3、私心、合巹
親迎之日，與所有的婚家一樣，也與之前納采等禮一樣，許家在禰廟戶西設筵，為神布席，西上，右幾，以示尊重。祭祀祖先的房中，許女身著以纁為緣的絲衣，面向南方而立，其右是纚笄宵衣的保姆，其後是袗玄、纚笄、被纚黼的女從者。
劉病已在許家門外下車，面向東而立，身著玄端的許廣漢迎出廟門，對劉病已再拜，劉病已也答拜。之後，許廣漢才揖請劉病已入內，劉病已執雁相從。到廟門處，許廣漢再次揖請，三揖三讓之後，方兩人方登階，在許家的廟門而立。
許廣漢向西而立，其妻向南而立。劉病已向北而立，隨後奠雁，再拜稽首。
這一次，許廣漢沒有答禮。
——至些，他就要就將自己的女兒送出自己家了。
看著被姆與從者簇擁著從妻子的左側走出廟門的女兒，一時之間，許廣漢不知道該說什麼了。
——對這個自己受刑之後才出的女兒，他是失望的。
——因為，他太期待有一個子男了。
——可是，這個女兒也是他唯一僅有的骨血……
一直以來，許廣漢對女兒總是懷著十分矛盾的情緒——不能不珍惜，又有因為失望而有些不喜。
隨著女兒年紀漸長，又沒有了與內者令家的婚事，許廣漢就一直想著，哪怕是成婚，也不讓女兒出戶……那樣，自己總是算是有孫的……
可是，當日，張賀設宴相待，酒酣之際，為劉病已提親，甚至說了「曾孫體近下人，乃關內侯，可妻也。」這樣的話，他應了。
——不是因為酒醉，也不是因為劉病已是關內侯。
——宗室而已，有個關內侯的爵位又如何？
——沒有食邑的關內侯根本不能傳承。
——劉病已的條件不算差，但是，放在長安城中，也就只是平平而已，因此，他的妻子得知他為女兒許了這樣的婚事，當即便大怒。
然而，即使是自己的妻子說出不毀諾便求去的話，許廣漢也不肯改主意，反而重新尋了媒氏，鄭重其事地走婚禮的步驟。最終，他的妻子還是妥協了。
——若是真的有求去之心，她又何必等到現在？
——當初，他方受腐刑，她沒有離開，後來，他坐論鬼薪，她也沒有求去……難道為了女兒的婚事，她便真的求去？
許廣漢沒有對妻子解釋太多，只是告訴她——他與劉病已相識多年，很清楚那位皇曾孫的人品，女兒嫁過去，絕對不會受罪，而且，劉病已是宗室，沒有事算的負擔，亦有一份家貲，又有張家的照拂，日子絕對不會難過。再者，婚事是掖庭令提的。
許廣漢知道妻子還是听進去了，就是納征時鬧的那一出，其實也不是妻子貪財——事後，他的妻子十分開心地將索要來的納征禮全部放進了女兒的媵嫁之中。——她只是想，掖庭令對劉病已究竟如何。
許廣漢也知道，自己答應這樁婚事時是有存了私心的……
「……吾君……」
听到妻子輕聲低呼，許廣漢才陡然回神——現在可不是胡思亂想的時侯。
再拜稽首之後，劉病已便必須離開許家的禰廟了，按規矩，這個時候許廣漢夫婦要向女兒叮囑為婦之道，然後便目送女跟在劉病已身後從西階離開許家的禰廟——從此，許氏女便是劉家婦了。
——然而，他卻出神了。
發覺許廣漢一直沒有開口，劉病已不能回頭，只能放慢步子，但是，從禰廟出去一共就那麼幾步……許妻只能硬著頭皮提醒丈夫了。
看著已經走到自己面前的女兒，許廣漢深吸了一口氣，拋開所有心思，鄭重地囑咐︰「戒之敬之，夙夜毋違命。」
許嫗上前將一方佩巾系在女兒的衣衿上，強笑著叮囑︰「勉之敬之，夙夜無違宮事」
許女早已淚盈于眶，這會兒，眼見著將離開父母，終于忍不住落淚，卻礙于之前所受的教訓，一個字都不敢說，只能被兩名女從者扶著，一步一回頭地跟在劉病已身後走下台階
女方父母是不能降階相送的。許廣漢與妻子只能相互扶持著，站在廟門前，看著女兒漸漸走遠。
民間嫁娶，新婦之車由夫家準備，但是，劉病已畢竟是宗室，又有關內侯的爵位，因此，許家為女兒準備了出嫁所乘的車，同樣是墨車一乘，從車二乘，不過，車輿加裧。
