南贛行動宣告結束，最後一批被裹挾的青壯，同樣被編為武裝移民，將他們重新混編後，一船船發往呂宋各個海岸。
這些人當得知長官是黥人後，同樣難以接受，奈何已經從賊，這便是殺頭的大罪，他們不敢再待在大明。
又經受長官的講課忽悠，都覺得能在呂宋弄到幾百畝地，定比在大明當個佃戶要強多的。
且他們經過差不多一年的相處，也有了一定組織度，所以國府還向他們承諾，只要他們弄來蘇木和香木，那麼就願意用大價錢向他收購。
這是一條優待政策，也是一條呂宋土著部落的催命符！
歷史上的北美開拓運動，是在皮毛貿易的驅動下，一種民間自發的行為。
他們追逐皮毛，不斷貿易殺戮將近兩百多年，將整片大陸變為白人的。
在呂宋，這種利益驅動則變為蘇木和香木，還有深林中的硬木，只要國府繼續采購，那麼就一定會就有人自發的涌入密林中，更何況青蒿素已經提取成功，瘧疾的危害也將越來越小。
顏政看似什麼都沒做，看似合理合法的舉動，實際上卻都是在鼓勵移民，去奪取土著的土地。
而這一次南贛行動，總共移民的人口還沒有統計出來，不過按照估算，當在三十余萬人以上。
這批移民中也有個特點，那就是單身漢居多！
這也是南贛獨特的民情所造成，不單單是南贛，來東秦的移民中，單身漢的比例都極高。
窮人沒有生育權，在殘酷的封建剝削社會，算是一種通病。
「典妻」這種陋習就在南贛很盛行，也就是借個老婆生娃，將生育權變為一種資源來典賣。
不要以為底層真的很在乎貞節，在沒有飯吃，又不把女性當人看的封建時代，只要有需求，什麼奇葩習俗都能弄出來。
好在單身漢在東秦看來，反倒是最容易收買的群體，也是極有積極性的群體，他們對待呂宋的土著男子，一定能像冬天那般冷酷！
…………
而在收尾之際，蕭二林也帶著幾個明裔老學究，來到紅房拜見顏政。
去年底，顏政將蕭二林他們組，正式劃定為國學系，包括︰古文學、經史子集研究、考古學、華夏古代哲學研究等。
蕭二林此行帶著的幾個明裔老學究，都是金石方面有些造詣者，簡而言之就是甲骨文研究專家。
在上個月，有人突然在莫城西北深山中，發現一處遺址，其中有大量的金石，顏政高度重視，立馬派出大量學者前往當地進行挖掘。
並在華夏日報上，對此事進行跟蹤報道，蕭二林就是金石研究的領頭人。
「君上，吾等研究數月，如今終于參透這些金石含義！」蕭二林面帶肅穆，「原來這東秦島上的土著，乃是夏人分支，若要追朔的話，應當是蚩尤的後代！」
「哦！」顏政錯愕道︰「竟有此事？」
蕭二林一本正經︰「我也是倍感訝異，君上之前將其定義為華夏民族的一員，其實是有誤的，準確來說，他們應當同屬炎黃子孫！與我漢人，乃是同出一脈，是真正血親吶！」
顏政 的站起來，面色凝重道︰「此事非同小可，可考據清楚了？」
「做學問自是要實事求是，若無實據，我等豈敢在此饒舌？」
蕭二林一臉認真︰「就單單這圖騰來說，蚩尤本就是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領。在與黃帝的大戰中被應龍所殺，蚩尤也是苗族相傳的遠祖之一，與黃帝、炎帝合稱為「中華三祖。
《國語•夢語》注中說︰「九黎，蚩尤之徒也」。《書呂刑釋文》、《呂氏春秋•蕩兵》、《戰國策•秦》，都說蚩尤是九黎之君。九黎戰敗以後，其勢大衰，但他們還據有黃河下游和長江中下游一帶的廣闊地區。
