瑜終究吐露心聲。
「唉，我知道你的痛苦，一切都是原配的好。」余不二亦是點點頭，他想要說幾句話安慰柳瑾瑜，卻不知道如何說起。或許一個至今都不知道父親母親活著的孩子，根本就沒有資格議論別人的家庭。
兩個人就這樣走著，走著，忽然柳瑾瑜將頭埋在余不二的肩膀上，抽泣的哭了。
哭了很久很久，柳瑾瑜忽然抬起頭來︰「不二，我不想見到我的媽媽，我想離開這個家庭。我不願見到一個陌生的男人因為利益成為我的父親……」
「那我們就不見好了。」余不二輕輕安撫著柳瑾瑜︰「其實我有一個計劃，一直都藏在心，以前總不知道前進的路途，如今終究找到合適的機會，你願意跟我一起來做嗎？」
……
那晚柳瑾瑜和余不二沒有前往楊絮家，而是在藍海一家不知名的酒吧不醉不歸。
人在做一件重大決定之前總是喜歡喝點什麼，或許只有這樣才能有足夠的魄力來做一件事情。其實只有醉酒的人知道，他只不過沒有膽量去做一件事情，酒會麻痹你的神經，讓你變成一個傻子。
傻子，才有膽量去做任何決定。
余不二抓緊時間進行布置，聯絡藍海的一切，不二武俠化餐飲有條不紊的進行著。羅念、蔣河、胡哥包括趕到的堵新振，幾個人都沒有讓余不二失望各司其職。從另一個方面也驗證了余不二的慧眼識珠。
政府有楊家李家，還有楊大爺這一層關系，都是進行的很順利。
在直阜第一家旗艦店裝修的也是極為稱心如意，不過這一切都是羅念在指揮，而余不二一直以閉關的狀態靜靜休養生息。
羅念和胡哥都很注意細節，兩個注意細節的人在一起就是精益求精。
就拿托盤來說。
餐里面的托盤也分為兩種，一種是圓托盤，這個是用來托一些小型的物品或者是啤酒飲料，不用于直接托菜，這個一般都是包房服務員用的，還有一種方托盤，是用來托菜肴的，這個托盤可以承重幾十公斤，而且本身也比較重，一般都是廚房里面傳菜員用的。
不管是不是餐服務員還是包房服務員，羅念都要求兩個托盤一起練。
羅念要求沒問題，但是如何練？還得看胡哥。
在練習托盤的時候，胡哥從廚房里面找來了很多鵪鶉蛋，人手一個，讓其放在手掌央。
之所以這麼做，主要是因為在練習托盤的時候，講究的是六個點，五個手指頭為五點，外加手掌最左邊的那塊肉作為第六個支點，這樣就形成了一個窩，剛好可以放進去一個鵪鶉蛋大小的東西。
只有保證鵪鶉蛋不破，才能夠保證以最標準的方式進行托舉。
堵新振原本也是心癢癢，幾次舉起托盤湊上鵪鶉蛋。本想著作為足以飾演黑客帝國的帥氣小伙，干這點事情還不是小菜一碟。誰知道隨著重量的增加，五個指頭感受到莫大的壓力。就算能夠支撐幾分鐘，終究還是逃不了撲哧一聲，碎成一攤，咳咳，一坨……
有了一流的服務技術，還不能缺少精致的食材，尤其對于胡哥來說。
不管是古代的漢子們，還是現代的小白臉們，心都有一種崇尚大口吃肉大口喝酒的豪爽情節。所以胡哥擔負著餐館最重要的餐飲食材，不過因為堵新振認識了澹台兄弟，可以從草原虎澹台風那里進貨最為純正的草原牛羊肉，在食材上保證了一等一的質量。
然後是酒。有肉，怎可能沒有酒。
酒，作為世界客觀物質的存在，它是一個變化多端的精靈，它熾熱似火，冷酷像冰；它纏綿如夢縈，狠毒似惡魔，它柔軟如錦緞，鋒利似鋼刀；它無所不在，力大無窮，它可敬可泣，該殺該戮；它能叫人超月兌曠達，才華橫溢，放蕩無常；它能叫人忘卻人世的痛苦憂愁和煩惱到絕對自由的時空盡情翱翔；它也能叫人肆行無忌，勇敢地沉淪到深淵的最底處，叫人丟掉面具，原形畢露，口吐真言。
酒，在人類化的歷史長河，它已不僅僅是一種客觀的物質存在，而是一種化象征，即酒神精的象征。
不說別人，便如同余不二跟沈嘯亦是啤酒之一笑泯恩仇，因為一旦喝了酒，便是酒逢知己千杯少。啤酒都有這種強悍的力量，何況是火辣辣的白酒呢。
