李鴻章有句名言︰「天下最容易的事，便是做官，倘使這人連官都不會做，那就太不中用了其實，做官也有做官的訣竅，也需要「修煉」。掌握了官訣，就能仕途暢達，官運亨通；否則，不但不能升官，反而可能丟官、掉腦袋。清代官吏「修煉」出不少官訣，這些官訣對于清代的吏治官風起過非常惡劣的腐蝕作用。林同濟在《文化形態史觀》曾舉出不少官訣(林氏稱之為「宦術」，並認為「宦術的真髓就在‘手腕’兩個字」)，這些官訣在清代官場上是一應俱全的。其文雲︰「投桃、報李、拍馬、捧場，此手腕也。標榜、拉攏、結拜、聯襟，亦手腕也。排擠、造謠、掠功、嫁禍，又手腕也。如何模稜，如何對付，如何吹牛，如何裝病，形形色色，無往而非手腕也。一切皆手腕，也就是一切皆作態，一切皆做假。一切皆做假，便做官矣!打官話，說假也。做官樣文章，寫假也。官場的道德，假道德也。官場的事務，假公濟私的勾當也下面，我們著重談談幾種清代官場上頗為流行的官訣。?
一、多磕頭，少說話?
身歷乾嘉道三朝的顯宦曹振鏞是奉行「多磕頭，少說話」官訣的典型。曹振鏞歷任三朝大學士，備受皇帝恩寵，死後還獲得「文正」的謚號(文正是對有功尤其是品節端方的官吏的極高贊譽，據說清朝只有8人得此殊榮)，並入了賢良祠，真可謂官運亨通，載譽後世。但曹振鏞獲得這樣的高位和殊榮，並非因為他干過什麼值得稱道的政績，而是因為他精通「多磕頭，少說話」的官訣。清人朱克敬在《暝庵二識》披露其自白雲︰「曹文正公晚年，恩遇益隆，身名俱泰。門生某請其故，曹曰︰‘無他，但多磕頭，少說話耳。’」這便是曹振鏞自己概括的「身名俱泰」的秘訣了。《清史稿曹振鏞傳》還夸曹振鏞「實心任事，外貌訥然」，「小心謹慎，一守文法」。實即說曹振鏞任皇帝驅使，唯唯諾諾，恭順過人。但就是靠這，曹振鏞成了三朝元老，跟著哪個主子都吃香。?
曹振鏞不僅自己身體力行「多磕頭，少說話」的官訣，還向門生後輩加以提倡，甚至告誡那些專負糾彈之責，本應「多說話，不磕頭」的御史也行此官訣。《暝庵雜識》記雲︰「道光初，曹太傅振鏞當國，頗厭後生躁妄。門生後輩有入御史者，必戒之曰︰‘毋多言，毋豪意興!’」這些御史听了曹振鏞的話，都「循默守位」，能不說就不說，得過且過了。《官場現形記》有一段華中堂向門生賈大少爺傳授「多磕頭，少說話」官訣的描寫，華中堂極像曹振鏞(據有人考，華中堂寫的是榮祿，但此處關于官訣的描寫，與曹振鏞毫無二致)。書中寫到賈大少爺向華中堂請教關于磕頭的問題，華中堂說︰「多磕頭，少說話，是做官的秘訣「應該磕頭的地方萬萬不要忘記不磕︰就是不該磕，你多磕頭總沒有處分的書中又寫到黃大軍機向賈大少爺稱贊華中堂的秘訣︰「華中堂，閱歷深，他叫你多磕頭、少說話，老成人之見，這是一點兒不錯的?
曹振鏞一方面向門生後輩傳授磕頭秘訣，一方面又向皇帝進獻箝制大臣之策，使大臣們不得不「多磕頭，少說話」。曹振鏞曾向昏庸的道光皇帝獻策說，對臣子們「指陳闕失」的奏章，可「擇其最小節目之錯誤者譴責之」，使臣子們感到天子能「察及秋毫」，便更加恭順听話了。于是，道光帝吹毛求疵，閉塞言路，「奏章中有極小錯誤，必嚴斥罰俸降革」。結果，「中外(朝野)震驚，皆矜矜小節，無敢稍縱」。臣子們全成了「多磕頭、少說話」的庸碌之輩，所上奏章也「語多吉祥，凶災不敢入告」，報喜不報憂了。太平軍起事時，大臣們互相隱諱，直到許多名城被攻克，才不得不上奏。對于造成這種後果的原因，有人指出︰「皆振鏞隱蔽之罪有以成之?
對于曹振鏞倡導的官訣給吏治、世風帶來的惡劣影響，許多有識之士給予了揭露和抨擊。朱克敬在抨擊曹氏官訣時說︰「道光以來，世風柔靡，實本于此。近更加浮滑，稍質直即不容矣還有一位正直的無名氏做了四闋《一剪梅》詞，諷刺曹振鏞之流及惡劣的世風。其一雲︰「仕途鑽刺要精工，京信常通，炭敬常豐(這是說外官打探京城官場消息，賄賂京官)。莫談時事逞英雄，一味圓融，一味謙恭其二雲︰「大臣經濟在從容，莫顯奇功，莫說精忠。萬般人事要朦朧，駁也無庸，議也無庸其三雲︰「八方無事歲年豐，國運方隆，官運方通。大家襄贊要和衷，好也彌縫，歹也彌縫其四雲︰「無災無難到三公，妻受榮封，子蔭郎中。流芳身後更無窮，不謚文忠，便謚文恭真是維妙維肖又入木三分!?