到堯、舜、禹時期，他們又形成新的部落聯盟。這就是史書上說的「三苗」，又稱為「有苗」或「苗民」，三苗部落的發展，最後形成大虞國。這東秦島上的原住民，便是三苗之民渡海而來，他們裝飾風俗上，對祖靈的信仰上，都與史上記載無二異！
因此我可以拿我的操行擔保，這東秦原住民，就是炎黃子孫的後代！不僅如此，還遠比什麼百越人要親的多，真要論的話，在血脈上，他們還沒有經歷過數次胡亂，可能比今之漢民，還要純正！」
過了！顏政心想過了，老子讓寧波海關暗中采買的甲骨，讓魃萬帶人埋的甲骨，豈能不知道這是瞎扯澹。
不過這些論點，不是毫無道理，事實上後世對大坌坑遺址和東秦八仙洞遺址的研究，表明這兩個遺址，應當是同一個族群，從大陸架的推演，也證明在幾萬年前，有一條路上道路，將東秦與大陸相連。
所以也不全是瞎扯澹，只是將發現提前個幾百年罷了！
蕭二林沒照著一堆骨頭就是瞎編，也算是歪打正著。
顏政點頭說︰「你的研究很重要，一定要多多考據清楚，這些金石得好生保管，就放入博物館，列入最高級別的重要文物，不允許隨意拿出來展示！」
蕭二林拱手道︰「這是應該的，君上此番在東秦發現金石，也說明我華夏國，實乃是華夏正統！明國不過是竊取神器，有了我這些研究報告，定能讓世人知曉真相！」
顏政忍著笑意，鄭重的接過他們的研究報告。
在考古學上，他絲毫不知道該怎麼搞，只是讓他們事事要講文物考據。
所以整篇報告就是圍繞挖掘的金石、圖騰和原先的部落信仰文化，再用這些去史書經書中，尋找合適的表述。
然後將他們編在一起，互為論證！
怎麼說呢！這就是先打槍再畫靶子，保證每次都是十環。
顏政覺得用這個法子，整個南洋、美洲，都能被考證成華夏後裔。
反正考古造假這事，西方在後世也沒少干過。
「這些研究報告，得盡快發在華夏日報上，不僅要快，而且要出書！得讓所有人都知道，原來咱們幾千年前就是一家！這很重要，你立下大功一件！我準你職稱升級為院士，今後就論證這個問題！」顏政大方的給出個院士。
眼下在大學，職稱體系已經很完善，院士就是最高一級，蕭二林算是華夏國第一個院士。
蕭二林大喜，忙躬身告謝。
顏政心里頭也很高興，明裔讀書人油是油了點，但用對了位置，他們的學識倒也是頗有價值。
真要讓他們辯經的話，怕是能將人類始祖都說成是自東秦而起。
……
翌日，華夏日報發表文章，對發現金石這一刊的報道，進行總結的回顧和通報。
文章的名字就叫——《甲骨文大發現，論蚩尤九黎族與東秦原住民的淵源》。
這篇文章考據嚴謹，幾乎是引經據典，由于印刷技術的發展，也能印上簡單的插圖，所以圖畫里的甲骨文上出現了小篆。
雖說大部分讀不懂，但是報紙會留下並流傳下去，那些偷偷埋的甲骨卻不一定。
普通百姓對此不甚關心，只不過是茶余飯後多了一些談資，他們早就習慣原住民的存在，同他們也沒什麼矛盾。
此刻讀來，也只是多了幾分親近感，甚至有些驚訝，覺得這定是緣分，才會讓同一始祖的後代，在分隔幾千年後，重新聚在一起。
可對于原住民來說，這些文章解決一個重要的身份和血脈認同，以往顏政打造的是文化認同和國土認同。
眼下這一塊補上，不少原住民的學生，都幾乎高興的落淚，這對于他們來說太重要了！
而在新開的生地，這些研究將成為更重要的武器，對緩解矛盾將起到極大的作用。
短期看或許不明顯，但過個幾十年，這些研究都將成為金科玉律，直到在東秦，兩種文化完成同化。
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