武當山三清殿後的一片空地上，殷天正與韋一笑，以及坐在軟椅上的俞岱岩正在聚精會神看著二人交手。
這二人身影，一個身著青衫，明顯年輕，可另一人衣著邋遢，帶有明顯油污，須發皆白。
這二人自然便是徐子義與張三豐，張三豐閉關多年才創出一門太極拳，不過由于他剛剛創出這門絕學，未加驗證，于是便邀請徐子義交手切磋。
對此徐子義，自然不會拒絕。
不過比試前，徐子義忽然提及二人以劍來切磋比試。
張三豐聞言自然不會拒絕，因此二人便在三清殿的後山上以木劍切磋。
而待在山上的殷天正二人聞訊，自然不願錯過，于是也來此觀戰。
只不過場中徐子義與張真人交手百余招了，莫說是分出勝負，就連誰暫時能佔據上風，他們這三人都看不出來。
只覺徐子義是先發制人，手中木劍招招搶攻，而張真人手中木劍卻是以靜制動，後發制人。
須知他們三人的武功，固然是遠遠不如場中交手二人，可放眼江湖，可也算作天下少有的一流高手了。
因而對此，殷天正三人自然心中大為驚駭。
期間無論徐子義如何出招，可偏偏張真人手中木劍只是來回畫圈，正反斜直各種各樣的圓圈，要說招數。可說只有一招，然而這一招卻永是應付不窮。
「張真人可要小心了！」
明白繼續拖下去已是無益，徐子義長嘯一聲，手中長劍倏地一下刺出，他這一劍不可謂不快，如雷轟般刺進張真人手中木劍所化圓圈其中一點，殷天正三人也只覺徐子義身影似是動了一下。
下一刻便听卡察一聲，原來不知何時徐子義與張真人已過了一招，接著便見徐子義手中木劍是攔腰而斷，而張真人手中木劍也是應聲斷裂。
「徐教主，好劍法！」
見到徐子義居然險中出手，張三豐退開兩步，收劍而立，臉上神色古怪，既有驚詫之意，也有敬佩之意。
作為劍法自然會有破綻，只是他這太極劍法一待施展開來，便會幻化出正反斜直各種各樣的圓圈，想要在無數圓圈中尋覓出其中破綻，可謂是極其困難。
不料這位徐教主還是找出了破綻，趁他手中手中木劍舊勢已衰，新勢未成之際，以奇快身法朝他圓圈中心內刺出一劍。
若是他劍勢已成，自然會將徐教主刺來木劍絞城碎片。
「張真人的太極劍法的確高深莫測，我使出渾身解數仍是敗下陣來！」
見到面前須眉皆白的張真人，徐子義卻搖頭直言道。
剛剛他那一劍卻是借了好似玉女心經的奇快身法，在張真人手中木劍圓圈尚未施展開來，冒險刺出一劍。
結果看似二人木劍同時斷裂，可徐子義卻清楚是自己輸了，因為他的木劍斷裂在前，而張真人木劍斷裂在後，顯然還是他慢了一步。
換句話來說，徐子義的確是找出太極劍法的破綻不假，可他還是終究未能全然破掉張真人剛剛創出的劍法。
如今看來，笑傲江湖中令狐沖冒險持劍刺進沖虛道長長劍所化圓圈中心，只能說是沖虛道長要麼修為不足，要麼就是有意留情。
不然待這太極劍勢施展開來，你手持長劍冒險刺進，除非你內力修為遠超對手，不然只能落得個殘廢結果。
最穩妥的出手，便是只有在它劍勢未成之際，可這種機會何其難得！
「徐教主謙虛了，剛才你我分明是平分秋色！」張三豐也是含笑搖著頭。
「張真人，勝就是勝，敗就敗，張真人所創的太極劍法的確令人佩服！」
明白自己還是輸了一籌的徐子義，仍是執意開口道。
剛剛這一場比試，他先是由獨孤九劍與張真人的太極劍法來切磋比試，只是他固然劍法造詣不俗，可比起張真人仍是遜色一籌。
須知他費勁渾身解數，也不過是勉強維持個不敗局面而已。
