第二百二十七章化胡-
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中華帝國的南方地區少數民族也是眾多，不過與漢民一樣，他們也享受了相同沒有差別的待遇，稅負減少、子女免費教育、進入城市的用工機會，雖然多少有一些少數民族對于接受另一個模式的生存很抵觸，但是同樣即使是漢人對于新的事物的接受能力也是有限的。
與南方地區比較融洽的民族關系不同，陝甘漢回之間有著比較深刻的矛盾。這種矛盾沒有一個像中國人仇視日本人或者現代漢人憎恨旗人那樣的大型的事件背景，而是從生活中的風俗習慣這樣的小事慢慢積攢起來的。
回民的起源比較復雜，從盛唐起，來自西域的諸國商人就開始在中國定居。隨後，不斷有信仰伊斯蘭教的西域人進國，加原匈奴族演進成了突厥和回紇兩支，回紇除了是維吾爾族的祖先之外，也與回族有著不解之緣。同時，回回還吸收了願意接受真主信仰的漢人和其他民族，不斷融合，在清朝乾隆年間基本穩定成了一個民族，也就是今天的回族。回族人自稱回回，大口里面套小口，是出自古蘭經的典故「口舌承認，心里誠信」。
伊斯蘭教在進國的時候，也是像佛教一樣是一種較為溫和的方式進入的。為了更好的發展信眾，有一些經義大家，嘗試使用儒家經典來闡釋伊斯蘭教義。不過，不同國歷史儒道釋的三道合流，伊斯蘭教最終沒有完成本土化進程，就被來自伊斯蘭世界的極端教派給打斷了。特別世紀以來，蘇菲派開始被西北穆斯林所接受，出現了較為極端的虎夫耶和哲合忍耶教派，回回就變得越來越激化。不僅這些新教派跟舊有教派發成了激烈的武斗沖突，而且一些人還提出了建立純伊斯蘭國家的這樣的想法。
除了回民本身心理因為宗教信仰變化而改變，種族割裂以及風俗習慣的不同導致了陝甘回漢之間矛盾愈演愈烈。即使回漢小孩在一起玩耍，回民小孩回家後，會被家長勒令漱口。回民的井水絕對不容許漢民使用。因為飲食習慣差異，回民大量蓄養對植被破壞嚴重的山羊，這些山羊不僅啃草，而且喜歡進入漢人的田地里破壞青苗，這對于土地就是生命的漢人來說是絕不可容忍的，于是因為這樣的事情，陝甘回漢械斗，無歲無之。同樣，回民還認為漢民的飲食和生活習慣十分「不潔」宗教意義的，更令他們難以忍受。
何沐平接到寧夏回亂的消息，也是十分吃驚的。當時沒有進入西北地區的一大考慮，也有民族因素。無論是19世紀二十年代的張格爾之亂，還是六七十年代波及數省，延綿十余年的，造成近2000萬人被殺的陝甘回亂，這些觸目驚心的事件與數字，多少都讓何沐平對于直接掌控這一地區存在著一定的恐懼感。
陝甘回亂因為阿拉伯和卓拉世德的東來，而被提前了十幾年，雖然陝西已經被很好地控制住了，但是何沐平對于寧夏到底要死多少人還是有些沒數，更重要的是，他心情沉重。
民族問題是他最頭疼的事情之一，比起滿漢相處二百年仇恨因為歷史和官方因素被漢人淡忘，回回卻因為滿清統治時期逐漸的強勢化而漸漸地跟漢族對立。矛盾與沖突尖銳基本已經到了無以復加的地步，蘇小美曾經這樣敘述過陝甘的回漢沖突︰「兩族之間的矛盾基本已經處于了怒氣的臨界值，一點點微弱的火星，通過恰當的運作，就能轉化成恐怖的災難。」當時何沐平還沒下定決心，客觀條件也欠缺，這件事情就放下了。沒想到，還沒等北方安定，西北已經被拉世德給攪亂了局面。
馬兆元、馬化龍等寧夏阿訇，被地位尊崇的拉世德和卓蠱惑，憑借自身威望，第一步就是鼓動起了大量的回回，開始攻擊漢人的村落。膿包的寧夏將軍英和，手兵馬不多，見到回回人多勢眾，自己把自己關在了銀川，害怕回亂波及到自己。
