次日午間，牟尼堂中，六人盤膝坐于蒲團之上。
最里側的，是不曾移動分毫，依舊面壁的枯榮長老，在他身後，是一字排開，背對他而坐的本觀、本相、本因、本參四位大師。
而在四僧對面坐著的，亦是一位僧人，身穿黃色僧袍，不到五十歲年紀，布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝，正是大輪明王鳩摩智。
鳩摩智雙手合十，說道︰「小僧生平有一知交，是大宋姑蘇人氏，復姓慕容，單名一個‘博’字。昔年小僧與彼邂後相逢，講武論劍。這位慕容先生于天下武學無所不窺，無所不精，論及天下劍法，深信大理天龍寺《六脈神劍》為天下諸劍中第一，只是恨未得見，引為平生最大憾事。」
「小僧得慕容先生指點數日，生平疑義，頗有所解，又得彼慨贈上乘武學秘笈，深恩厚德，無敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西歸極樂。小僧生性痴頑，殊乏慧根，未能參透愛憎生死，始終難斷良友之情。今日來拜莊嚴寶相，擬向貴寺討求《六脈神劍寶經》，焚于慕容先生墓前，以報知己慰其靈，此不情之請，還望眾長老慈悲。」
本因說道︰「明王遠居西域，想來還未曾听聞中原近時的訊息，那慕容博先生卻是沒有往生極樂，只是假死隱居，另有深意，明王此舉，無異是畫蛇著足了。」
鳩摩智神色未變，說道︰「方丈所說，小僧並未听得，慕容先生若真未殞，小僧自是萬分欣喜，可世間諸多虛妄，訊息真真假假，假假真真，終不能言之鑿鑿。小僧既對慕容先生許約，便決計不能食言，望眾位大師俯允，令小僧得完昔年信諾，實在感激不盡。」
天龍寺眾僧听鳩摩智如是說，便已猜到他多半已得聞慕容博假死之音訊，但正如方施主所料，這「佛法高深」的大輪明王，是要為了天龍寺的鎮寺之寶，「厚顏無恥」一番了。
只見鳩摩智雙手輕輕擊了三掌，門外兩名隨從抬了一只檀木箱子進來，放在地下。鳩摩智袍袖一拂，箱蓋無風自開，他俯身從中取出一只燦然生光的黃金小箱托在手中，揭開金箱箱蓋，又取出三本舊冊來。
鳩摩智隨手翻動書冊，說道︰「這三卷武功訣要，乃慕容先生手書，闡述少林派七十二門絕技的要旨、練法，以及破解之道。慕容先生將此三卷奇書賜贈，小僧披閱鑽研之下，獲益良多。現願將這三卷奇書，與貴寺交換六脈神劍寶經。」
「貴寺賜予寶經之時，盡可自留副本，小僧拜領寶經後立即固封，決不私窺，親自送至姑蘇，若慕容先生確然已逝，小僧便將寶經焚化于其墓前，若慕容先生真如傳言般未死，小僧便將寶經完璧歸趙，擔保貴寺高藝決不致因此而流傳于外。」
鳩摩智這一番話娓娓道來，說得信誓旦旦，頗為入情入理，但天龍寺眾僧已然認清這大輪明王的嘴臉，可謂是「金玉其外，敗絮其中」，決計能做出監守自盜的事情來。
本因說道︰「明王心意甚誠，但咱們連自家的《一陽指》尚自修習不得周全，要旁人的武學奇技作甚？我師叔十余年來未見外客，明王是當世高僧，我師叔這才破例延見。明王遠來辛苦，待敝寺設齋接風，明王請。」這麼說，自是拒絕了鳩摩智所求。
鳩摩智長嘆一聲，卻不起身，緩緩說道︰「小僧今日狂妄，說一句不知天高地厚的言語，這《六脈神劍》的劍法，要是真如慕容先生所說的那般精奧，只怕貴寺雖有圖譜，卻也無人得能練成。倘若有人練成，那麼這路劍法，未必便如慕容先生所猜想的神妙。《六脈神劍》既只徒具虛名，無裨實用，貴寺又何必如此重視？以至傷了天龍寺與大輪寺的和氣，傷了大理國和吐蕃國的邦交？」
本因臉色微變，森然問道︰「明王之言，是不是說︰天龍寺若不允交經，大理、吐蕃兩國便要兵戎相見？」
鳩摩智微微一笑，道︰「我吐蕃國主久慕大理國風土人情，早有與貴國國主會獵大理之念，只是小僧心想此舉勢必多傷人命，大違我佛慈悲本懷，數年來一直竭力勸止。」
天龍寺眾僧心中暗嘆︰這鳩摩智真如方施主所說一般無二，以吐蕃大理兩國邦交戰和威脅逼迫，莊嚴寶相之下，竟包藏著一顆貪婪卑鄙之心，真是愧稱「高僧」，有辱佛門，也大失絕頂高手的身份。
枯榮大師沉聲說道︰「明王既堅要此經，老衲等又何敢吝惜？明王願以少林寺七十二門絕技交換，敝寺不敢拜領。明王既已精通少林七十二絕技，復又精擅大雪山大輪寺武功，料來當世已無敵手。」
鳩摩智雙手合十，道︰「大師之意，是要小僧出手獻丑？」
枯榮道︰「正要領教明王幾手高招。明王用何兵刃，請取出來吧。」
