然而到了宋代，理學興起，重男女之防，開始對官員狎妓有所限制，「嘉祐以前，提刑點獄不得赴妓樂。熙寧以後監司率禁，至屬官亦同。惟聖節一日許赴州郡大排宴，于便寢別設留娼，徒用以樂號呼達旦」。帥、郡守等官，雖然可以招官妓歌舞陪酒，但不可以留其侍寢。規定地方官妓只能向州府官員提供陪酒類服務，不能發生性關系，違者要受到處分。盡管有規定，不過執行起來還是有一定難度，因為誰也不會每天趴你家牆頭上看你是否留宿官妓。
元代的官妓制度在宋朝的基礎上又有了發展。
首先，全國官妓實行統一注籍、分級管理，所有人的戶籍必須在教坊司有記錄，京師官妓由教坊司派宦官進行直接管理，地方官妓則委派地方官吏管理。入籍的妓女由教坊司審核後辦經營許可證，要依法納稅。納稅後還要到官府領取憑證，以便清查。這種制度不但能夠保證官妓人數相對穩定，增加財政收入，又限制地方官員任意準妓為良或逼良為娼。
其次，京師官妓采用買賣制度和義務制度兩種經營方式。義務制就是無條件到官府去「應官身」。應完後官府會給你安排工作內容，比如進宮表演文藝歌舞或參加大型的歌舞慶典活動。要是有外國使節來訪，官妓還必須把這些老外伺候好，而且沒有工資和小費。
最後，地方官妓的規則和宋代一樣，也是只能歌舞佐酒，不準「獻身」。事實情況是，官妓被迫侍寢的情況比比皆是。在官妓中，才貌出眾可不是什麼好事情，大家都想要你，你不能拒絕，因此，你每天的生活不是在床上就是在去往另一張床上的路上。
到了明朝朱元璋時期，妓院也曾官辦過，如劉辰《國初事跡》載︰「明太祖設富樂院于乾道橋，以大火復移武定橋這本是政府給官員建設的娛樂休閑場所，但有些人上班不去衙門，直接去洗桑拿找女人什麼的，時間久了，政令廢弛。
鑒于此狀，明朝政府于是下令禁止官吏嫖娼，違者重罰——「罪亞殺人一等，雖遇赦，終身弗敘」。可官員如果這麼長時間憋著對身體也不好，身體不好就沒法去辦公，同樣影響國家機器運轉。為了解決這個難題，朝廷又規定，官員可以擁有三妻四妾，數量可以根據自身經濟情況而定。至于官妓，也沒有廢除，「只容商賈出入院內」，開設的目的是為了增加財政收入。這就意味著，代表官府形象的人民「父母官」，面對妓院只有干瞪眼的份兒。
不過，法令雖嚴，史書上仍有官吏狎妓的記載。
清雍正朝，皇帝終于下令全國廢除樂籍制度，國家不再正式供養妓女。從此以後，官員**在制度上是被禁止的，即使暗地里嫖，政府也不會給你報銷。好在現在有的官員聰明絕頂，逐漸用情婦或二女乃代替官妓，反正效果也是一樣的。
五
中國古代最悲慘的妓女要數營妓。營妓不像宮妓，一群人伺候皇帝一個，有時候就是想伺候還不一定能輪得上；也不像官妓，伺候的對象多是飽讀詩書的官吏，讀書人心眼多，但對待女人方面還算知道憐香惜玉；更不像家妓或民妓，能夠自己攢點私房錢防老。
和平的時候，將士無聊，拿營妓消遣；打仗的時候，將士辛苦，拿營妓慰藉。營妓沒有工資獎金，沒有節假日，連精神鼓勵一下都沒有。待遇既然這麼差，怎麼還會有人做營妓呢？要知道，這種工作開專場招聘會是沒有人前來的，因此，營妓多由女樂、寡婦、罪犯妻女、女俘等來充當。
根據現有文獻記載，營妓制度開始于戰國時代的越王勾踐。《吳越春秋》記載︰「越王勾踐輸有過寡婦于山上，使士之尤思者游之，以娛其意《越絕書》也說︰「獨婦山者，勾踐將伐吳，徒寡婦致獨山上，以為死士，未得專一也。去縣四十里，後說之者，蓋勾踐所以游軍士也由此我們可以得知，最初的營妓是由寡婦組成，目的是為了鼓舞和娛樂軍士。這時候的營妓還不是部隊里的常設人員，萬一哪天寡婦不夠用了，大家也只好靠自慰了。
