「爾等想想吧，平時有好事的時候可曾輪到過爾等？」
「一出了問題，是不是就是我等為他廣成子背鍋。」
「爾等四人平時應該深有體會啊。」
「元始聖人偏心爾等可是都看在眼里的。」
「非是我燃燈對不起闡教。而是闡教根本沒把我當自己人。」
「至于爾等，爾等好好想想元始聖人平時是如何偏心的吧。」
「所以我投入佛教乃是天經地義之事。」
「爾等明白了吧！」
燃燈說完看向慈航四人。
慈航四人听完燃燈的話，都陷入了沉思。
確實，自家師尊太偏心大師兄廣成子。
功德，功勞全是大師兄的，甚至這次閉關還偷偷的為大師兄廣成子開了小灶。
自己等人何曾有過這種待遇。
想到此處，四人臉上的神情開始有了變化。
燃燈見狀當即便對著四人說道︰「諸位，既然師尊如此不公平，如此偏心，我等又為何死守闡教不放。」
「老師所言何意？莫非是想讓我等也背叛師門投靠佛教？」慈航聞言道。
「正是！爾等可知佛教二位聖人對于諸位那可是翹首相盼。」
「如果爾等願意加入佛教，二位聖人願意助爾等斬尸成就準聖。」
「並且許諾替爾等擋住元始聖人的責難。」
「而且還有功德果位賜給爾等。」
「爾等可能不知道，佛教二位聖人曾對我言，下一量劫，佛門大興。」
「爾等加入，另有功德送上。」
「爾等想想看，這難道不比在闡教被廣成子打壓舒服嗎？」
听著燃燈道人的話語，慈航四人陷入了深深的糾結。
一來是佛教給的太讓人心動了。
自己等人已經修煉了好久了，已經卡在大羅金仙都不知道多久了。
如今竟然有聖人願意幫助自己斬尸，那簡直就是天大的好事。
其次那就是佛教的功德果位跟功德也讓四人頗為心動。
畢竟自己平時在闡教想撈一點功德，那還得看廣成子有吃剩下的沒。
而糾結的是一旦自己投入佛教，那可就是闡教的叛徒了。
到時候自己等人的名聲怕是不那麼好听了。
畢竟叛徒二字可不是隨便說說的，那可是要背負一輩子的啊。
因此由不得他們不糾結。
而一旁的燃燈見慈航四人陷入了沉思，也沒有出言打斷，只是靜靜的等待著四人。
他有足夠的自信，能夠讓他們背叛闡教。
畢竟聖人不出的時代，準聖就是洪荒天花板。
沒有人能夠拒絕成為準聖這麼大的一個誘惑，包括他自己。
而且下一量劫佛教大興，相信慈航四人會自己做選擇。
果不其然，慈航四人並沒有讓燃燈失望。
雖然慈航四人糾結了許久，但是最終還是服從了自己的內心。
四人經過一番商議，最終還是決定投入佛教。
畢竟比起叛徒這個稱號來說，準聖的誘惑還是挺香的。
加上如今闡教由廣成子做主，日後也不會有他們的好處，想要出頭，那是難上加難。
更何況，佛教也並沒有什麼不好，加入佛教也一樣能獲得兩位聖人的庇佑。
如今玄門失勢，佛教崛起，乃是人所共知的事實。
此時加入確實汝燃燈所說百利而無一害，好處多多。
想明白了這些，慈航等人便下定決心不再糾結了。
當下慈航四人對著燃燈道人拱手說道︰「老師，我等願意加入佛教，還請老師為我等引薦。」
燃燈一听當即答應下來。
「爾等放心，既然爾等願意加入佛教，貧道自然會為爾等引薦。」
「事不宜遲，爾等現在便隨我前往西方淨土世界拜見二位聖人。」
「屆時自有二位聖人為爾等解決問題。」
慈航四人一听，是這麼個理。
當下便點頭同意燃燈所說。
于是燃燈一行五人便直接往西方淨土世界而去。
西方淨土世界，準提見燃燈果然拉著慈航等人來了，內心那叫一個開心。
「拜見準提聖人！」
慈航四人對著準提躬身一拜。
準提揮手示意四人起身。
四人起身之後，準提問道︰「爾等四人願入我佛門，可是當真？」
「回聖人話，千真萬確，我等四人願入佛門，聆听聖人教誨。」慈航四人躬身回道。
「善，既然如此，貧道便收爾等入門下。」
「謝教主垂憐！」
準提當下便將慈航四人收入門下。
「爾等既入我門，便是我門下弟子，且隨我來！」
準提說完便帶著慈航四人往八寶功德池走去。
四人入了功德池後，準提便將菩提金身舍利之法傳于四人。
「爾等四人入我門下，我自當助爾等超月兌。」
「只是慈航你與其他人不同，因此需額外施展輪回之法，助爾等洗去原身，重新修煉。」
「你且收斂心神，抱元守一。」
「待貧道為爾等施法！」
當下慈航便按著準提所說抱元守一，護住元神等待準提施法。
準提見慈航準備完畢，便催動法力施展入夢輪回之術。
施法完畢之後，準提從懷中掏出四顆十二品功德金蓮的蓮子丟入功德池。
做完這些之後，準提便與燃燈立在一旁等待池中四人醒來。
慈航四人能被元始天尊看上收為徒弟確實也是天資非凡之輩。
沒多久，四人便一一醒了過來。
四人飛出功德池後，身後各有人影閃出，同時又沒入本體。
準提看著四人斬尸完畢之後，便對著四人說道︰「從今以後，慈航為觀世音菩薩，文殊廣法天尊為文殊師利菩薩。」
「普賢道人為普賢」
作為釋迦牟尼佛的左脅侍，專司智慧，與司「理」的右脅侍普賢菩薩並稱。此外，毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為「華嚴三聖」。相傳文殊菩薩的說法道場在山西五台山。
文殊菩薩頂結五髻，以代表大日五智，手中持劍，表示以智慧為利劍，駕獅子以表示智慧之威猛。另外，文殊為相應眾生的不同因緣，還會有不同形象的「示現」，如一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、兒文殊等。其中以五字五髻文殊最為常