關于房奴的話題早已不新鮮，近年來，隨著中國經濟的迅猛發展，房價也像吃了興奮劑似的一路高歌猛進。以前是「我拿青春賭明天」，現在是「我拿青春買房子」，奮斗一輩子，新買的蝸居還沒住幾天，人已經被黃土埋了半截。有人感嘆現如今的社會︰生，容易；活，容易；生活，不容易。
其實自古以來住房緊張對中國人來說從來都沒有得到真正的解決，史書上對此關注度不夠，並不代表沒有，因為古代勞動人民一直在為溫飽奮斗，「民以食為天」，飯都吃不飽，哪還有力氣去關心住的事情。
因此，從人們對房子的狂熱程度來看，說明我們今天已經不愁吃飯的事情了，這多少也算是社會的進步吧。
關于古代住房問題，史籍上雖然介紹很少，但我們還是可以找尋一些蛛絲馬跡的。
首先，古代沒有職業的房地產開發商，房子通常都是自建的，豪華程度和自身的經濟實力與投入多少銀子成正比。房子是自己住的，因此在建造過程中不會出現偷工減料的事情，每一分錢都會花在刀刃上，很有質量保證，幾乎沒有「樓歪歪」或「樓抖抖」的事情發生。在科技水平低下的封建社會能做到這一點，真是不容易。
房子建好後，只要沒有安全隱患，子孫後代都會在里面一直住下去，並把它當成一份家產來繼承。當然也有特殊原因把其賣掉的，買房子的人就是第二代業主。總的來說，古代社會房地產市場交易的主要都是二手房，也不存在產權年限一說。
古代沒有廉租房，至少史書上沒有這樣的記載，但有租賃店鋪的商人。隋唐時期有一個叫竇乂的人，做買賣賺了一筆錢，購置了一塊閑置土地在上面蓋了20間店鋪，用來租給一些波斯胡人做生意，每天光房租都能收上幾千錢。後來這項業務越做越大，不到40歲就成了長安首富，人稱「竇半城」。
當然，古代這些所謂的開發商都不從事專門的房地產開發，蓋房子租賃也不過是他們多元經營的一種，沒有誰只靠這個來吃飯的。究其原因，其實和中國一貫的重農抑商有很大關系。在當時，商人的地位很低，無論你有多少錢。這一點讓很多篤信有錢就是爺的人不明白，認為誰還能和錢有仇啊。不明白沒有關系，我可以舉個例子，比如現在某人很有錢，但錢是他去澳門或拉斯維加斯賭博得來的，我想無論他有多少，估計你也會理直氣壯地鄙視吧。
但在中國古代，最不利職業開發商生存的土壤當屬政策因素。其中重要的一點就是不允許商人購買大量土地。以唐朝玄宗在位時期為例，政府劃撥給老百姓的宅基地的大小取決于家庭等級和人口數量。比如平民家庭，按規定每三口人最多只能買一畝宅基地；而賤民家庭買地，每五口人才能買一畝宅基地。也就是說，賤民去買地，即使是上百口人的大家庭，最多也只能購買20畝地。商人在當時是屬于賤民。
如果違反了怎麼辦？只要不掉腦袋，要多少錢給多少，肯定有不在乎的人。唐朝法律也想到了這一點，所以規定︰「諸佔田過限者，一畝笞十意思是買地超過指標的，得挨板子，每超出一畝指標，挨十大板。只要你堅強，還是給你打擦邊球的機會的，怎麼樣，夠人性化吧。
雖然沒有開發商在里面揩油，但有間寬敞明亮的房子對普通老百姓來說還是很遙遠的事情，很多人從出生到死亡幾乎都是在土坯房和草棚里度過的。筆者小時候趕上了改革開放，已經不愁吃穿，但誰家要是能住上三間大瓦房還是很讓人羨慕的。至于樓上樓下，電燈電話，更是被父輩譽為**的標志。科技文明飛速發展的今天住房尚且如此，更不用說生產力水平低下的封建社會了。
北宋初年有個叫陶轂的大學士，他用筆記下了當時老百姓住房緊張的情景︰「四鄰局塞，半空架板，疊垛箱籠，分寢兒女意思是說房子太小，只好在房子的天花板和地板中間加一層，隔成小按式；臥室太小，放不下床，就把箱子櫃子拼起來讓小孩睡。文學描述多半有夸張的成分，但這個我相信是真的，因為此種情況在今天也是經常可以見到的。
