「卿家免禮吧」，劉榮淡然言道。
這馮節是回道︰ 「謝殿下」。
有人開了頭，且見到殿下似乎對馮節的印象不錯，這或許是一次讓太子記住自己名字的機會，其余之人，自然也不再有何顧及。
當即便是一個個的開始了自己介紹。
只見一人上前行禮︰「臣南陽郡董沿，拜見殿下！」。
待其言畢，緊接著便又有一人，上前道︰ 「臣三川郡李拜見殿下」。
「臣漢中郡韓兢，拜見殿下」。
「臣上黨郡…………」。
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听完這些人的自我介紹，劉榮也是發覺，這十幾個人，皆是來自漢家各地之郡國，竟然連一個郡來的都沒有。
這些人還真是五花八門，做什麼都有，竟然還有兩個原本是在太僕衙門中，養馬的小吏。
有了太子三卿與太子九繚，劉榮的太子宮，便已然有了類似于朝堂之格局。
而如今有了這些舍人，那便更是如此了。
有更多的新鮮血液，注入太子宮來，劉榮自然是高興。
還是在這十幾個舍人中，選出來了幾個，命其到汲黯、張湯、主父偃等人的手下打下手。
被選中的人，自然是高興萬分，而未被選中的，一個個卻也並未氣餒，到了太子宮中，並不代表著只有這一次機會。
心中一個個皆是想到，下次，定也要被殿下認可矣。
如今漢家之內部，在經過吳楚等國叛軍之後，天下大半之郡，皆已掌握在朝廷的手中，因而，朝廷與諸侯國之間力量的天平，已然偏向了朝廷。
如今天子劉啟的詔命，再也不是當初，詔出長安，諸侯不聞的局面了。
諸侯國的百姓，只聞諸侯王之命，而不聞天子之詔的情況，是再也不會出現了。
然漢家之外部，自天子劉啟嫁親女與匈奴再次和親之後，漢匈之間便再次互派使者，遞交國書，漢匈兩國，以兄弟之國相稱。當然漢家天子與匈奴單于自然也是以兄弟相稱。
匈奴人，不看中什麼倫理天倫，從來只看中實際的利益，若不是其沒有那麼大的能力，吞並漢家，其才不會給你玩兒這套虛的，還什麼以兄弟相稱，早就派鐵騎南下猛攻漢境了。
而漢人與匈奴人可完全不同，華夏多數之朝代，是極其看中禮儀綱常的。
如果記得沒錯的話，黃仁宇在《萬歷十五年》里寫過一句話，維持著明朝社會運轉的東西不是法，而是一個叫「禮」的東西。
天子劉啟明明算的上是匈奴君臣單于的老丈人，但如今竟然是要和自己的女婿來稱兄道弟，適應一下，對于一個皇帝來說，不是奇恥大辱還能是什麼…………
漢家歷代的天子或許都會有這樣的想法，即便是高皇帝劉邦也曾有過。
當年，劉邦听了婁敬的計策，拉開了漢匈兩家，數十年和親的「大計」。
劉邦也曾想過，自己將公主嫁到匈奴去，或許匈奴的那個莫頓單于，便會心滿意足了。
他卻是未想到，他的這個女婿，還是想要將自己這個老丈人按在地上不停地摩擦。
固此，天子劉啟沒有一日，不幻想著自己有朝一日，遣大軍，越過長城，北擊匈奴，一雪漢家數十年之恥辱。
當然這種想法，也只能在心中想想
，不說此時能否裝備一支精銳的騎兵來，作為與匈奴交戰的利器。
只是戰爭一次所需要的資財，朝廷都難以拿出來。
當初平定吳楚叛亂之時，朝廷一時拿不出錢來，還是像幾個商人，借高利貸去打仗。
有言道，大炮一響，黃金萬兩，此時雖說沒有大炮，但打起仗來，錢還是要花的像流水一般。
自公元前129年，西漢元光六年，劉彘派四路大軍並兵出長城，與匈奴交伊始，便拉開了漢匈之間長達三十余的戰爭。
一直到元狩四年，決定整個東北亞格局漠北之戰落幕，這三十年間，便將漢家數代天子積累的家底給用盡耗干了。
整個漢家的財政，是千瘡百孔，幾乎就要崩盤了。
然匈奴之患，還是漢宣帝劉病已繼位之後，才真正的得到了解決。
匈奴單于來朝，西域都護府的建立之後才真真正正的第一次徹底的征服了蒙古高原，第一次，將華夏的版圖，擴張到了遙遠的中亞，成了歷朝歷代皇帝追求的最高政治理想——成為華夷天下之共主。
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然漢人的意義是什麼，對于此時漢家之人而言，無非只是漢家之人而已。
而對于西漢之後之人，其中的意義可就包含的太多了。
「漢」在上古之時，專指漢水，《尚書 禹貢》就有，「嶓冢導漾，東流為漢」一說。
漢中因漢水而得名，漢水則是得名于天漢…………
這或許是上天的注定，說來或許還要感謝劉邦、蕭何、甚至是項羽。
