訟卦，象征爭論、訴訟。乾為天，坎為水，天西轉與水東流背向而行，像人與人不和而爭辯。訟象征爭辯爭論，含訴訟之義。當不易和解時，便會導致訴訟。應該找有大德大才的人進行決斷，不要逞強冒險。
易經訟卦︰和氣生財，盡量避免爭端
《易經訟卦》曰︰「‘復即命，渝’，安貞不失也。」意思是說︰「打官司失利後，回過頭仔細反思，覺得‘和為貴’，還是息事寧人為好，于是改變了主意，撤回訴狀，退出爭端，不打官司了，說明堅守正道，安分守己就沒有什麼損失了。」
「和為貴」也是經商之道。俗話說「和氣生財」，精明的商人從來不與人爭強逞能，不與人斗方剛血氣之勇。對待顧客，商人總是笑臉相迎。盡管商人也不能軟弱可欺，有謀還要有勇，但是，無論在什麼年代，「和氣生財」都是商人必須恪守的經商之道。
韓非子講過一個故事，叫作「狗猛酒酸」。宋國有個賣酒的人家，酒給的量很足，對待顧客也殷勤周到，所賣的酒香醇撲鼻，店外的酒旗迎風高揚，但是生意卻非常冷清。由于酒不好賣，時間一長就變酸了，賣酒人很苦惱，怎麼也想不明白到底是怎麼回事。他
請教當地的一個老人，老人說是因為他家的狗太凶了，人們都被狗嚇著了，所以才不去他家買酒的。
韓非子用這個故事來闡述治理國家的道理，其實也可以用來說明經商之道。做生意，除了要物美價廉、物品豐富之外，還有很多影響生意的因素，本故事中賣酒的人家的環境問題就是一個非常典型的例子。其他方面都不錯，但店里有個亂咬亂叫的狗把門，誰還願意去那里買酒呢？因此搞好店群關系是十分必要的。一般來說，服務員的素質、店內的環境衛生等等，都對店鋪的形象有著重要的影響，顧客心理感覺的好壞，與它們密切相關，直接決定了生意的好壞。
訟卦——真正的聰明人從來不與人爭執
十字路口，恰好鸀燈將要變紅，兩個騎自行車的人因搶行撞在一起摔倒了。爬起來後，兩人都氣憤不已，吵鬧得不可開交。轉眼間，順暢的街道就堵了很多人車。很快，交聱也來了，喊道︰「怎麼回事？別吵了！」兩個人趕緊說起緣由。
這就是最簡單的「訟」。《易經?訟》中的「象」對此進行了描述心中有事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要佔先，誰肯讓誰走一步。」爭論時，大多數人都認定自己是正確的，對方是錯誤的。好斗的人在一起，還會為了面子歪曲事實。這時，爭辯就開始走向「歪路」。
《易經?訟》曰︰「有孚窒惕，中吉；終凶。」意思是，誠實守信被阻塞，這時就要警戒。如果堅守正道，就會吉祥。但堅持爭訟到底，最後就會有內險。應盡量避免沖突。
訟卦本意不是教給大家怎樣去爭論，而是希望大家停止爭論，以公正的態度，去化解爭論，讓雙方都滿意，防止事情在歪路上越走越遠，兩敗俱傷。
易經訟卦︰胸襟坦蕩，化干戈為玉帛
《易經訟卦》曰︰「‘復即命，渝’，安貞不失也。」意思是說︰「打官司失利後，回過頭仔細反思，覺得和為貴，還是息事寧人為好，于是改變了主意，撤回訴狀，退出爭端不打官司了，說明堅守正道，安分守己就不會有什麼損失。」
《訟卦》告訴我們，當我們與對手發生沖突時，應堅持「和為貴」的理念，善于調解爭端，盡量以寬容的心態對待對手。在非原則的問題上，以大局為重，你將會得到退一步海闊天空的喜悅，化干戈為玉帛的喜悅，以及人與人之間相互理解的喜悅。
天下萬物都有長有短，有圓有缺，有利有弊，有成有敗。在處理爭端與矛盾時，為何不多想想「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」呢？
那些鄰里紛爭，親友反目，如果靜下心來仔細想想，就會覺得有點可笑甚至荒謬。各讓一步，化干戈為玉帛，又何樂而不為呢?
