山結雪髻，地披翠裙，雲卷林梢，花開遍野，這樣的景致，放在何處都是足以入詩入畫的。
然而在這麼一幅絕妙的山水丹青間，卻有十數道黑氣恣意縱橫。除了那半峰披雪的山巒像是被特意避開之外，不管是林間還是草上，都能見這些半沉半浮的黑氣滾滾而來，就像是有個不懂得書畫之道的庸人，隨便拿著墨筆亂抹出來的涂鴉。
而在這方天地的一隅，散亂地立著一座營盤，說是營盤也許太夸張了些。雖然這里也有護牆、角樓之類軍寨特有的建築，然而卻是隱然顯出一股涇渭分明的模樣。
中軍以一面似鷹又似雕的神鳥大 為主，隔得老遠就看得清那大 上半人半鳥的神鳥抓著一條小龍送入口中撕咬的模樣。以這面神鳥大 為中心，中軍及左營各色小旗，六成是孔雀、鸚鵡一類靈鳥，四成是虎豹熊羆之類走獸。
軍營中，廝殺咆哮之聲到處可聞，間或有倀鬼嚎哭，羅剎高笑，又隱隱可見許多渾身不著寸縷、黑月復蛇發、滿身尸油的怪物手持刀劍、尸骸而舞。中軍大帳則隱沒在一片赤紅血浪之中，載沉載浮，極難看清真容。
比起中軍及左營，右營就顯得透出一股雜牌軍味道。一營之中立著數十面大旗，都是白蛟、螭虎、青虯、飛魚諸種鱗介之長圖樣，余下又有龜、鯉、蝦、蟹乃至鰍、鱔、蚌、螺之類雜色小旗。這些軍旗上都帶著一股水汽，彼此呼應間，使得右營整個都籠在一股水霧中。
若是走近了看去，就會發現這些營房都是立在一片沼澤之上，那些看似各級將官所用的營房，都是巨魚之骨為梁、巨龜之甲為頂布置起來，至不濟也都用了房大的青螺殼，雕琢成屋舍。
最顯眼的，則是右營中央的議事大帳，卻是用一頭千年硨磲那質如白玉的大殼為頂，四色珊瑚作柱修成。雖然比起中軍少了幾分恐怖氣息，但也多了無數的暴發戶味道。
然而這看起來說是軍營，還不如說是帶著股奢華享受味道的右營，此刻卻全是一片惶惶然氣氛！
幾個頭戴卷梁鐵冠的魚頭文書，都拿著一捧文牒，裝著勤于公事模樣，朝著右營邊角地方出溜。為首的赤鯉精，一雙短須垂著，身上紅鱗都快嚇褪色了，一個勁地促催︰「認真把各自差事辦好！不要以為都是在各位府君那里走過路子，有一份體面的，得罪了今天上門那位，就算你們是江河淮濟的水府紅人，也要吃不了兜著走！」
緊跟著他的文吏，有龜有魚還有只螃蟹，都是一臉瘟頭瘟腦模樣，低著頭只管走路。
他們這些小吏雖然介入不到高層中去，對風波將起的嗅覺卻是敏感無比。可這些小吏能躲，那些大人物又能躲到哪去？
硨磲大帳下，涼州甚至並州的各河、各湖、各潭、各溪的水府老爺們早已站好了班。
在東岳那里掛了名，北岳也認下了千石以上官秩的幾位一河之主，多少還算有各體面，各自有一張水精席坐了。那些六百石朝下的河神、湖君，就只能立在下頭恭謹侍立。鬼神之間，等級嚴苛，還帶著殷商之時商人與外藩尊卑制度的遺風——
說起來，中土的所謂地祇尊神，除了真正老資格的五岳之類上古傳承而來的古神，一大半倒都是夏商之時受了某些部族血祭而成就——地夷夫人這種縣治小神，則是再新鮮也沒有的新人。雖然人道變革至今，人祭是基本沒了指望，宰牛殺羊的太牢少牢也是糊弄事的時候多，但是鬼神之中的殷商舊俗，倒是仍然保留下來不少。
人道常思變，鬼神常思安，也算是又一解。
各路水神衣冠煌煌地站了一大串，只因為大帳正中，坐了位黑衣黑發的鷹鉤鼻男人。
這位就是賀蘭山神，神爵封在公位，卻是古羌、匈奴帝國崇拜的山神，原本不在中原正祀之中。而這位現任的賀蘭山神跟腳也是不清不楚，和西面幾個胡教都有密切聯系，一身兼有好幾家教派的尊號，和這些受北岳領導、東岳遙控的水神，根本談不上一路。
但不管他來歷如何不清不楚，但這位在西北卻是毫無疑問的土霸王。別的鬼神起了糾紛，還要打一打筆墨官司，但這位賀蘭公干脆就是點起神兵抄了別人的神府！
偏偏他天高皇帝遠，五岳都覺得賀蘭山地處西陲，雖然漢武開邊而納入漢土，然而那是人道變遷，不是神道的勢力分布，不能算是中原月復心之害，也就眼睜眼閉裝不知道。一來二去，賀蘭仙府就成了西北神道的小東岳，此地不論冥官還是水官上任，有了東岳的委任不算，還得先到賀蘭仙府去辦一份賀蘭公的官照，行了庭參才算數。
如此 赫，如此氣派，但也如此跋扈。
此刻賀蘭公歪著身子在一張金榻上倒著，看不出來什麼威嚴模樣，身下墊著的，卻是一張半截是龍尾，半截是人的皮褥，那人頭還沒有截去，頭骨尚在。這人頭無比怨毒地在看著自己除了頭骨外，五髒血肉骨骼都掏空的身子，緊緊盯著賀蘭公，無聲地詛咒著。
賀蘭公根本不管身下那怪皮褥上的人頭如何，他側著頭，看著下首盤膝而坐的一個老僧，笑問道︰「遍照阿闍黎，你已證得退法阿羅漢果，見識想來也是不錯的。你說說看，本座這張那伽龍王皮，比起轉輪聖王七近寶中的龍皮褥如何？」
那老僧身形矮小，面上生出慈悲之色，合十答道︰「賀蘭公陣上斬殺了婆彌龍王，他乃是迦濕彌羅國守護龍王，受大阿羅漢末田底迦教誡，安住龍池，護持正法，福德遠勝海中龍眾，已入法行龍王之列。賀蘭公今日妄動無明，斬殺西域諸國護法天龍神眾百萬數，就不怕日後報應臨頭，天人五衰，重又墮落麼？」（未完待續）