摩崖山人又細細為幾人解釋了他早已想好的教義。
總綱︰道生一，一生二，二生三，三生萬物。
世界的本源來自于一，天地混沌，元氣能量，都來自于這個一。
一生二，即陰陽。陰與陽代表的是兩種對立的力量。如，天地，日月，晝夜，男女，上下，左右，等等。
二又生三。這個三，指的是陰，陽，變。所謂變，指的乃是變數！更準確的來說，是在復雜系統下的不確定性。所有陰陽之外的東西都可以歸納入變數。例如邏輯是非之外的悖論，等等。
三生萬物，正是由于這三種力量相互影響，這才誕生了世間萬物。
而具體反映到祖靈聖教的教義則是，人類研究的是由萬物生萬物的過程。對于道生一，一生二，二生三，三生萬物的過程和因由，已經不得而知。在現階段我們只能去順從他們，只有當我們的力量層次和精神層次到達一定境界，才能去研究之前的過程和因由。
世間駁雜，萬民混居，聚之成眾為陽，散之成寡則為陰，眾寡之間則為變。大至萬民，民族，國家，則為陽，小至孑然，獨身一人，則為陰，變則是家庭。
所以，祖靈聖教，上，尊奉道，下，敬奉祖靈聖三眾，外以儒墨之術治國，內以黃老之學養身。
立教必立神，祖靈聖教的神靈，以祖神盤古為尊，皇天後土次之。
話說道生盤古，盤古開天闢地，身化世界本源，靈散而成萬物之靈，大仁大智，大勇大愛，大至億萬星河，小至芥子微塵，盤古變化有形無形之間，無所不在。
而盤古之靈，分為三團，一曰皇天，司命天，一曰後土，司命地，余者則散而成萬物之靈。
皇天理天，定世間法則人倫，定天道，賞善罰惡，是曰天尊；後土治地，用以承載萬物，厘定輪回，救苦救難，是曰地母。
而天尊地母共同確立人皇，即天子位，定人倫執掌人道。
天尊斬卻三尸晉祖神之位，分別為伏羲，東皇太一，巫祖。地母亦斬去三尸晉祖神之位，分別為女媧，孟婆，玄冥。
伏羲女媧行功德之事，巫祖玄冥定殺伐之果，東皇太一為天帝，執掌日月星辰，眾仙眾神，孟婆為地皇，執掌萬物輪回。
所以，祖靈聖教供奉的神靈，分為三種祭司，一為祖神殿祭祀祖神，乃盤古，皇天，後土及其化身九人；一為神殿祭祀其余眾神，譬如三皇五帝，共工祝融等古神；一為聖殿祭祀諸位聖人。
而在組織機構上，祖靈聖教分為三級，一為宇宙，二為星辰，三為日月。宇宙乃是總殿，星辰，星辰乃是教區，而日月則是分殿。
譬如大漢十三州，置一總殿，分為十三教區，視郡縣人口設置分殿。等到以後擴張，再增加教區分殿。
摩崖山人這一席話說的秦煌激動不已，但是，南華于吉左慈三人卻皺眉不已。
「道兄，恕我直言，這與當日劣徒的太平道三十六方有何不同？我等練氣士，所求不過超月兌長生而已，何必如此興師動眾？」南華道長有些不樂意的說道。
在看看來，修道就是要摒絕人氣，斷情絕義，摩崖山人這麼做，姑且不能結果如何，但是，經常被凡夫俗子打擾是在所難免的了。
「而且，大漢以皇權為尊，將天子與天地並立，成何體統？」于吉拂袖作色道。
「天子，天之子也，難道比天高貴？」左慈頷首笑道，「這倒無妨。不過，我倒非常想問一問道兄，你緣何要立此教？」
「道兄三人秉持方士一脈，所求不過養身長壽而已！」摩崖山人先是點名了左慈三人的修煉目的，又說道，「我行此事，乃是順天而行，重立華夏信仰罷了！」
「十五年前，我隨我師修煉，夜觀天象，我師卜算一卦，數年之後，華夏當有大造化，大機遇，大磨難，于是，命我前去尋找有緣。但我苦尋五年有余，一無所獲。而我師因為泄露天機被天雷罰滅，尸骨無存。我也被人視為異類，遁于終南山中！」
摩崖山人有些唏噓︰「在終南山，我又遇到一位堪比我第一位師傅的高人，最擅養生長壽之道。所以我拜他為師，互為師友。他授我養生之道，我傳他讖緯之術！」
「三年後，他俗世子孫盜挖墓穴，掘出古本《推背圖》，請他甄別價值。他與我共同參悟天機，都了然于胸。可是，他卻打算將此事宣揚出去，我苦勸數次不得。他說天無絕人之路，那佛門道教定然還有一線生機，他一人智短，想不出辦法，但只要將此事宣揚出去，大能之士定然能想出辦法。」