這是老百姓的居住情況。百姓的苦早已司空見慣，不想當百姓你可以去參加科舉考試改變自己的命運。都說現在公務員考試是千軍過獨木橋，古代比這慘烈，三年考一次，一個縣有時候都分不到一個名額。就算你考上了進士也不一定能輪到好職位，住上好房子。甚至可以這麼說，古代的公務員也照樣為房子發愁——他們全是無房戶。
比如唐朝時期的大詩人白居易，不但會寫詩，還會考試，28歲中舉人，29歲中進士，32歲就開始進入國家直屬機關參加工作，干的是「校書郎」。雖然級別不高，但收入也算可以了，每月一萬六千錢。照他這種身份地位，按理說在當時也屬于「中產階級」了，至少不用為吃穿發愁。吃穿是不用愁，但房子還是要靠自己來解決，白居易住的地方是在長安東郊常樂里的四間茅屋，而且是租來的。因為離上班的地方遠，他養了一匹馬代步，此外還雇了兩個打雜的，每月開銷是七千五百錢，剩下八千五百錢存起來。但是存了十年，他也沒能在長安買下一套房子。
到了北宋時期，情況更甚，首都開封的房價和今天的北京有一拼，普通人不要說買房子了，就連晚上睡覺都得跑到橋洞底下打地鋪，去晚了地方都沒有。大文豪蘇東坡，學問大得是沒話說，但因為那時候沒有稿費收入，開封的房子連想都不敢想。他兒子在開封結婚，本想風光一把，結果沒有新房，做老子的干著急沒辦法，最後還是借了一個朋友的房子，方才把喜事給辦了。
但最郁悶的當屬蘇東坡的弟弟蘇轍。蘇轍也算是大文豪了，可勤勉工作幾十年，卻一直是租房子住。等到七十歲那年，蘇轍感覺自己時日不多，卻還沒有一個固定住所，實在有點不甘心，于是就勒緊褲腰帶在開封南邊的一個小城市許昌買了一套房子。在買房之前，蘇轍寫詩感嘆說「我生發半白，四海無尺椽」，又說「我老未有宅，諸子以為言」。意思是活了大半生，頭發都花白了，還沒弄上一套房子，搞得自己在兒子們面前抬不起頭來，惹來抱怨。
究其原因，這與中國古代官員的薪金制度有關。在秦漢至魏晉南北朝這段時期，朝廷是不給官員發錢的，實行的是「秩石制」，直接用糧食充當工資。官員職位越大，越能領到更多的糧食，沒有其他特權。從西晉開始，為優待官員，才正式按照官品佔田。
不過，皇上給的地，和官員任職的地方常常不在一塊兒。這還不怕，你可以把地租出去收地租，最讓人郁悶的是一旦你退休不干，俸祿停發不說，連地也得交還給皇帝。所以很多官員都是死皮賴臉也要「賴」在官位上，可謂真正的「鞠躬盡瘁，死而後已」，把自己的「余熱」奉獻干淨。
至于房子問題，如果你是公務員，還是能緩解一下的。比如許多官員為了辦公需要，都把家安在了條件相對較好的衙署里。由于衙署是公家的，你要是不干了，對不起，那你也只好搬走另覓棲身之地了。
唐末以後，官員待遇有了一定提高，退休後的養老金差不多相當于以前工資的一半，但住房問題還是需要靠自己解決。到了南宋時期，情況不但沒有得到改善，中央政府還規定凡各級地方政府官員休官後，三年內不許在任職地居住，倘在當地有親屬，或置有財產，三年以後也不許居住，違反者處一年徒刑。因此可以說，古代的公務員不過是一只含金量較低的「瓷飯碗」，稍有不慎就有可能被打破。
這還不算，當時的官員在職患病雖然可享受公費醫療，可要是離職，則只能自掏腰包了。比如著名詩人孟郊和賈島，雖然詩寫得清峭瘦硬，但退休後卻都是因貧病交困、缺醫少藥而死。
有人看到這里，便心生疑問了，照你這麼說古代當官的也不比普通老百姓好到哪里去啊？邏輯上是這樣的，但你別忘了這些人都是有灰色收入的，這里面有多少貓膩，那就需要寫一本專著來系統說明了。
所以要想做一個與民秋毫無犯的清官是要耐得住清貧的。至于到底有多少人能堅持住操守，我想就不需要本人在這里聒噪了吧。
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