「這里，是什麼地方？」夕顏渾身一顫，驚懼的看著龍嘯天。
她出現在了一個完全陌生的地方，古色古香的房間，一眼就看得出來和古華夏有關，但是，上一刻明明自己還在那個房間。
龍嘯天自然是一番解釋，夕顏將信將疑的听了，還是覺得有些——不可思議！
她是一個地地道道的無神論者，可是突然踫到這種古怪離奇的事情，讓她如何淡定？
反而是那個跟在他們身後的怪人，眼中竟然噙滿了熱淚，連呼︰「一花一世界，原來如此，原來如此！」
華夏佛門有言，一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。
華夏自己的神話，無論古今，都相信自己的世界不是唯一，上有九天，下有九幽，又有三十三天，十八層地獄等說法。但是，這些說法的實質其實就是表明一件事情！
我們的世界不是獨立的，不是唯一的！
秦煌看著這個激動的怪人，輕聲問道︰「先生何故如此激動？」
他正待繼續說話，門外一位丫鬟听到聲響，走了進來，盈盈拜倒︰「家主，前日，左慈仙長，于吉仙長以及南華仙長來府中暫居，讓奴婢知會家主，他們有要事與家主相商。」
秦煌大喜︰「師傅竟然來了！他們在哪里，快領我去見。」
「左慈，于吉，南華？這里是三國？」夕顏自言自語道，「真的是三國？」
怪人卻一把拉住秦煌︰「休走，帶我一同前去。」
秦煌哭笑不得，又掙月兌不開，只得命丫鬟安排龍嘯天等人的住宿，帶了這怪人一起去後花園尋左慈。
「麒麟者，聖王之嘉瑞。獨角而載肉，設武備而不為害，游必澤土，祥而後處，不履生蟲，不踐生草，王者有出，仁獸也！」一位白衣道長輕笑道，「所以，祥瑞之獸，以麒麟為尊！」
「道兄此言謬矣！」白衣道長身邊的青衣道長，麻衣道長異口同聲的說道，又言︰「有佳客至，且住了這番論道，與吾迎客去！」
秦煌剛進了後花園，就見地上鋪好了五張草席，中間的空地上放了幾壺酒，幾碟水果。
一白衣，一青衣，一麻衣道長，分別跪坐在一張草席之上，獨獨空出了兩張。
為何是兩張？
秦煌看了看自己，又看了看那怪人，不由得有些驚奇。
「徒兒拜見師傅！」秦煌大禮參拜了青衣道長，也就是左慈！
左慈捋須輕笑︰「霸先，為師果然沒有看錯你。對了，還不為為師介紹一下，這位是何人？」
秦煌郁悶，他哪里知道這個怪人是誰！
「貧道自號摩崖山人，見過幾位道兄！」怪人自報名號，可惜，無論是秦煌，還是左慈等人，都沒有听過這個人。
「名山大川之中，高人無數，譬如漢中五斗米道，就有幾位練氣士！」白衣道長微笑著打了個稽首，「貧道南華，見過道兄！」
「貧道于吉，見過道兄！」麻衣道長也說道。
從相貌上看，三人中，于吉最老，南華最年輕，但是，三人之中卻是以南華為首。再聯想到張角那廝是南華的半個徒弟，秦煌敢打包票，南華才是三人之中最年老的人。只是修為精湛，看起來不顯老罷了！
「如此良辰吉日，能與道兄相會，坐而論道，真是一大快事！」摩崖山人毫不怯場，直接找了個座位跪坐了下來，卻把最尊的上位留給了秦煌。
可惜，秦煌懵懂不知，而且，就只剩下一個位置，他不坐這里坐哪里？
看到此舉，左慈頷首，南華微笑，于吉也滿意的舒展了眉毛。
他們四個先是論道，從老子的《道德經》說到莊子的《南華經》，又說道列子的《沖虛經》，從內丹道法談到外丹道法，反正，秦煌自己是沒听懂多少，雲里霧里，只能乖乖當個听眾。
說了小半個時辰，四人都有所進益，于是舉杯推盞，共飲了三杯。
「這論道也論了，該說正事兒了！」摩崖山人正色道︰「我有大事一件，不知三位道兄可否助我一臂之力？」
「不妨說來听听！」
「立教，立祖靈聖教！」摩崖山人一字一頓的說道。
「祖靈聖三字何解？」南華問道。
「吾聞至人無己，聖人無功，神人無名，未曾听聞祖靈神三字。」左慈平和的說道。
「吾一生所求，舍道之外，再無余物！」于吉卻是直接拒絕了。
但是，秦煌一听這名字，卻仿佛福至心靈一般︰「祖靈聖三字，可是指祖宗，靈性，聖潔之意？」
摩崖山人點點頭，又搖了搖頭。