「我一再告訴他，這等泄露天地機密的事做不得，而且，那些宗派本就是咎由自取。結果，他給幾人說了這事兒，當天晚上，八個人全部無端慘死……」
摩崖山人的話說的秦煌是汗毛倒豎，但是，秦煌自己也知道，命理之學有時候就是這麼懸乎。別說這種國家大事，連給一個人算點生活上的小事，有些時候都得非常小心。
秦煌一直比較相信命理之學，對于那些將這些斥之為封建迷信的人，他早就無話可說。
所謂的數理化，與其說它們研究的是「為什麼」，不如說是研究「怎樣」的學問。
武力化學從不同的角度研究物質現象怎樣產生，怎樣變化，怎樣發展，而數學則是對這一些列怎樣做出抽象的描述。
但是，實際上，世界本身是一個萬物一體的大系統，由于整體間各個局部的相互關聯，大自然表現出了極強的規律性。
用宗教的話來說，這叫神之法則。
用科技的話來說，這叫公理定理。
而在一個有機聯系的整體中，任意一個局部都能反映出整體的屬性。這就代表了特殊性和普遍性，整體與局部的統一。
舉個實際點的例子。
取人或者動物身上任意部位的任意細胞，是不是能夠培育出宿主的精確的遺傳翻版？
將這個東西聯系到命理之學，截取和一個人，一件事的部分信息，是否能夠將和此人此事有關的各個方面這個整體給反應出來？
答案不容置疑，這是肯定的！
至于到底反映的正確不正確，全面不全面，那是算命的人修為不同，總不可能讓騙子來告訴我們真相，對吧。
所以秦煌相信命理之學，也相信摩崖山人說的話，而南華左慈于吉三人，根本連辯駁都沒有辯駁。
因為，他們自己就是精研術數命理之人。
當日左慈為何要來長安收秦煌為徒，這幾日為何他們三人聯袂來此地尋秦煌，就是因為他們看到了天機。
「仰以觀于天文，俯以察于地理，是以知幽明之故！」摩崖山人一聲長嘆，「知道太多了，也是一種負擔。還請三位道兄，千萬助我一臂之力！共襄盛舉，萬勿推辭！」
南華三人面面相覷，掐指籌算良久，還是一無所得。
「我願助你！」左慈突然開口說道。
「多謝道兄！」摩崖山人大喜過望，沒想到，左慈居然願意出手。
南華和于吉不明所以的看著左慈。
左慈笑道︰「我修道煉氣幾十載，罔顧人倫，只留的道經書卷，劣徒三人，良朋數位。若不老來聊發少年狂，豈不虛度此生？而且，我已料到，此事對我大有裨益！」
听他這麼說，南華和于吉也作聲不得。
「罷了罷了，我也祝你一臂之力吧！半生修為，都被張角那廝敗壞。就當此舉是彌補些許過錯吧！」南華一臉輕松的笑道，「如若不然，我也只能終老山林，一輩子羞于見人了！」
「你們！」于吉瞠目結舌，突然三聲長笑︰「算了算了，兩位道兄都已經不惜此身，我又何必顧惜我那點東西。我那《太平清領道》燒了也罷，待我重寫一份，饋贈子孫！諸位道友，還請助我！」
眾人大笑。
秦煌見他們都答應幫自己，更是高興。有了這些人和他們組建的祖靈聖教替華夏收攏信仰，何愁大事不成！
「盤古祖神再上，一定要保佑華夏，薪火永存，永世昌盛啊！」秦煌在心中默默的念道。
這一刻的他，無比虔誠。
接下來的兩日，秦煌向天子告假，專心與四名老道在府中商議教義教規等等。最後商定，祖靈聖教擬《祖靈聖典》一部，設教宗一名，執事三人，一執事主持傳教，稱傳道執事，一執事主持研究道法，稱悟道執事，一執事主持賞罰，稱恩威執事。每名執事主持一執事殿。十三州各州設一教區，每一教區每郡設一分殿，又在人口眾多的縣增設分殿。分殿內，由各執事派駐專人駐守巡查。
每逢初一十五，教門諸人主持祭祀一事。總殿祖神殿，神殿，聖殿，必須將全部須祭祀的神聖存入殿中。而分殿則只需要祭祀祖神，教區只需要祭祀祖神及眾聖。
所有信眾，皆為教民。負責傳教等具體事務的教民，稱作真人，分殿殿主，一殿之主持，稱為少師，教區主教，主管教區內教務，稱為天師。
十三天師，三大執事與教宗構成教會，負責商討各種教內大事。例如增設教區，選定教宗等。
而天師，執事，教宗，皆不可有官身。以免政權與神權互斗。
為了防止他人太多的干擾，秦煌建議祖靈聖教傳教走「農村包圍城市」的道路，潤物細無聲，只待一切水到渠成。
初平三年五月初三，祖靈聖教，立！