二、圓滑趨避之術?
封建官場常常是不平靜的。同僚間勾心斗角，上司喜怒無常，政敵互相傾軋，政局變幻莫測，都是官場上常見的現象。因此，久歷官場的人便揣摩出了圓滑模稜、以時趨避的做官訣竅。靠此便可以八面玲瓏，左右逢源，誰也不得罪，從而順利地做官升官。清代官場上這種做官訣竅甚為流行。清初官場上的普遍觀念是︰圓滑是明智，剛正是狂愚。顧炎武曾引白居易題胡旋舞女的詩形容這種壞風氣︰「臣妾人人學圓轉晚清吏風敗壞，政局多變，圓滑趨避之術更加流行和精微。劉光第曾感嘆道︰「宦途趨避閃爍，何止萬端?
身歷咸同光三朝的顯宦王文韶是精于圓滑趨避之術的典型。王文韶曾做過很多高官，在地方上做過按察使、布政使、巡撫、總督，在朝廷做過尚書、大學士、軍機大臣，可謂官運極佳。王文韶做官的訣竅就是遇事圓滑模稜，明于趨避。《清史稿王文韶傳》說︰「文韶更事久，明于趨避，亦往往被口語因其圓滑模稜至極，所以被人譏為「琉璃球」、「琉璃蛋」、「油浸枇杷核子」。清人何剛德說︰王文韶「人極圓通，人以琉璃球目之」。鄭逸梅說︰「王文韶為人柔和宛轉，有琉璃蛋之稱《清朝野史大觀》記雲︰「京師士大夫艷傳文勤(王文韶)有油浸枇杷核子之徽稱，蓋甚言其滑也。枇杷核子固滑矣，若再加以油浸之，其為滑殆有不可以方物(形容)者在清代官場上，類似王文韶這樣的油滑官吏極多，因而該書又說︰「清代官場，無論京官、外官、大官、小官，皆含有枇杷核子性質，未可專以此謚文勤也?
王文韶圓滑的一個具體表現是遇到重要問題需要表態時，推三躲四，裝聾作啞。李伯元在《南亭筆記》講到一件事，很能說明王文韶的這一特點︰王文韶入軍機後「耳聾愈甚」，一日，二大臣爭一事，相持不下。西太後問王文韶意下如何，王文韶不知所雲，只得莞爾而笑。西太後再三追問，王文韶仍笑。西太後說︰「你怕得罪人？真是個琉璃蛋!」王文韶仍笑如前。王文韶的耳聾半真半假，他常以假聾作為躲事避風頭的手段。深知其奧秘的清末大吏梁士詒在給其父的一封信里說︰王文韶「有聾疾，而又遇事詐聾」。王文韶圓滑成性，素不與人爭，而一旦遇到勢大的權臣駁斥自己的意見便特別受不了。有一次在討論對外政策的御前會議上，王文韶的意見被某權臣駁斥後，竟嚇得「汗流浹背，俯首不敢再言」。王文韶對自己的圓滑處世之道不但不羞愧，反而頗為得意，認為自己這樣做與世無爭、與人無仇，可以穩坐官位。他當軍機大臣時，每天凌晨入宮值班，轎前都導以寫有很大「王」字的燈籠，使人一望便知是他。有人以革命黨正謀炸權貴勸王文韶去掉燈上的字，他說︰「我一向與人和平共處，沒有仇人，正怕誤傷。所以特地把燈上的姓字寫得很大，以便人能看到可以看出，王文韶是很欣賞自己的圓滑處世之道的。?
《官場現形記》中「模稜人慣說模稜話」一節，寫了個圓滑模稜的徐大軍機，很像王文韶。這位徐大軍機「見了上頭，上頭說東，他也東，上頭說西，他也西。每逢見面，無非‘是是是’，‘者者者’。倘若踫著上頭要他出主意，他怕用心，便推頭听不見，只在地下亂踫頭。……後來他這個訣竅被同寅中都看穿了，大家就送他一個外號，叫他做‘琉璃蛋’王文韶是杭州人，曾作戶部尚書，「有聾疾」，書里寫的這個徐大軍機也是杭州人，戶部尚書，且「兩耳重听」，從《官場現形記》的描寫看，徐大軍機當是以王文韶為原型的。?
對王文韶這個靠圓滑趨避之術官運亨通的庸吏，正直之士是非常鄙視的，除譏為琉璃球之類以外，還有人在其死後撰「挽聯」譏之︰「承塵集鵩，耳眚聞牛，聰明不愧琉璃，速死毋成覆巢卵；鹿友乘軒，猿公戀棧，相業惟堪伴食，攀髯去作素餐臣聯中嘲諷王文韶不愧是個琉璃蛋，雖官居相位，但不過是個尸位素餐的「伴食宰相」(唐代盧懷慎與姚崇對掌樞密，自以吏道不及姚崇，故每事推讓，人謂之「伴食宰相」)而已。此實乃蓋棺之論。?
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