或許數百年前的獨孤劍魔會有不同結果，可今日的徐子義在劍法造詣上的確是不如這位名傳千古的大宗師。
最後眼見張真人以不變來應萬變，最後便取巧用上身法之利，搶在張真人手中木劍畫圈將成之際出手。
張三豐拂須笑道︰「徐教主過謙了，以貧道之見，徐教主一身武功只在雙手之上，至于劍法之流，反而並不是徐教主的長處！」
以張三豐高達百歲之齡的眼力，自然看得出徐子義並不擅長劍法，之前徐子義在三清殿與那位蒙古郡主三位高手，連比三場他當然看得出來。
「我觀徐教主出劍時招招都是有進無退，攻敵之不得不守，其劍法立意似乎與我所創的太極劍法有異曲同工之妙，不知徐教主可否解惑？」
看著徐子義，張三豐接著又緩聲問道。
以他見識與眼力，自然早在徐子義在三清殿中與昔年丐幫那位長老方東白交手時就看出其精妙之處，如今又與徐子義一番切磋後，愈發覺得這門劍法立意高深，竟不亞于他所創的太極劍法，心中自然大感好奇。
「這門劍法名為‘獨孤九劍’，號稱破盡天下武學，與張真人所創的太極劍法有所不同，它宗旨講究先發制人，有進無退，招招都是進攻，攻敵之不得不守，以攻為守！」
明白張三豐好奇所在，徐子義也不掩飾，接著緩緩將獨孤劍法的來歷道來。
「獨孤九劍，先發制人，以攻為守！」
听到徐子義的解釋，張三豐眸中神光不由大盛，口中不由喃喃低語道。
這門獨孤九劍與他的太極劍法雖然宗旨有所不同，一個講究先發制人，一個講究後發制人，可其中理念並無高下之分，甚至有關的武學理念反而是殊途同歸！
而徐子義接著又當著眾人的面，緩緩說起了創出這門「獨孤九劍」武林前輩，獨孤求敗的生平故事。
听到這位獨孤求敗的名字，眾人都不由神色微微一凝，能夠起上如此狂傲名字的人，自然不會是等閑之輩！
又听到這位獨孤求敗自號「劍魔」，無敵于世間，難尋敵手的寂寥，最後只得落得與凋為伴的故事後，眾人更是覺得他這獨孤求敗的確起的絲毫也不夸張。
殷天正與韋一笑二人都老江湖，自然明白一個人若在江湖起上這種名字會引來多少仇敵！
接著眾人又听到這位獨孤求敗，四十歲時，已達不滯于物，草木竹石均可為劍。最後由此精修，漸進于無劍勝有劍之境時，眾人都不免變得安靜下來。
只有張三豐听到最後那位獨孤求敗的無劍之境時，不由拂須而嘆︰「這位獨孤前輩，境界高遠，令人欽佩！」
二者武學理念是固然是有所不同，可到最後都是殊途同歸，走上同一條路。
說完獨孤求敗的生平後，徐子義又闡述了自己快劍之境，劍法無他爾，唯快也！
眾人聞之，也是不由點頭。
而到最後，徐子義也當著張真人的面闡述起了自己秉持的武學理念。
須知天下武功，無堅不摧，唯快不破！
可倘若身兼兩家之長呢？
此番異于常人的觀點，若是傳到江湖上自然會引起無數人質疑嘲笑！
可作為親眼見識過徐子義武功的殷天正二人听到此處，卻是神色凝重，早在光明頂上就見識到了他們這位徐教主的武功，身兼天下少有的橫練的武功，又有著異常雄厚的內力，加之又有世間少有的高超輕功身法。
當時他們還心中暗暗稱奇，心道他們這位新任教主武功可兼天下之長，如今听他說來，竟然是身兼天下兩者之長！
而一旁的張三豐听到徐子義異于常人的武學理念，卻未表現出任何驚異之色，只因以他的眼力，自然早早就從徐子義一身所學中看出了一絲端倪。
此後數日里，徐子義又在武當山上與張三豐探討各自武學之疑，徐子義年紀雖輕，可所經歷數個世界，其間大小高手也有百人之多。