「所謂祖，一則指祖神，天地宇宙的根源，造化與毀滅的源頭，譬如盤古，譬如皇天後土諸位，俱為祖神，或可稱道！祖神為表，道為里！二則，指祖宗。所謂動靜知宗祖，飲水思源，為後人自然應當祭祀祖宗。祖靈聖教，以祖為尊首！」
「所謂靈，乃是萬物有靈！無論山水花木鳥獸人魚，大至星辰日月，小至細菌中子等，皆有靈性。區別不過是靈性的質量和數量而已！所謂夏蟲不可語冰，所以，萬萬不可因為我們不懂他物的靈性而誤認為其沒有，大肆殺伐破壞，壞它物靈性，損自己根塵！所以，祖靈聖教，當以靈為次尊，不可褻瀆！」
「所謂聖，指的是聖人先賢，知行完備，才德全盡。譬如三皇五帝，孔孟老莊！」
這下子，秦煌和左慈他們都听懂了，都在默默細想這個教派的利弊。
秦煌知道後世幾大宗教的概況。
後世三大宗教，基督，伊斯蘭，佛。其中，前兩者影響世界三分之二以上的人的內心精神世界。基督教組成了一個基督文明世界，伊斯蘭教則影響北非，中亞等諸多地區。
但是，華夏卻沒有真正的符合本民族發展的宗教！
所謂道教，完全就是一盤散沙，根本就是個錯誤的稱呼！
因為，道不成教！
道門各派，各有各的傳承，各有各的信仰，更重要的是，道門的基礎就是清靜無為，黃老之學，若是成了教派，卻與這一根本思想沖突！
而佛教，更不必說，可以說，佛教對于華夏的罪惡，罄竹難書！但是，佛教對華夏的有些地方還是有積極作用的，比如，勸人向善，完善了華夏的神話體系之類的。
東漢這個位面，佛教初傳不久，根本沒有發展開來，但是，就算是這樣，也有了重重罪業！
譬如笮融，花巨資在下邳修造浮屠寺。浮屠寺建在下邳城南，寺中有塔，上有金盤，下有重樓，塔為九層八角，每層皆有飛檐，每面瓖有銅境，塔頂亦有一面銅鏡朝天，稱為「九鏡塔」。據說，堂閣周圍可容納3000多人在其內課讀佛經，佛像外涂黃金，披著錦彩的袈裟。每到浴佛會時，在路旁設席長數十里，置酒飯任人飲食。來參觀、拜佛的百姓達萬人之多。由此可見，當時鋪排之奢華、場面之宏廣、氣勢之雄偉為世所難見。
這個時候的佛教，可不是後世的佛教，他們霸佔土地，欺男霸女，吃肉喝酒，在徐州引得愚民傾家蕩產供奉佛教。
後世的佛宗佛教興盛，其實，根本的原因是因為他們與華夏本土文化融合了，他們被華夏本土的文化給改造了！後世之人談論中國失去武風及諸多恥辱之時，一個共性認識就是佛教侵染，敗壞人心！
譬如吐蕃蒙古的衰弱，難道不是和他們皈依佛教有重大關聯麼？
其實，秦煌自小就有些討厭這些宗教，但是，懂事之後，他卻知道了一些事請。
所謂的宗教，一個積極向上的宗教，能夠引領世人積極向上，促進社會的發展；但是，一個頹廢的，邪惡的宗教，卻能阻攔社會的發展！
從這一點上，秦煌對佛教，基督教，伊斯蘭教等等都沒有一絲好感，所以，每次遇到這些人的時候，他都敬而遠之。
但是，宗教有一個非常強大的地方，那就是信仰！心有信仰者，比常人更頑固，更堅強！
所謂的唯物主義，何嘗不是一種信仰？
而且，有些東西，就像是關鍵性陣地一般，你不去佔領，人家也會去！所以，摩崖山人這麼一提，秦煌自己就已經確認了心中的想法，他要支持這個宗教，而且，他要去主導這個宗教！
哲學上的事情秦煌肯定說不過那些哲學家，但是，這事兒的現實意義卻是他非常需要的。
更何況，從剛才摩崖山人說的話之中，秦煌已經听出了一些意思，摩崖山人是準備聯合道教，利用現代已經被廣泛接受的一些理論和東西，重組一個新的宗教，然後，摒棄其他種種宗教！
在這個世界，佛教才是一朵小花，伊斯蘭教鬼知道開始誕生沒有，基督教貌似還在顛簸流離，至于其他的宗教，猶太教景教之類的，天知道到底在那個疙瘩窩里！
這個時候的這個世界，信仰最多的是原始圖騰，類似于祖靈崇拜的東西。祖靈聖教的祖不是剛好將他們融合了進去麼！
有了這個宗教！以後，華夏征服這個世界會順暢許多！整個世界都沒有一個完整的信仰體系！扶持這樣一個具有廣泛普世信仰的新宗教，填補人類的精神空白，將整個世界納入華夏的懷抱！
秦煌的野心一下子膨脹了起來，這個世界，將會全部屬于華夏，順從或者滅絕，沒有第三條路可走！
所謂浮名自由青史斟，是非功過，但由後人評說，但是現在，刀在我手！
這祖靈聖教，我是立定了！其他宗教，我管你去死！