p>現在不同了，有些女人不得了，她們有了地位也就有了話語權，愣說她生不出兒子歸咎其男人的問題，追究男人的肚里沒了y全是x了……實則相當謬矣！生男生女的關鍵還是女人的問題，是女人體內酸堿度的問題。♀堿性利于形成男兒，酸性利于形成女兒。就是說，生男生女要看嬰兒坐胎時母體內的酸堿性程度。女人一般只有一粒種子，而男人的xy億萬之數。億萬xy當然分為「男」「女」兩類依然億萬之數。
堿性使前者活躍故易成男胎；酸性使後者奮勇故易成女胎。好了，那些在內陸生不出兒子的人們，他們跑到神仙島或者羊角灣那些地方呆上三年兩載，兒子也就生出來了。原因是，她們在那兒懷孕坐胎，堿性物質非常豐富，物競天擇，非常容易挑到那顆生成男兒的種子哩。
那麼，那些長年累月作業在鹽堿灘涂的主兒，那些世代居住神仙島、羊角灣的人們……他們生養的後代豈不都是和尚蛋子起碼也是男女比例嚴重失調？
不會的，他們祖祖輩輩生活在那里，父體母體都已完全適應，體內的酸堿程度始終平衡，所以男女比例也保持了平衡。內地人體內酸堿度本來是平衡的，突然來到強堿環境，原有的平衡度就被打破了。♀因此，多數人突然來到強堿環境，生兒子的機會就大大提高了。
酸堿並性和諧才能屬性穩定，卻也隨著季節、飲食、情緒甚至人的疲勞程度而變化。歸根結底，酸堿性的變化是生兒育女的關鍵。君不見，生活之中實例極多，有些大款大腕跟老婆生活幾年十幾年甚至幾十年，讓他們的女人連串地生下大堆的丫頭片子，但是一不小心換個情人小秘兒什麼的，沒想怎麼著呢，卻偏偏生出兒子來了。這是因為，人在偷情時往往富有激情，情緒的變化影響了體內的酸堿程度。所以，他們說，世界上的「偷」都是丑陋的，唯有偷情才是美麗的。
俗話說，種瓜得瓜，種豆得豆。其實不然，男人同時撒下「瓜」和「豆」的種子，酸地易得瓜，堿地易得豆。要得瓜，施點酸性基肥；想得豆，用些堿性基肥。譬如用一大缸清水，有錢的可以建一座泳池盛滿清水，如要瓜加些醋，想要豆加些堿，夫妻沐浴，持之以恆。天長日久了，酸地堿地培育好了，沒有不隨人願的道理。天道就是這樣改變的，人定勝天大概就是這個意思。
那麼，常言所說的「酸兒辣女」又是怎樣的想象和解釋呢？凡事只有平衡才能舒適，只有中和才能平衡，才能穩定而長久。人體內部也是一樣，就酸堿而言，只有酸堿平衡才能舒適。女人懷了男孩兒，體內堿性濃度增大，需要酸性因素來中和，否則，母體就會感到不舒適；如果女人懷了女孩兒，體內酸性濃度增大，需要堿性因素來中和，否則，母體也會感到不舒適。僅說酸兒辣女，女人懷了男孩兒需食酸性食物，懷了女孩兒需食堿性食物，而「辣」正是強堿因素。
十分可笑的是，有的女人懷孕了，幻想著生兒子，就天天憋著勁地吃醋吃酸，折騰得夠戧，可惜晚了三秋，黃瓜菜都涼了。可是，話要說回來，硬性改變土壤的酸堿性質，如同破壞種子的天性一樣，是非常危險的，容易長出畸形變種的瓜和豆來。人也一樣，小心生出一個渾渾噩噩的畸形呆少爺、傻大哥來，即使有了後代也是反受其禍矣！
有的人吃不到葡萄就罵葡萄太酸，吃不到海鮮就說海鮮太咸，所以他們經常別有用心地說人類啊，男人啊，女人啊，禽獸不如啊。比如鳥兒，交配一次產卵一次，除了生兒育女從不亂婬；譬如豬，每年一次發情、交配、產崽，除了生兒育女從不亂婬；狗狗也是只在春秋季節各有一次交配，除此季節外從不亂婬。禽獸交配純粹為了傳宗接代，然而人類就不同了。本來，上帝根據女人周期，讓其一月一次已經比那禽獸寬松好幾倍了。
