一切商談妥當，鄭克殷便下令殖民司官吏配合執行，一方面備好他要提供的武器——鄭克殷還額外加送了一些橡果——另一方面則要備好便于陳樞北返的舢板和回訪人員。
陳樞和負責回訪的吏員也做了承諾，如果眼看金門察覺到他們的船只不對勁而暴力截停，他們將會當場燒船並跳入海里，至于他們能否活到上岸，則要看媽祖娘娘的意思了。
無論如何，南北內戰的戰略部署，又能再添上這一部分。
除此之外，陳樞也相當誠懇地請求鄭克殷，希望能向殖民司取經學習如何收化番人，鄭克殷便贈送了一冊殖民司官吏抄錄的《官語經》——雖然是澳龍話的而非苗蠖話的——又給陳樞完整地講了一遍烈儒教神話，使陳樞听得一愣一愣的。
「沒想到……真沒想到，原來我們漢人與扶桑的番人有如此深遠的淵源！」陳樞驚嘆。
鄭克殷笑了笑，「烈儒教有著類似‘禮失而求諸野’的觀念，即烈帝傳授的知識已經碎裂，漢番各族必須團結一起，方能再度一統，得到最為強大的知識。
「而實際上，神話中的許多重要內容，都是湄鑿國苗蠖人的傳承，比如明確提出仙人時代的，便是他們。」
陳樞似乎有些羞愧，「只可惜我們從未關注過這一方面，我們只知道苗蠖人會每夜講古，時時在什麼汗屋里頭唱歌，又在廣場上跳奇怪的舞……
「其實有不少不願意投靠劉大將軍的俘虜，正是因為不想與野蠻人為伍。」
見微知著，鄭克殷由此可以窺探得到他之前的猜測是對的，那就是金門那頭明人，大多數恐怕都相當厭惡番人。這自然少不了馮、劉一派的宣傳影響。
到了在送走陳樞之後，鄭克殷也因此陷入了新的思考——
來年發動南北內戰之時，南軍實際的近四千兵力中，過半均為番兵。
從現在的練兵情況來看，番兵適應得非常良好，尤其是在拉練環節表現出色，沈誠相信屆時發動穿山越林的急行軍都是可以執行下去的。
不難預料的是，戰爭當中番兵的存在感必不在弱，但在已知金門人厭惡番兵的情況下，他帶著番兵發起百里突襲攻至城下，原本他期盼著洪門兄弟與鄭家親族作為內應開門相迎，但他們在城頭見到番兵，恐怕態度便會逆轉。
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盡管穿上規範化的戎裝之後，人們也很難從外表上去辨認番兵了。但金門人若是光想象著番人們說著嘰里呱啦的鳥語踏進金門城內，必會毛骨悚然，大加排斥。
所以突襲部隊，反而最好是以老司兵為主。
除此之外，湄鑿國在宗教上有著特殊地位，也是屆時將被任命為湄鑿國總兵的劉卻可以驕傲的地方——
鄭克殷將會把湄鑿國的形象打造成擁有最佳傳承碎片的一族，並在那里建立番禮堂和學堂，時常率領文樂科官吏前往講經交流，使宗教成為湄鑿國的牌面。
這自然也是鄭克殷的計謀，皆因這樣一來，湄鑿國的苗蠖人將會更加歡迎他而非劉總兵。
當然這些都是打贏內戰之後的事了，現在就想這些事情只怕太早。
不過對醫州的處理鄭克殷也是與陳樞有過探討的地方。鄭克殷認為屆時若能拿下醫州，那麼劉卻最好是將醫州的設施大體保留下來，皆因這座現成的城池將是絕好的遷聚番民的中心。
遷聚之後，湄鑿國十二社的番民在那兒闢地種田，能在數年後帶來令人驚喜的成果︰
那便是，隨著食物的豐足、日均工作量的減輕以及面對野外危險的機會大為減少，番人能夠養活更多的孩子，帶來一波人口爆炸。
圭谷的藍米道士部人口便是因此而明顯高于澳龍人的其余各部，這麼十幾年里，最早一批在番人開始務農後誕下的毛娃也已有十歲左右。
再過些年，這些毛娃長至婚育年齡，將能夠進一步帶來人口的「裂變」，給扶桑帶來更豐富的人力。
所以鄭克殷在從圭谷征召番民「朝聖者」時安插了一條要求，那便是至少要育有兩個孩子的男性才符合條件，這樣便不至于白白浪費育齡男子——尤其是番人平民可是一夫一妻制的。
由劉卻來將湄鑿國十二社苗蠖人遷聚至醫州，也算是省了殖民司的力氣，因而鄭克殷也樂于傳授一部分收化百番的經驗給陳樞，這樣便相當于將劉卻視為殖民司的分支。
現在隨著臘月來臨（在西歷也已經進入一六九三年），雨水連綿不絕，鄭克殷也越來越少出門，穿得也越來越厚。
在穿越以前，他便已經有在加利福尼亞過冬的豐富經驗，知道對付濕冷天氣的「魔法攻擊」必須做好保暖。
所幸扶桑的毛皮的確豐富，就連烏紗帽都可以在內里加絨，戴起來暖暖乎乎的，以至于鄭克殷獨處室內之時都仍然戴著，令春蕾等人見了都忍不住笑。
也正因在室內的時間多了——甚至是在鄭府而不是在殖民司邸——鄭克殷也總算是有閑而得以完成第二冊澳龍話《官語經》。
這是先前第一冊的進階版本，收錄了更多烈儒教神話內容和經過篩選的《論語》章句，使用這一冊《官語經》展開教學，將能使文樂科的番人官吏們得以更深入地了解聖賢之學。
若是時間更為充足，鄭克殷還希望編寫第三冊澳龍話《官語經》，使用的例詞例句還將涉及《孟子》與《明夷待訪錄》等書經。
這也令鄭克殷想到了一件事︰
神州東渡之後，明鄭官方的科舉考試已經斷了，武夫出身、醉心于權力斗爭的馮錫範也無意重啟。
而扶桑明人又以農民為主，儒生們的學識便再無用武之地，只是在金門、圭谷開了幾家書院、幾家書店，有人願意登門拜師學習，他們才收點學費艱苦過活。
實在活不下去的儒生則基本就不得不到田間種地去了。
而隨著烈儒教、《官語經》甚至《〈論語〉選編》逐漸成型，到了入主金門以後，或許鄭克殷可以建立新的科舉考試制度，以此從漢番眾民的年輕一代中擇出英才，為己所用。
當然了，重開的科舉考試，需要一番大刀闊斧的改革。
如今的歐洲正處于科學技術日新月異的時代，鄭克殷知道扶桑也絕不能自甘落後，沉浸在神學、倫理學無法自拔，因而新的科舉考試，也必須要用理工科的內容，用「科考指揮棒」來破除清代中國愈發落後于世的問題。
盡管鏟滅馮、劉奸黨後他該做什麼是一種「想得太遠」的謀劃，但鄭克殷也知道，很多時候，推翻了統治者的革命者們若是沒有準備好施政綱領，上台之後往往就容易陷入手足無措的境地，反而更會造成朝政混亂，甚至不如從前！
因此，逐漸有這些思想準備，也是應當的。
值此臘月寒冬時節，鄭克殷收到了最令他高興的消息︰
阿隆索?拉米雷斯來了。