一一衛藩目前的造船能力。在正常情況下是造不出這樣超臣型刪忱船的，即使勉強建造了出來，船體的強度也會很成問題。畢竟雖然趙籌將不少領先于時代幾百年的知識帶到了這個年代，而且這十來年里他也一直在努力培養科技人才，但基礎卻實在太過薄弱（注,）了。據趙剪自己估計，衛藩的科技水平要想全方面達到歷史上西方十八世紀時的程度，至少也需要二十年的時間，而歷史上工業革命以前，西方最大的制式（注2）木質帆船也不過四千噸的滿載排水量而已
不過，在集權制度下，容易集中人財物力，只要趙勇這個。「獨裁者。有要求，就算困難很大，也未必不能克服。科研攻關的模式解決了很多厚本令人困擾的技術難題，而工人們更加認真的工作自然也大大提高了建造質量，而更重要的是，為了保證船體的堅固可靠，柚木等很多珍貴的木材被當作尋常木材來用。
所以雖然這艘被趙籌取名為「海上堡壘。的巨艦超出了衛藩任何一家造船廠的設計建造能力，卻還是在短短兩年內建造完成，而且出乎所有人意料的是，衛王府其實並沒有為此花太多錢」
這是因為造船業是衛藩的支柱產業之一，而且與軍工關系密切，那些大船更是全部建造于那些官辦造船廠。那麼很自然實行的是計發經濟體制，而計劃經濟體制最大的好處就是人工不算錢，雖然職稱待遇之類的獎勵還是得給，但這種細水長流式的支出總比直接砸錢要好得多。而造船最主要的成本一木材，就更是不花幾毛錢，因為此時的海南島大部分地區還未得到開發，原始森林遍地都是，派人砍伐就行了。甚至還可以雇佣黎人去干小人工更加便宜。要不是趙勇注重環境保護，山上的樹木不準隨便砍伐，造幾十艘「海上堡壘」也是小意思」
在這件事上，趙籌察覺到集權制度與民主制度在細節上的一些不同點。記憶中似乎還從未有人提到過。趙籌發現，在集權（也可以叫獨裁）制度下，得利的是統治者（如現在的趙籌、歷史上的太祖、兩個，老卡之類，以及他們周圍的核心決策層，數量相當有限。）與佔總人口大多數的底層民眾，而中間階層（即知識分子）則受到壓制而不得不與底層民眾為伍。
而民主制度下，則是中間階層勢力強大，國家元首及政府首腦權威受限、底層民眾受到相對來說更重的錄削（同等經濟狀況下）。所以，其實兩種制度本質上並無區別，都是犧牲一部分人的利益去滿足另一部分人的貪欲，之所以民主制度更受推崇，很大程度上是因為能夠操縱輿論的知識分子們更喜歡對他們有利的民主制度罷了。
另外，對于一家獨大的強國，民主制度有利于延長國作，而集權制度則利于弱國奮起直追，這是眾所周知的事實。而對于走到哪兒都吃得開的知識分子來說，到強國去享福自然要比留在弱國艱苦奮斗好得多，連帶著對強國實行的民主制度（注3）也愛屋及烏起來
但在趙籌看來，一個有主見的人絕不會人雲亦雲，到底認同某種制度歸根到底還是會從他的切身利益出發。上輩子趙勇算是知識分子，自然喜歡民主，但現在嘛，「自然要有做大獨裁者的覺悟了，反正現在中國北方的威脅還沒消失，西方的勁敵也開始崛起，富國強兵還是第一
既然想通了這些，趙籌也就心安理得地享受起他的「海上王宮。來，不過如果仔細分析一下，這艘巨艦雖然價值不菲，卻也算不上胡亂花錢。因為有了這個移動的王府，日後就不必到處建行宮了，長遠來看反而省錢。
當然，這個，理由雖然可以洗清奢侈的污名，趙勇卻只是在心里想想，現在如果說出口的話，別人就會要問，「這麼點大的封地，何必要到處建行宮呢？難不成你還在境覦神器嗎？。
而這時趙籌倒是突然想起史書中記載的一件趣事來，說的是當年隋焰帝窮奢極欲，又酷愛游玩，于是便讓能工巧匠為其建造了一幢可以拆解搬運的行宮，這樣一來便不用到處都建行宮了，這與趙勇的「海上堡壘。倒有「異曲同工之妙」了。只是不知道，將來的史家是會以此為隋焰帝平反呢，還是將趙籌斥為昏君？
「只怕還是我遺臭萬年的可能性更大啊！」趙勇自嘲地嘆了口氣，這些天緊張的心情到反而緩解了不少，看來嘆氣也並非一定不好」
注︰其實宋朝的某些科技相當先進，甚至有西方直到工業革命時期甚至二十世紀初期（因故失傳了，但後來在考古中被發現的，如球墨鑄鐵技術。）才趕上的。但中國古代科技的最大問題不在于它不夠先進，而在于體系的不完整，這是由于中國四鄰沒有同等級文明（印度是內斂的弱勢文明，而且還隔著喜馬拉雅山。）存在而長期閉門造車的緣故。而就像木桶理論所說的那樣，眾多短板的存在，令那些優勢科技的作用也大打折扣，趙籌盡早重現很多後世科技成果的奢望因而無法達成
注即批量生產的，而定制的則可能造得更大，即使不提爭議較大的鄭和寶船，歷史上西方也曾經造出過排水量超過七千噸的木質風帆戰列艦。這是因為在不需要考慮性價比的情況下，可以在工藝上精益求精，並采用各種珍貴木材建造一些關鍵構件，從而大幅度提高船體強度，而能將其造得更大。
注系如果一個國家已經強大到不再有外敵能夠真正威脅到它，使得內部矛盾上升為該國面臨的主要矛盾時，那麼就必須采取民主（包括上層民主、地方民主或者最高級的全民民主這三種形式，哪種合適就得看各國的國情了，只要滿足分權這一特征，都算民主，所以中國古代的科舉制度與文官政治，也算是一種民主，至少相對于開國時皇帝的一言九鼎來說是這樣。）制度以規避政策性風險，如果領袖人物繼續獨裁攬權，用不了兩代人，國家必定內部崩潰。因此只要是天下第一強國，民主程度在其所屬的文化圈內肯定是名列前茅的，要不然早就滅亡了」（未完待續