但是，人類強權，食欲旺盛，成天海吃海喝撐得肚子膨脹，營養過剩就要發泄，男女勾當就會特別頻繁，直到沖破道德底線、法律底線，形成了職業嫖客、職業娼妓，看是摟香抱玉，實則掙命作死。可見，就是不論節操，只從維護自身健康的角度，咱們人類還真是禽獸不如哩！
前面所說，女媧既為天神，何以再行修道？談到修道，古往今來，天地人間，沒有生靈不修道的。修道的目的是為了得道。得道者受獎賞，無道者遭貶罰。人類修得人道只為人，修得仙道升為仙，修得神道升為神，修得天道將長生永存，與日月同壽。
白素貞以蛇為仙，蒲松齡以狐為仙，依次類推無可厚非。女媧娘娘創造人類，滅除惡獸煉石補天，治理水患傳播火種，創制勞動工具，制造生活物品，教人生兒育女，創立語言文字，等等等等，終于修得大道神道，所以回到天上神殿繼續修研天道去了，此所謂「道無窮學無止」……
反之，不修正道修反道，叫做無道。神仙修無道，必將罰墜凡間世俗；人類修無道，必將貶罰鬼怪妖邪，鬼怪妖邪修無道，再將貶罰魑魅魍魎；魑魅魍魎修無道，必將淪落魚蝦蛇蟲，魚蝦蛇蟲修無道，必將成為枯樹爛草，直至泥土塵埃。
修者學而研之，道者術也。女媧修天道，官貴研究權道，教師研究學道，工人研究技道，農民研究農道，商人研究商道，藝人研究藝道，兒童研究玩道。人們都知道，修道得道可以天堂，修道不成則墜地獄。但是，修道是萬分辛苦的，那是常人難以想像的，所以看似修道的人很多，但是修有道的極少，修有道又半途而廢的更多。當今時代，凡修道者，莫不損人利己，大都修成了歪門邪道，產生了極多相反于人們期望的現象。
譬如︰走邪道的多，走正道的少；走後門的人多，走前門的少；戀愛的多，結婚的少；溺愛子女的多，孝順父母的少；損公肥私的多，公而無私的少；沽名釣譽的多，腳踏實地的少；弄虛作假的多，襟懷坦白的少；劫財的多，懲惡揚善的少；幸災樂禍的多，樂善好施的少；見死不救的多，見義勇為的少；貪得無厭的多，清明廉潔的少；賣官粥爵的多，體恤民情的少；趨炎附勢的多，剛直不阿的少；坑蒙拐騙的多，誠實信用的少；假冒偽劣的多，貨真價實的少；大吹大擂的多，默默無聞的少；冤獄多，鐵案少；上班的人多，工作的人少；賣文章的多，寫文章的少；搞研究的多，有成果的少；學而不厭的多，誨人不倦的少……單是這學而不厭，也是要批判的。莘莘學子，孔孟之徒，看似修道而披肝瀝膽，實際上無道嘔心瀝血，樹雄心立壯志，不達功名死不休……總而言之，歸根結底，其修道之目標，還是毫不利人專門利己。
天理彰彰，道業昭昭；芸芸眾生，千姿百態；人有五官，相從六類。官有正偏，命以相隨︰五官皆正者，帝王之命；四正一偏者，將帥之才；三正官兩偏者，良厚之人；兩正三偏者，三教九流之輩；一正四偏者，偷雞模狗之徒；五官皆偏者，都是可殺可剮之賊也。大命自天生，人群分六類。清平世界，真命王侯如黃土；殃殃亂世，草莽英雄成霸業。勾心斗角損其內，無修道業壞其形；內涵損則德性叵測，五官損則形行無端。亂世當中，人之五官受損而官相下移隨之命相隨之下移也甚多……
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