到了漢代，漢武帝好大喜功，連年征戰，很多將士還沒結婚就被派往前線，為了穩定軍心、提高士氣，用營妓犒勞軍人這項制度就被確定下來。據《漢書李廣蘇建傳》記載︰「陵且戰且引，南行數日，抵山谷中。連戰，士卒中矢傷，三創者載輦，兩創者將車，一創者持兵戰。陵曰︰‘吾士氣少衰而鼓不起者，何也？軍中豈有女子乎？’始軍出時，關東群盜妻子徙邊者隨軍為卒妻婦，大匿車中，陵搜得，皆劍斬之說明這時候營妓已經成為部隊的必需品了。
三國時期，魏國大將夏侯淳征討孫權有功，曹操賞賜給他的是「妓樂名娼」，以便軍中享用。而南朝蕭梁時章昭達奉命出征途中，「每飲食，必盛女伎雜樂，備羌胡之聲，音律姿容，並一時之妙，雖臨敵而弗之廢也」。看來對有些將領來說，女人比金錢重要，因為出去打仗，有錢也花不出去。同時我們也可以知道，營妓的工作場地不局限于床上，跳舞陪酒也是她們的必修課。如果軍中人手不夠，營妓甚至還要負責部隊的後勤保障。
唐朝有位著名的詩人岑參，曾是隨軍記者，對營妓的生活有深刻的描寫︰「五千甲兵膽力粗，軍中無事但歡娛。暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點野酡酥。紫紱金章左右趨，問著只是蒼頭奴。美人一雙閑且都，朱唇翠眉映明。清歌一曲世所無，今日喜聞鳳將雛。可憐絕勝秦羅敷，使君五馬謾踟躕。野草繡窠紫羅襦，紅牙縷馬對樗蒱（《關蓋將軍歌》）
不用去體驗，我們只需想想估計晚上都睡不著。唐代安史之亂後，藩鎮割據，節度使有極大的特權，每個州縣軍鎮都蓄養著大批的妓女。這些妓女既是營妓也是官妓，官府供給衣食。有了雙重身份，不是說明妓女的待遇可以疊加，而是工作量增加了一倍。當時的兵將，隨便一個人都能召喚，除非特別優秀的可能會在一定時期被某位將帥獨佔。
當然，營妓不獨中國專有，稍晚時期的外**隊里也是一個情形。根據資料記載，從1096年到1099年，隨歐洲「十字軍」東征的妓女，就多達五千多人。1298年，「神聖羅馬帝國」皇帝率軍進城時，有八百多營妓隨行。1567年，西班牙遠征荷蘭時，曾有四百個騎馬的軍方妓女和八百個步行的營妓隨行。至于二戰期間的日本慰安婦，那就更無法計數了。
宋代及其之後的朝代，營妓繼續存在了很長一段時間，甚至到了民國時期，國民黨某些將領率軍打仗之際，也不忘帶上幾個姨太太。盡管這樣，國民黨還是節節敗退，沒能堅持住。也虧得沒有堅持住，否則，還真不知什麼時候是個頭——不，是個尾。
六
家妓通常指富商大賈蓄養的具有文藝才能的性奴隸。與營妓、官妓不同的是，家妓是主人的私有財產，非經許可別人是不能踫的，否則真有可能會有人拎著殺豬刀找你拼命。據《史記呂不韋傳》記載︰「呂不韋取邯鄲諸姬，絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請之。呂不韋怒，念業已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。姬自匿其身，至大期時，生子政。子楚遂立姬為夫人由此我們可以知道，秦始皇的生母可能就是呂不韋家中的一個美妓。中國歷史上第一位皇帝的母親是妓女，盡管這個觀點存疑（主要是秦始皇的父親在鑒定過程中存在爭議），但還是能讓我們領略一番家妓的威力。
一般來說，家妓有以下幾個特點。