真正有大智慧的人，並不會一味地爭強好勝，必要的時候，還能夠後退一步，躲其銳氣，避其鋒芒，這樣，不僅能博得旁觀者的稱贊，更能贏得對手的尊重。
不要讓仇恨蒙蔽了你的雙眼，不要讓仇怨損害了你的形象。寬容是一種美德，寬容別人就是善待自己。
有句話說得好︰「心是一個容器，當愛越來越多時，仇恨就會被一點一點擠出去。」讓愛來填充我們的內心，寬容那些曾經傷害過我們的人，與對手化干戈為玉帛。
在曰常生活中，難免有磕磕踫踫的時候，正所謂冤家宜解不宜結，多個冤家多堵牆，何必為了一件小事而耿耿于懷呢？更何況山不轉水轉，誰都可能有求到對方頭上的時候。
那麼，當你己有了「死對頭」時，你可以試著用以下的方法來化解你彳門之間的恩恩怨怨。
勇于承認自己的錯誤
雙方之間出了矛盾往往都會把責任和錯誤推給對方，彼此誰都不願意讓步，使得矛盾越來越激化，仇結越來越復雜。
俗話說解鈴還須系鈴人，不要害怕承認自己的錯誤，以為這樣
別人就會看不起自己。
其實，真正的君子是勇于承認錯誤的。更何況你承認了自己的錯誤，常常也會使對方無話可說。
當然，勇于承認錯誤並不意味著那些過分好斗的人向你發起攻擊時，你都得退讓投降。你要注意的是對方挑起矛盾的所在，而不是對方是誰。不是你的錯你還得據理力爭，如果步步都要退讓，人家會覺得你是一個軟蜀子而經常來捏你。
讓對方知道你很需要他的幫助
人人都希望得到重視，人人都喜歡被人戴高帽。如果你的「死對頭」知道你很需要他，他心里還不知道有多美呢！這能夠在很大程度上調動對方幫助你的積極性。
當然，如果你能面對面地將這個信息傳達給他，效果會更好。而你是否真的需要對方，那是另外一回事。這種抬高對方自尊的方法，能夠讓對方樂于接納你，從而盡可能減少或消除將來的敵對怨恨。
避免發生正面沖突
話不投機半句多，人與人之間的矛盾可能就是那麼一兩句不順耳的話引起的。
當你與對方本來就有矛盾時，千萬不要再與對方發生正面沖突。這樣的好處在于，面對對手咄咄逼人的攻勢仍能保持冷靜，從而顯出你遇事不亂的大將風度。
更重要的是，如果你以委婉又不卑不亢的方式化解與對手的正面沖突，還可以顯示你極強地處理突發事件的應變能力，你寬容的心態也會體現你的團隊合作精神。相反，一旦你失去理智，就會兩敗俱傷，也使你竭力保持的良好形象大打折扣。
訟卦智慧︰當有爭執的時候怎麼辦
**說，我們這個世界充滿矛盾。
《易經》說，我們的世界充滿爭論和訴訟。
爭執來源于方方面面。思想的，觀念的，習慣的，好惡的，經濟的，利益的，等等，不一而足。
但爭執的最初起端是「飲食」。《易經》的記載，「飲食必有訟，故受之以訟。」
在生活水準最低的遠古社會，最大的利益是飲食，所以爭訟表現在飲食上。現代人的生活水準大大提高，單純的飲食爭訟必然很少。但爭訟的主題，從大概念來說，依然還是「飲食」一分配和利益。
就事物而言，一方陽剛，一方陰險，必定產生爭執。
就人而言，外有才干，內心陰險，必定與人爭執。
世界有些遺憾——
爭執，不可避免；
訴訟，也不可能避免。
當有爭執的時候怎麼辦？
無論誰，自以為信實而逞強，就行不通了。
有爭執的時候，唯有反省，戒慎恐懼，把握中庸，才會吉祥。
如果逞強，到頭來都是凶。
《易經》說，在爭執的時候，「利見大人」，「不利涉大川」。