因此許多新奇的武學理念，倒也是引得張三豐為之驚喜。
不過相聚總有離別時，待到數日後，五行旗將張無忌與殷梨亭一行人從西域昆侖山運至武當山時，徐子義便帶著殷天正二人與張真人告別了。
張無忌師從明教神醫「見死不救」胡青牛，醫術之高甚至還在徐子義之上，將黑須斷續膏交由他後，自然無需擔心殷梨亭的安危。
只是此行說起來也是奇怪，除去殷離外，就連楊左使的女兒楊不悔也是隨行而來。
見她情願貼身照料武當六俠殷梨亭，徐子義也是不由大感好奇，直至听到殷離解釋，徐子義這才明白。
原來早在光明頂上，楊不悔就開始照料起了殷梨亭，而楊左使因為曾經紀曉芙之事，每次見到殷梨亭總抱愧于心，因而也不加阻攔，所以在光明頂上二人的感情就愈發濃厚了。
兩人相處時間愈發之長後，楊不悔面對這個娘親曾經虧欠過的男子，她心中反而誕生出一絲難得的情愫，最後便托付張無忌陪著她找到了徐子義商談。
「徐大哥，不悔妹妹有事想要拜托你！」
張無忌哪里說得出這種話，憋了半天也只是說出這幾個字。
最後還是楊不悔主動站出道︰「教主，我知道自己脾氣很執拗，可殷六俠是我第一個喜歡的糖人兒，我再也不喜歡第二個了。可是對他啊，我既是說不出的可憐，又是說不出的喜歡。他年紀大了我一倍還多，又是我的長輩，多半人家會笑話我，爹爹又是他的死對頭，我……我知道不成的……可是不管怎樣，我只能向教主求情了，求教主您勸勸我爹吧！」
听到楊不悔如此真情流露，徐子義便點頭答應下來。
說起來殷梨亭也算是倚天中難得的痴情種子，他與楊不悔結為夫妻，既能增進兩派感情，又能成全他們這一對有情人，所以何樂而不為呢！
次日徐子義攜同殷天正，韋一笑，小昭等人辭別張三豐師徒，首途前往淮北。
楊不悔留在武當山服侍殷梨亭。當時男女之防雖嚴，但他們武林中人，也不去理會這些小節。
不過臨行前，徐子義便向張無忌解釋清楚了九陽神功的弊端，告知他九陽神如若不達大成之境，遭遇強敵若是久戰不勝，便會有散功之危。
好在此前已與張真人講述過九陽神功未達大成的弊端，二人交流中，徐子義便將自己當初突破大成的經驗全然相告，有了張真人這等名傳千古的宗師高手相助，張無忌安然度過九陽大成之境倒也不算太難。
離別時，殷離雖然不舍，可依舊不願離開張無忌。
因此雙方再次告別，出發前徐子義又听五行旗稟告，說殷野王已奉命將鷹旗已改編完竣，盡數隸屬明教。
又說東南群雄並起，反元義師此起彼伏，天下已然大亂。其時元軍仍是極強，且起事者各自為戰，互相並無呼應聯絡，都是不旋踵即被撲滅。
听到五行旗說起各地舉義失敗的情由，每一處起義，明教和天鷹教下的弟子均有參與，被元兵或擒或殺，殉難者極眾。眾人听了，盡皆扼腕慨嘆。
臨行前徐子義又吩咐五行旗召集各路首領于淮北蝴蝶谷中一聚，來此商議大事。
由于這淮北蝴蝶谷距離武當並不遙遠，而淮北之地距離明教旗下各路義軍也算便捷，于是此地倒也算是個合適聚會之地。
徐子義一行人曉行夜宿，向東北方行去，一路上只見田地荒蕪，民有饑色。
沿海諸省本為殷實富庶之區，但眼前餓殍遍野，生民之困，已到極處。群豪慨嘆百姓慘遭劫難。卻又知蒙古人如此暴虐，霸居中土之期必不久長，正是天下英雄揭竿起事的良機。
這一日來到界牌集，離蝴蝶谷已然不遠，徐子義一行人也不在此地多做停留，半日後，便已趕至昔日明教神醫胡青牛所居蝶谷之外。