然後是江問切和段京華，更是酷愛飲酒。只不過段京華追求的是飲酒之後的豪情，而江問切卻在乎酒的真味。
在國，酒神精神以道家哲學為源頭。莊周主張，物我合一，天人合一，齊一生死。莊周高唱絕對自由之歌，倡導「乘物而游」、「游乎四海之外」、「無何有之鄉」。
莊子寧願做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱，是國酒神精神的精髓所在。
世界化現象有著驚人的相似之處，西方的酒神精神以葡萄種植業和釀酒業之神狄奧尼蘇斯為象征，到古希臘悲劇，西方酒神精神上升到理論高度，德國哲學家尼采的哲學使這種酒神精神得以升華，尼采認為，酒神精神喻示著情緒的發泄，是拋棄傳統束縛回歸原始狀態的生存體驗，人類在消失個體與世界合一的絕望痛苦的哀號獲得生的極大快意。
在學藝術的王國，酒神精神無所不往，它對學藝術家及其創造的登峰造極之作產生了巨大深遠的影響。因為，自由、藝術和美是三位一體的，因自由而藝術，因藝術而產生美。
余不二知道，國人的心，永遠隱藏著關于酒的情節。
因醉酒而獲得藝術的自由狀態，這是古老國的藝術家解月兌束縛獲得藝術創造力的重要途徑。「志氣曠達，以宇宙為狹」的魏晉名士、第一「醉鬼」劉伶在《酒德頌》有言︰「有大人先生，以天地為一朝，萬期為須臾，日月有扃牖，八荒為庭衢。」「幕天席地，縱意所如。」「兀然而醉，豁然而醒，靜听不聞雷霆之聲，孰視不睹山岳之形。不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉如江漢之載浮萍。」
這種「至人」境界就是國酒神精神的典型體現。
不僅為詩如是，在繪畫和國化特有的藝術書法，酒神的精靈更是活潑萬端。畫家，鄭板橋的字畫不能輕易得到，于是求者拿狗肉與美酒款待，在鄭板橋的醉意求字畫者即可如願。鄭板橋也知道求畫者的把戲，但他耐不住美酒狗肉的誘惑，只好寫詩自嘲︰「看月不妨人去盡，對月只恨酒來遲。笑他縑素求書輩，又要先生爛醉時。」
「吳帶當風」的畫聖吳道子，作畫前必酣飲大醉方可動筆，醉後為畫，揮毫立就。「元四家」的黃公望也是「酒不醉，不能畫」。
「書聖」王羲之醉時揮毫而作《蘭亭序》，「遒媚勁健，絕代所無」，而至酒醒時「更書數十本，終不能及之」。
李白寫醉僧懷素︰「吾師醉後依胡床，須臾掃盡數千張。飄飛驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。」懷素酒醉潑墨，方留其神鬼皆驚的《自敘帖》。草聖張旭每大醉，呼叫狂走，乃下筆」，于是有其「揮毫落紙如雲煙」的《古詩四帖》。
只有酒，才能點燃國人心的激情。
有酒有肉，就能支撐起整個餐飲。
再加上武俠元素，絕對可以點燃酒肉的沸點。
所有人都在期待，開業那一天的到來。
……
「尊敬的各位領導，親愛的各位來賓，您們好。」台上的主持人正是齊魯台的當紅主持王淼，如果不是央台有規定不能走穴，羅念恨不得讓董卿朱軍周濤李詠排成一排，反正他們出得起錢。
當然雖然出得起錢，可是羅念還是一個精打細算的人。絕對不會亂發余不二的一分錢。一個好的經紀人，應該有一個很少的理財頭腦，知道什麼時候花錢，什麼時候節儉。
花錢不要緊，但是要懂得賺回來。
在羅念心最好的營銷如同恆大，依靠著大投資取得國足球巨大的突破。在一片賠錢的國足球圈掀起波瀾，爆發又一場足球革命。而更為難得的是，恆大足球更是完成了自理盈虧。
花的錢，要有花的價值。如果有免費的，嘿嘿，那最好還是免費的好了。
比如開業嘉賓，羅念並沒有跟風請什麼**汝優，也沒請什麼範冰冰林志玲。而是通過余不二的關系找來了黎晴，以及通過黎晴慕名而來的巨星王薛。