「利見大人」，是說找一個有水平的人來處理爭執比較有利。亦即是談判，和解。
「不利涉大川」，是告誡你不利涉河前進，「涉大川」，有軍隊前進的意思，也有進取的意思，但都不利。
這個態度，也就是我們常常看到的中國在國際事務中的態度。國與國的爭端，地區與地區的沖突，應該對話，應該溝通，應該談判解決，而不應訴諸于武力。
爭執，我們司空見慣。
豐盛與饑餓相會，剛強與陰險相見，強權與弱肉一起，野心與機會相遇……
都會發生爭執。
遺憾的是，爭執的經典，我們也爛熟于胸。
荊軻刺秦王。諸葛亮舌戰群儒。蚌鷸相爭，漁翁得利。
科索沃。葛蘭高地。土地換石油。
等等，等等。
地球只有一個。我們最好沒有爭執。
我們是和平的鴿子，和平是我們的哨音。
《易經》說，要沒有爭執，在最初處理事務的時候，要慎重思考籌謀，以防止爭執、爭端，甚至爭訟的發生。
如果有了不同意見，要盡快處理。《易經》教導我們︰只要不將爭訟拖得太久，雖然會小有賁難，最終還會吉祥。象曰︰「不永所事，訟不可長也。雖有小言，其辯明也。」
爭訟沒有勝家，雖勝猶輸。所以，遇到爭執的時候，不可逞強，應當退讓而反省自己。
爭執的時候，首先考慮的不是鉍，而是要找一個心安理得。安于正理，又順其自然，就可以得到心安理得。
《易經》里說，如果一個人即使一時逞強贏得爭訟，但也不會長久。賞了你「腰帶」，但在一天之內也許會被剝奪三次。雖勝亦可恥。
和為貴。
在發生爭執的時候，我們要謹記的恐怕就是這三個字。
訟卦的主導思想是「息訟」。主張將事情消滅在萌芽狀態；發生了訟事也主張「食舊德」、「復即命」。正如周公對康侯封所說的︰「乃有大罪，非終，乃惟眚災；適爾，既道極厥辜，時仍不可殺」（《尚書•周書•康誥》），是說一個人犯了大罪，只要他不堅持錯誤，並且知道悔改，根據法律可以不殺他。這當然只是對統治者內部而言的。
據《史記•周本紀》載，《呂刑》是東周穆王時「作修刑闢」而成。這里引用其文，倒不是說《易經》形成于這個年代。其實刑罰古已有之。堯時就「象以典刑，流宥五刑」（《尚書•堯典》），禹時「天討有罰，五刑五用」（《尚書•皋陶謨》），周時「文王作罰」《尚書•周書•康誥》。穆王不過是對以往的刑罰作了修改而已，所以其規定能代表西周初期的思想。「五刑之屬三千」，可見刑罰之繁雜和殘酷；盡管如此，還說是「荒度作刑」！
凡是有人群的地方，總免不了有爭斗，古今中外，概莫能外。爭斗的原因，林林總總，不一而足︰或者為權力，或者為金錢，或者為名譽，或者為戀愛婚姻，或者為家務瑣事……一言以蔽之，人們之間的爭斗，，總與利益有牽涉。小則動口舌、動手腳，大則動干戈、搞暴動。訟卦為我們展現的，便是幾千年前古人爭斗的真實圖景。
爭斗未必全是壞事，其中肯定有正義和非正義、進步與反動的原則區分。參與爭斗也未必是好斗，《水許》中的英雄好漢是被逼造反，「官逼民反，民不得不反」。世事的險惡，多半映襯出人心的險惡。可以說，只要人類社會存在一天，總會伴隨著爭斗，在一定意義上，它也是推動社會前進的一種動力。爭強好勝，不安于現狀，為改變命運和超越他人而奮斗。頭腦聰穎，反應敏捷，有貴人相助。但缺乏持之以恆的毅力，容易露出鋒芒，得罪他人，帶來訴訟之災。宜承認現實，順其自然，知足，適可而止。接受教訓，引以為戒，可功成名就。
(