第四百五十七章日本臣服（六）
雖然大宋吸取了唐代的教訓，一直堅持以漢兵作為軍隊的主力，但有些異族的士兵作為補充，令宋軍的戰斗風格多樣化，也是很有益處的。所以日本九州、尤其是薩摩的步兵，尼泊爾的山地兵，蒙古的輕騎兵（歷史上的蒙古騎兵之中雖然重騎兵比例不低，但能夠稱得上是天下第一的，也只是他們的輕騎兵而已。說實在的，成吉思汗確實是生逢其時，剛好趕上世界主要文明同時衰弱的良機，而且他的後代既有數量又有質量，被稱為「黃金家族」，這也是史上罕有的，否則蒙古人能否征服那麼廣闊的土地，還真不好說。）等世界頂尖的外族精兵趙全都想要收為己用。而趙為其設定的精兵路線既令其如虎添翼，也使其無法獨力生存，只能依附于宋軍而存在，這樣一來大宋便既能獲得他們的助力，也不至于像漢唐那樣養虎為患。
除了這些眼前利益，趙設法從日本手中換來九州島還有更深層次的考慮，日本人畏強凌弱的民族性格是古已有之，但這個特點世界上絕大多數的民族同樣具備，只有漢人、交趾人等少數幾個民族例外，因為這本就符合弱肉強食的叢林法則。所以只是如此的話，日本人本該不至于對後來的中國人造成那樣巨大的傷害。驅使歷史上後世的那些日本軍隊干出慘無人道暴行的那股獸性，一方面是由于當時執掌日本大權的那些軍國主義者竭力推行被他們修改得面目全非的所謂「武士道」思想；另一方面則是因為隼人一族徹底融入了和族，使得日本的這個主體民族變得更加極端瘋狂和泯滅人性，幾乎完全變成了一個禽獸民族。
之所以會這樣，是因為隼人一族的後裔，比那些正統的「大和民族」更加野蠻、更加殘忍、也更加瘋狂，他們融入和族，乃至主導了日本的國策（明治維新中薩摩藩是維新志士的主力軍，在明治政府成立以後又長期把持了日本的實權，某種意義上來說，日本走上軍國主義道路，也與這些隼人後裔的推動有著直接關系。）之後，使得日本人「畏強」的一面受到明顯遏制（美軍扔下原子彈之後，日本還有很多死硬分子叫囂「一億玉碎」，這在明治維新以前的日本，是不可想象的。膽子變大以後，腦子一根筋的日本人干起事來就愈發無所顧忌，危害自然要大得多了。），而凌弱的一面則愈發變本加厲（注1），結果日本終于走上了那條既傷害鄰國，也傷害他們自己的死亡之路
但在這個年代，日本的隼人一族尚未完全融入和族，甚至連語言發音也與正宗的日語有著明顯差異，而他們的總人口即使往多里算（即將那些混血的也算進去）也不過幾十萬人，因此趙甚至動過將其斬盡殺絕、以絕後患的念頭，只是由于條件不許可（主要）、他的心腸也不夠狠（次要）而放棄了。既然殺不得，趙便開始思考為什麼隼人一族融入日本社會以後，會對日本產生那樣負面（這當然是從中國的角度來說的，但對日本而言，若沒有隼人後裔的融入而令「大和民族」變得更加頑強、堅韌、勇敢與吃苦耐勞，地狹人稠、資源匱乏的日本未必能夠崛起，至少所費的時間會長得多。）的影響。前世對于民族學很感興趣的趙，清楚地知道日本的隼人一族的祖先其實是台灣島上的原住民，為什麼系出同源，分別融入日本與中國的社會後，卻形成了天壤之別呢？
原因其實很簡單，隼人一族的民族性格與日本原來的和族人其實是類似的，只是程度上更加極端，他們融入和族就像是往苦水里面加黃連，自然只會變得更苦，而凡事都有個「度」，日本人突破了這個極限（這個「極限」只針對文明社會來說，隼人本身雖然民族性格更加過分，但因為他們當時還處于原始社會，所以他們縱有危害，也相當有限。而一旦進入文明社會的日本人也越過這條火線，而像原始人那樣充滿獸性，那危害就太大了，就必然會成為中國乃至世界的威脅；而台灣原住民的民族性格與當時的漢人在很多地方恰恰相反，而且漢人與其人口數量上的差距也遠遠超過日本人與隼人一族之間數量上的差距，融合的過程也更加循序漸進（歷史上，從顏思齊開台開始，直到公元二十一世紀，接近五百年的時間，這一進程還未完成，比日本人同化隼人一族慢多了。），所以同化以後根對漢人民族性格的影響微乎其微，何況即使有所改變，也是互補的關系，與和族融合了隼人一族以後、日本人原本的優缺點都進一步放大而完全淪為一個畸形的民族（菊與刀），情形有著天壤之別。
注1︰抗戰之中日軍的暴行就不必細說了，中國人無不刻骨銘心，身為「文明人」的日本侵略軍，表現比他們幾百年前入侵朝鮮的祖先更加不堪。當時日本人雖然也在朝鮮燒殺掠（值得一提的是，侵朝之戰中，由于隼人後裔島津家率領水軍，除了騷擾沿岸之外，作惡機會不多，所以罪孽倒並不是最大的。但僅看他們身為「真倭」的主力，就知道他們若有機會，絕對會比當時其他的日本人更加殘忍和凶狠。），但是那些放縱士卒的將領都受到了那只猴子的貶斥，不管他的真實想法如何，好歹做了做樣子。而到了文明開化的二十世紀，日本人卻反而從上到下都喪失了憐憫與羞恥之心，殺人放火的罪犯甚至能夠得到提升與嘉獎，可見日本人對待弱者的態度有了多大的變化。而且在侵華戰爭中，由隼人後裔組成的薩摩師團、熊本師團這幾個常設師團也是先鋒和主力，他們不但是日軍中戰斗力最強的，做的孽也最多