首先，沒有任何人身自由，主人掌握著她們的生殺大權。曹操曾有一個家妓，長得不錯，小曲唱得也好，美中不足的是，這個女人脾氣不好。我們知道，曹操的脾氣也不好，兩個脾氣不對路的人很容易產生矛盾，曹操想殺她，又怕沒有人能唱這麼好听的歌，于是就海選一百個美女進行訓練，里面有一個女子的歌喉達到了那名家妓的水平，曹操這才把那名家妓殺掉。西晉有個貴族王愷，有一次請王敦到家里做客，讓一幫家妓經行藝術表演助興，其中一個家妓吹笛出了點錯誤，王愷覺得很丟面子，就讓人把她拖出去打死了。真是可惜了社會上那些討不到媳婦的光棍們。
其次，家妓和妾有所區別。一般來說，妻妾的主要職責是治內管家、生兒育女；婢女只管負責主人的衣食住行；而家妓是為主人提供文化娛樂、精神享受和性服務。有些士大夫外出宦游時，不帶妻眷，但有家妓相伴。這時，家妓便集妻妾、家妓和婢女三重身份為一身。在社交場合，家妓的作用非常重要，其數量、素質、技藝是主人經濟實力、地位尊嚴和人品高雅的體現。在中國古代藝術史上，很多家妓都是所處時代歌舞藝術的代表。
最後，家妓盡管沒有五險一金，生活還是能夠有保障的。這是因為，家妓往往是主人財富的一種表現形式，官僚、地主之間經常暗中斗富，要是你的家妓待遇或素質還比不上人家的三等奴僕，這實在是件丟份兒的事。
在隋代，以宇文述和楊素兩個貴族的家妓最多。宇文述深得隋煬帝寵信，「言無不從，勢傾朝廷」，只要是他看得上的，別管是否結婚，都一概搶奪過來，聚斂家妓上百，家僮上千。楊素的家妓也不少，但最為出名的要數與李靖私奔的那個紅拂女。
到了唐代，尤其是安史之亂後的中晚唐，朝廷還對蓄養家妓作了規定，如中宗曾下令三品以上的官員，可以擁有一部女樂（大概10人左右），五品以上的女樂不超過3人。但實際上這種情況根本無法控制，大部分官宦、貴族都蓄養幾十甚至上百個家妓，即使沒有官位的人，如一個名叫鄒鳳熾的富商，其「尤艷麗者至數百人」。再如詩人白居易，他在任刑部侍郎時，官位四品，按規定只能養妓3人，但他的家妓除了能歌善舞的樊素、小蠻、春草外，另有一些奴婢充當。
進入宋代，官僚士大夫蓄養家妓的風氣越來越盛，大有普及化、大眾化的趨勢。這些人的家妓根據家中的財力而定，少的有幾個人，多的有數十人。如楊褒有「家姬數人」，蘇軾有幾十個歌舞妓，歐陽修有歌妓「**姝」，韓侂冑有「愛妾十四人」等等。在這種社會風氣燻陶下，連大講「遏人欲而存天理」的朱熹也經不住誘惑，居然弄了兩個尼姑做起小妾。有的官員盡管年紀不小，不服輸的精神卻令人贊嘆，每晚必須有家妓陪著睡覺才能做個好夢，真不知是誰慣的。
元代的時候家妓風氣逐漸衰頹，原因是官妓、民妓的盛行，以及當時的士大夫貴族多為大老粗，沒有閑情雅致，女人就是泄欲的工具，蓄養家妓太不劃算。至于家妓何時消失，沒有一個確切的時間，可能後來都逐漸演變成妾了吧。
七
民妓在古代也稱為私妓，是最為我們大眾所熟知的商業妓女。這個妓種生命力最為旺盛，可謂女人不息，行業不止。行文至此，我越寫越興奮，誰知這時qq突然彈出一則新聞︰北京警方突查「天上人間」，4家高檔夜總會被責令停業整頓。出于好奇，我點開看了一遍，剛才寫作的興奮勁兒頓時消失無形，再也沒有繼續寫下去的**，因為，商業妓女的話題已經無需我在這里聒噪，即使你在課本上讀不到，也能在網絡上被迫讀到。如果你是老古董，從來不上網，那麼你只要晚點下班回家，也可能在朦朧的霓虹燈下遇到。
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