此時，女方的車還沒有出門，劉病已領著新婦走到車前，自己坐上御者的位置，將綏遞給向許女，許家的保姆代其女謙辭不受︰「未教，不足與為禮也。」
這番應答之後，兩名女從者扶幾，讓新婦登車。隨後，保姆又給許女披上袂屬幅、長下膝的襌縠明衣，與纁袡純衣的莊重不同，這件明衣色彩鮮明，除了為新婦避塵之外，就讓新婦顯得更加艷麗奪目。
等許氏坐穩了，劉病已方驅馬動車，讓車輪轉上三圈，才下車，由御者相代。他自己則出門，重新登上自己來時所乘的墨車，領著新婦所乘的車返回尚冠里。
車到了劉病已的家宅前，並不直接進門，劉病已下車，走到新婦的車前，揖請妻子下車進門。
許家的媵從撫著一身嚴妝的新婦步下車輿，跟著劉病已走進劉家的大門。
夫婦二人一前一後，直到走寢門外，才再次停下，劉病已再次向新婦揖禮，新婦才月兌履從西階而上，步入寢門。
許氏與媵從走進內室，許家的媵從先在內室的西南角布席。
——房屋的西南角稱「奧」，是祭祀設神主或尊者居坐之處。
這只是一個形式，早在劉病已去許家前，房中便設饌，因此，劉病已一進內室，許家的媵從便退開，劉病已則直接走到席上而立。
許氏並不立于席上，而是在房中所擺的尊的西側，面向南而立。隨後，劉病已的婢女奉上沃盥之器，由許家的媵從侍奉劉病已沃盥，她們則侍奉新婦沃盥。
接下來，贊者取下放置于室中北墉下的尊上的冪布。舉者盥洗之後，走出寢門，取下寢門外三鼎上的冪，舉鼎從北側登堂，將鼎放在阼階的南面，自己則面向西而立，另有一人執匕，一人執俎，跟著舉者登堂。
劉病已這才有空閑認真地打量自己的妻子。
——並不陌生。
——他與此女也有數面之緣，但是，似乎每一次，這個少女都十分狼狽……
想到這兒，再看看眼前妝容秀美，卻是婦人的裝束的女子，劉病已便有些不敢置信的感覺，不過，女子臉上掩不住的羞怯，說明這個女子還是劉病已曾經見過的那個受驚之後不敢言語，卻也能為家人鼓起勇氣的女子。
——很不錯了……
劉病已垂下眼，輕笑。
這時，贊者開始為這對夫婦布案，執匕者與執俎者則配合著，將三只鼎中的肉依次分割。
房內擺了二豆醯醬，四豆菹醢，四敦黍稷，贊者依次取下蓋在豆器的巾與敦器上的蓋。隨後，先將取了一豆醯醬置于劉病已面前的食案上，跟著依次，將兩豆菹醢置于醯醬之北，將兩敦黍置于醯醬之東，兩敦稷是放置于黍之東，最後將剛從灶上取來的一魁大羹湆置于醯醬之南。
與此同時，執匕與執俎之人也將三只鼎中豚肉、魚肉與臘兔肉分割妥當，用俎盛著，放到劉病已面前的食案上，豚肉放在菹醢之東，其東是依次是魚肉與臘兔肉。
新婦的食案是由劉家的婢女布的，這些東西按照同樣的次序擺到案上，只是所擺位置並不同，因為劉病已的食案在其席前，而許氏雖然面向南而立，食案卻是設在與劉病已的食案相對的位置，為了方便兩人的取食，自然必須做些調整。
——許氏的食案上，醯醬在東，菹醢在其南，黍放在臘兔肉的北側，其西是稷，大羹湆則置于醬北。
——正好是相反的位置。
漢長安城以「八街九陌」聞名于世（《三輔黃圖》），也即是有說八條大街和九條大道。「八街」的名稱，見載的有「香室街」、「夕陰街」、「尚冠前街」、「華陽街」、「章台街」、「 街」、「太常街」和「城門街」。經考古探測，除西安門直通未央宮、章城門接城內環道（即「環涂」）外，其他10座城門都有大道直通或相通，呈垂直相交。其中的安門大街、直（城門）∼霸（城門）大街、清明門大街、雍門大街、廚（城門）∼宣（平門）大街的路寬都在45∼56米之間，分三道有如今日的「三股道」，中為御用的「馳道」。如果再加上北去渭水的橫門內大街，就構成為長安城內的主干道。那麼，不計西安門和章城門，其他城門內的大道加起來也正好是「八街」。當年，兩側的臨街建築必定是「甍宇齊平」、異常壯觀的。若以古街名「對號入座」的話學者們的意見還不一致。