按照當初楚懷王與眾人的約定，先入關中者為關中王，然劉邦先入關中，項羽卻從中作梗，將劉邦封在了路途險遠的巴蜀之地。
然劉榮的曾祖父劉邦當時氣的是眼冒血絲，幾乎都想要與項羽開戰了。
不過還是在蕭何的勸說之下，接受了漢王的冊封。
蕭何當時說，《周書》有雲，「天予不取，反受其咎」，且漢中得名于「天漢」，原子意為銀河。
固而，劉邦稱為漢王，其建立的朝代，自然也就稱之為漢代。
劉彘的許多作為，劉榮雖然是看不上，但就劉彘的功績而言，任誰也無法磨滅。
北伐匈奴，南征南越，向東佔領了棒子們的老家，朝鮮半島，設朝鮮四郡。西征大宛，收服西域，然漢帝國治下之人，皆自稱漢人。
漢家的強盛與榮光，成為了以後華夏之人的集體記憶，更是以自己漢人的身份而西漢。
那號稱盛世之巔的唐朝，依然沒有甩托這個自古不變的自稱。
而自稱本朝為漢家，自己為漢人，李唐的皇帝為漢皇，唐朝的軍隊為漢兵，甚至在與吐蕃的正式盟約之中，都是自稱漢。
然如今這一切都悄然發生了變化，劉榮的出現，或許就要改寫漢帝國的走向。
漢人這兩個字所代表著的含義、榮光，在不遠的將來，皆要由劉榮親手來締造。
固此，在想到這些之時，劉榮便是覺得自己肩膀上的擔子太重了。
但是能親手締造一個舉世無雙的漢帝國，這足以讓劉榮，留名于千秋萬世。
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荀子曾言過，不積跬步無以至千里，不積小
流無以成江河。
不管是要想要締造出來一個怎樣的朝代來，都是先要腳踏實地的打下無比夯實的基礎來。
固此，劉榮便考慮過，要先打基礎，既然說是要打基礎，教育是怎麼說，也繞不過的一個問題。
當初，想辦法造出紙來，可不是僅僅是想要個可以賺錢的進項來。
而是比起竹簡來，紙張可以讓知識更加廣泛的傳播。
當然，在整個漢家搞個什麼基礎教育，令漢家數千萬之百姓，都能認識字，就此時來說，和痴人說夢也沒什麼區別。
特別是那次到河東郡去之後，劉榮才發現，漢家此時的基層官吏，也沒幾個能把字認全的。
此時的精英階級中，還不知道有多少全文盲，或半文盲呢，怎麼能指望百姓呢。
也就在那時，劉榮才算是明白，當初祖父講給自己的那番話，要多到漢境各地出巡，才能發現出問題來，常年呆在宮里，是什麼也看不到的。
固此，劉榮便是決意，在思賢苑中搞出來個私塾來，興辦教育，也是做何試點來。
然劉榮的計劃，自然是也曾告訴過，張湯汲黯等人，不過他們中之多數，是完全看不懂太子這是何意。
因為在此時，只有上層精英階級讀書，底層百姓種地便可，為什麼一定要認字讀書呢。
不過卻有一人，因劉榮之言而興奮，那便是顏異。
顏異之師，便是此時儒家大名鼎鼎的胡毋生，從春秋戰國，到漢朝，儒家因各種各樣的原因而演變，演變出來了許多派別。
其中多數派別，雖然嘴嘴上還說著什麼有教無類，而其本質已然摒棄了孔子說的那句話，而是認定，有教有類，
然顏異的老師，公羊春秋的執牛耳者胡毋生，卻是個堅決推行有教無類的儒學大家。
其自從辭官，回至齊地之後，便是數次在齊魯各地講學。
劉榮還曾听劉德說過，其曾听過胡毋生之講學，連認不得幾個字的百姓，亦可听之。
因此，劉德還曾邀胡毋生到淄川國講學，以教化淄川國之百姓。
然讓一個儒學宗師去給尋常百姓上課，估計十句話，半句都難听懂。
這種搞基礎教育的事，還是要讓那些剛剛出師不久的年輕人來做。
確定了要做的事，劉榮自然是要尋一地方來辦學堂了，思來想去，那思賢苑便在上林苑中，那不正好是辦學堂的好地方。
漢家的皇家園林，和別的朝代略有不同，後世大多之朝代，皇家園林只有貴族皇室可入之。
而上林苑卻不是如此的，平常之百姓，除了特定的一些地方，其余之地，其也是可以入內的。
且上林苑中，還有一大片地方，是讓附近之百姓以極其低廉之田稅租種的。
當然，要進入之時，是需要「政審」的，祖上兩三代不是老老實實的守法良民，還是不能入內的。
不夠這個要求，對于大多數關中百姓而言，都算不上是一個要求。
只是辦個學堂，這種事，還犯不上去給老爹上條陳請奏。
定下來了之後，劉榮便將此事交給了汲黯來辦。
即便雖是不明太子之意，但這好歹是自己投入劉榮帳下之後，劉榮吩咐要做的第一件事。
且太子還年輕，要嘗試做些新鮮事來，自然也是不為過。