當然，一個和卓的號召力不足以讓寧夏百萬回回起來作亂。拉世德不僅勾結了浩罕汗國、布哈拉汗國的權貴，還在西域和寧夏散播「秦不留回、西域不留維」這樣的妄語哲合忍耶教派的阿訇們，繪聲繪色地像他們的羔羊們講述萬惡的中國漢人，打算侵吞他們的土地，殺害他們的親人，河西、西域之地，他們不會留下一個回回，不會留下一個維吾爾，全部都要殺絕。這樣的話，放在中原任一一個小民，都不會輕易相信，放在廣東這樣開化程度高的地方，肯定要大聲嘲笑，但是回回們知道，阿訇們不會說假話，那麼一定是漢人王朝想要滅了滿人之後，再滅掉回回和維吾爾。
于是，寧夏的回回們先動手了，沖進漢人的村莊中，無論男女老少，一個不留，見到就殺。他們完全不記得古蘭經中勸道信眾非暴力要和平的內容，對無助的本國同胞舉起了屠刀。伊斯蘭教義中不允許殺人，但是听人提到過，殺非穆斯林，不算殺人……多麼殘念的教義
魏恩德動作很快，沒幾天就沖進了寧夏，但是他面臨著他從來沒有遇到過的情況。所有暴亂的回回，都不是士兵，他們甚至很多人都是用棍棒去打殺漢人的。其中雖然以青壯男子為主，但是其中甚至還摻雜著激烈的婦女、兒童和老人。魏恩德是個奸猾的人，大義之類的東西，從來都是嘴，心中絕對是另一套。初時，他沒因為滿地的同族殘尸而怒火沖天，國內的新聞媒體現在厲害著呢，這些人畢竟是平民，如果對他們開槍，不知道自己還洗不洗的干淨。
所謂操守掉了一地的人，也就是他這樣的人了。想的不是為死去的無辜百姓報仇，反而記掛著自己的聲名和以後軍政中仕途通路。
不過最終魏恩德所率領的那支奇葩似的騎兵旅還是開槍了。並不是有人良心發現了，而是寧夏的回回太多，如果不開槍，那麼魏恩德自己可能就陷在寧夏了。回回的人口比滿人要多，僅陝西省的1300萬人口中，回回就有四百萬之眾。寧夏、甘肅等地回回雖然數量可能不如陝西多，但是比例甚至更高。
拿著刀槍棍棒的回回們殺紅了眼，似乎完全忘了世界有一種武器叫做火槍。魏恩德下令開火的一瞬間，步制145的凶猛火力就帶走了大片大片的回民，有男有女，有老有少。士兵們還沒放完一管供彈管，回回們就四散奔逃了。平民在怎麼狠辣，面對熱武器是絕對沒有辦法的。這也是進入熱兵器時代後，人民起義最終變成了笑話的原因。
回回們不知道這個國家的軍隊、軍械有多厲害，那個野心勃勃的和卓拉世德也不知道，所以他們盲目地發動了這次暴亂，因為中華帝國並沒有正式掌控這些地區，暴亂比叛亂要合適。
魏恩德隨後又面臨了新的問題，他的部隊只有三千多人，部隊走後，如果回回再來報復，漢民們就更糟了。不得已，漢民們攜家帶口，跟在魏恩德的部隊後面，開始在他的保護下，遷徙到情況安定的陝西去。
「我要去陝西，情況太復雜了，西北的人心要是現在就散了，我們再去接收，那就玩了。」何沐平人還在廣州，這一次他一半是火氣、一半是懊悔，一定要將這件事情撫平。
尹勝吉點了點頭道︰「確實需要重量級的人物對當地進行鎮撫，不過，陛下，西北回亂局勢難明，你這般以身犯險，實是不智啊」老頭一直是以何沐平的長輩自居的，所以說話估計不多。
首相又道︰「不如我去，一國首相，效用相當。」
何沐平嗤笑道︰「行了你，尹相，五六十歲的人了，就別受這個委屈了，我西征西北，不僅是去鎮撫，而且是遠征。我打算調北京的教導師和特衛師出來，親自教訓一下那位來自阿拉伯世界，到我國搞風搞雨的拉世德和卓。」
尹勝吉眉頭輕皺，問道︰「那麼白教的問題怎麼處理？」還是因為穆斯林尚白，老頭用白教指代伊斯蘭教。
何沐平沉吟片刻，道︰「這是件麻煩事，禁絕是不可能，也絕對不應該的，但是不能老放著他們在那里找茬。他們要是安安心心與其他人相處，安居樂業、豐衣足食都是指日可待的，可是因為宗教、民族搞仇殺，實在讓人感覺不舒服。」
老首相笑了笑，道︰「白教今天搞成這個樣子，滿清的罪過是跑不了的。本土化沒完成，弄得白教現在就是一塊燙手的山芋。陛下還是當從根本下手，變蕃為華才是真正的解決。昔日李耳西出函谷關化胡，今日就勞煩陛下也去化胡一次。」