鳩摩智雙手一擊，門外走進一名高大隨從。鳩摩智說了幾句番話，那隨從點頭答應，到門外的箱子中取過一束藏香，交了給鳩摩智，然後倒退著出門。
天龍寺眾僧都覺奇怪，心想這線香一觸即斷，難道竟能用作兵刃？
只見鳩摩智左手拈了一枝藏香，右手如捏泥沙般，從檀木箱子上碎出一些木屑，輕輕捏緊，將藏香插入其中。如此一連插了五枝藏香，排成一列，每枝藏香間相距約莫一尺。
鳩摩智盤膝坐在香後，隔著五尺左右，突然雙掌搓了幾搓，向外揮出，五根香頭一亮，同時點燃了。
天龍寺眾僧都是一驚，只覺他內力之強，實已到了不可思議的境界。但各人隨即聞到微微的硝磺之氣，猜到這五枝藏香頭上都有火藥，鳩摩智並非以內力點香，乃是以內力磨擦火藥，使之燒著香頭。這事雖亦難能，但眾僧自忖也可辦到。
藏香所生煙氣作碧綠之色，五條筆直的綠線鳥鳥升起，鳩摩智雙掌如抱圓球，內力運出，五道碧煙慢慢向外彎曲，分別指著枯榮、本觀、本相、本因、本參、五人。
鳩摩智這門掌力叫做《火焰刀》，雖然虛無縹緲，不可捉模，卻能以內力殺人于無形。此番他只志在得經，不欲傷人，是以點了五枝線香，以展示掌力的去向形跡，一來顯得有恃無恐，二來意示慈悲為懷，旨在較量武學修為，不求殺傷人命。
五條碧煙來到本因等身前三尺之處，便即停住不動，本因等都吃了一驚，心想以內力逼送碧煙並不為難，但將這飄蕩無定的煙氣凝在半空，那可難上十倍了。
這鳩摩智不愧為「五絕」之一，武功高深，端的是神異莫測，五僧心中頓時更加慎重起來，當即以《一陽指》回擊。
《一陽指》亦是絕世神功，玄異非常，擁有強大的殺傷力，大成後可凌空發勁傷人。枯榮等人在《一陽指》上均有頗深造詣，施展指法，一道內力激射而出，指向各自身前的碧煙。
五條煙柱受到指力一逼，迅速無比地向鳩摩智倒射過去，射至他身前二尺時，鳩摩智的《火焰刀》內力加盛，煙柱無法再向前行。
鳩摩智以一敵五，毫不見怯，點了點頭，說道︰「大理《一陽指》，果然名不虛傳。」
只听得他身前「嗤嗤」聲響，《火焰刀》威勢大盛，將五人指法上的內力都逼了回去。
本觀、本相、本因、本參感到些許壓力，齊齊站起，向前幾步，「嗤嗤」數聲，手指上的內力又自攻去，隨著幾人的相斗，只見碧煙飄動繚繞，左來右去，回旋飛舞。
雙方中間這一處空地之上，內力交織，勁風無聲無息，其凶險和厲害之處，更勝于手中真有兵刃，若有血肉之軀進入，絕對會遭斷首破月復之危。
雙方內力激蕩，你來我往，斗了數十回合，枯榮五僧雖然聯手，卻也沒有佔到絲毫上風，鳩摩智一人對戰五大高手，要長久穩住這五道碧煙，亦要耗損頗多內力，自也不敢掉以輕心，凝神聚意對待。
值此雙方都無暇他顧之時，一個身影突地從數丈外的房梁之後急射而出，身影著灰褐色衣衫，與牟尼堂內松木顏色相近，臉蒙布巾遮面，看不到樣貌。
這突然出現的神秘人，如閃電一般迅疾，身後掠出道道虛影，瞬間跨過數丈距離，閃現至枯榮身前，不待枯榮反應，已是從他身前抄起六個卷軸，然後腳下一動，已是迅速朝鳩摩智奔去。
這一切發生在電光火石之間，變化之快，牟尼堂內的六人均是措手不及。
只听枯榮大喝一聲︰「他搶去了劍經，不要讓他離開。」
鳩摩智與天龍寺眾僧當即停止交手，便要去阻這神秘人，豈料他速度實在太快，腳下步法亦是神鬼莫測，眨眼間已是閃到鳩摩智身旁，身體微微一側，右手虛空一撈，猶如水中撈月一般，鳩摩智面前箱中的三本書冊便自飛起，落入到了他的手里。
眼見神秘人就要離去，本觀、本相、本因、本參四僧皆是虛空點指，「嗤嗤」四聲急響，四道指力分襲神秘人四處，鳩摩智間不容發之際，也以《火焰刀》向他擊出一掌。
面對身側和身後猝然攻至的凌厲招式，神秘人將右手中的書冊交至左手，身形閃得幾閃，避開了四道《一陽指》的內勁，同時右手揮掌，與鳩摩智的《火焰刀》相對。
只听得「砰」的一聲巨響，鳩摩智這蘊含極強內勁，勢大威重的一掌，卻是沒有奏功傷得神秘人，他反而借著這一掌的反震之力，更快地向牟尼堂大門射去，瞬間出了牟尼堂。
牟尼堂內的六人只听得哈哈一聲長笑，一道粗豪的聲音傳來︰「多謝明王相助，四樣神功，區區不才，就笑納了。」
鳩摩智此時哪還不知，自己竟是被「螳螂捕蟬，黃雀在後」，他素以智計自負，沒想到竟被別人算計，栽了大跟斗，不由憤極怒喝道︰「大膽賊人，竟敢算計本座，哪里逃！」
說著迅速搶門而出，縱身向神秘人追去。
本觀、本相、本因、本參四僧也沒有耽擱，齊齊追將而去。