听得面前這年輕道者將要下山行道，鮑方祖微微一捋胡子，張了張口，想說點什麼。可是他最終只是拊掌笑道︰「原來如此，你們師兄弟的性情，本也是閑不下的。能在這洞光靈墟的福地之中過了十多年的安分日子，已經出乎貧道意料之外了。」
說著，他將那支隱帶煞氣的小箭朝前一遞道︰「說起來，我這支穿雲箭本來打算日後賜給一個記名弟子，好打發他下山成就一番的功業。可如今你要出山去翻雨覆雲，貧道那有緣無份的徒兒怕是再也用不著它，便奉送與道友，也不算我白白辛苦一場。」
魏野在一旁晃了晃墨玉石殼道︰「鮑老真慳吝人也，希夷先生飛升時，魏某趕去相送，可得了他全套的《太乙含真九光玉書》。便是羅真人擔憂他那徒兒公孫一清不學好，也將他自家的三卷《紫虛天府洞微靈章》奉送，叫魏某代他管教徒兒。怎麼到了你這里，一支穿雲箭就全打發了？」
鮑方祖揮揮手道︰「你石中仙果然是個潑皮破落戶！只可惜上界雖有無邊清景，貧道卻只愛碧雲山中風物，沒有飛升之意，自然也不會將我自家的道法都給了你。」
雖然是說笑，魏野卻也不甚在意。希夷先生陳摶所贈的《太乙含真九光玉書》乃是這一界中最頂尖的那一路仙家寶笈，直指長生妙道。而二仙山羅真人的那部《紫虛天府洞微靈章》，則是此界中天罡地煞變化之術的集大成者。兩部道書，《太乙含真九光玉書》是長生之法，《紫虛天府洞微靈章》是渡劫之術，可說是窮盡了此界道法源流。再添上鮑方祖的道法，也不過是多一個參考對象而已，卻不是什麼緊要的事體。
這其中，天罡地煞變化之術也算是道術中一個大類別，有好事之徒將它總結為天罡三十六法、地煞七十二術，其實其中門類品流之復雜，遠遠超過了天罡地煞一百零八之數。但有一條卻是大家公認的，天罡正法可直指天仙道途，地煞之術卻止步于散仙，撐死了也只到地仙一流，終究只得太乙散數，不成正宗。至于地煞之術的末流，所謂三山九侯術、金剛禪邪法一類，就更等而下之。
對于魏野而言，《太乙含真九光玉書》境界高妙，《紫虛天府洞微靈章》包羅萬有，但路數與自家卻不大相合。最重要的，還是這兩部仙家寶笈中，那自成法度的嚴密道法體系，對他的前路更有借鑒的價值。
他如今的仙術士權限在仙傳級，此界的仙道中人則目之為散仙，可在星界之門的認證里，散仙卻是仙術士進階的一個大關目。大凡仙道之學，對于修行次第都有極為細致的劃分，由凡蛻仙之路，或曰「開脈明氣、玄光化丹」，或曰「明竅通神、還丹步虛」，或曰「內照煉形、靈丹七返、聖胎九還」，或曰「玉液歸壺、破妄換骨、出神待詔」。哪怕最末流的外道旁門之輩，也有諸如「煉氣築基、金丹元嬰、化神煉虛」之類說法。
但在星界之門，就沒有耐性給數量繁雜的諸家修行次第劃分那麼明細的標準了，不成仙道，那便算是懂幾手法術的凡夫俗子。便是成仙了道，也只有散仙、真仙、地仙等少許幾個大關目有認證標準，還和尋常仙道世界的認知絕不相同，真真是逼死了喜歡劃分修行次第的強迫癥患者。
在星界之門所認證的散仙標準，便是兩條，第一是「仙道成就」，第二是「盡通一切世間法」。
前者是下限，後者是上限。
正所謂「道中得法，法中得術」，不月兌「法」、「術」二字藩籬者，便是證得長生，過了什麼雷劫、天劫、四九重劫，號稱什麼散仙、地仙、住世金仙，在星界之門的評價標準里，也不過就是這散仙一流人物。
魏野在這個評價標準里，仙道成就算是模到手了，但是「盡通一切世間法」，這前路還真正是漫長得仿佛遙遙無期。
就這點上說，希夷先生與羅真人留贈的兩部仙家寶笈，也算是雪中送炭了。
……
………
日頭之下，一條長河橫亙大地，浪花隱隱泛著光亮。河岸渡口上，竹冠子側坐船舷邊，望著河對面那一座灰黑色的城池，頭也不回地問道︰「玄齡，前頭便是涿州城了，你說你兩個徒兒，便在涿州劉先主廟出家？這許多年過去，也不知他們還在不在這里？若是這兩人仍然有上進之心、修行之念，便仍然收歸你的門下，也算成全你們一樁師徒緣分。」
說話間，竹冠子一瞥船里那箱籠行李，還有照看行李的矮胖和尚，又搖了搖頭，不再說什麼。
那矮胖和尚正是石蟾精王超，這石蟾精自從在道海宗源中領了一個執事位置，也享受了好些年清福。然而不曾想，竹冠子下山行道，那麼多門人弟子不挑，卻抓了他當壯丁。他已經多年不著此調，如今又跟在竹冠子身旁做了長隨，不由得又想起當年跟著魏野吃苦受累擔風險的日子來。
可哪怕他滿心不願，卻還是只能小意伺候著。許玄齡跟在魏野身前听講十幾年，沒有見過道海宗源之主的真面目，只見著一塊墨玉石殼，他可是魏野身邊的老人，這竹冠道服的打扮再熟悉也不過。
所謂竹冠子，還不就是自家主公的身外化身？
更不要說浮筠竹冠、青溪道服與桃千金這老三樣了！
許玄齡可是不知道自己這位「師叔」的底細，向著竹冠子一禮道︰「弟子兩個徒兒的下落，怎好讓師叔這樣掛心？一會兒進了城，弟子自當侍奉師叔選好休息之處，再去尋他們也不遲。何況弟子如今拜在門下，也知道本門戒律，豈敢胡亂將些良莠不齊的人物引至門中？」
竹冠子擺手笑道︰「也罷也罷，這等事情且隨你自己做主！」（未完待續）