妙祥长老在大殿之上对禅宗思想进行了讲解。
禅宗五派的思想，相差无几，仅是门庭施设不同，皆因学人方法有所区别，以致形成不同宗风。
禅宗在中国佛教各宗派中流传时间最长，至今仍延绵不绝。它在中国哲学思想上也有着重要的影响。
宋、明理学的代表人物如周敦颐、朱熹、程颢、陆九渊、王守仁都从禅宗中汲取营养。
禅宗思想也是近代资产阶级思想家如谭嗣同、章太炎建立他们思想体系的渊源之一。
从禅即平等、禅在人间、禅须自悟、禅重实践和禅无欲求五个方面阐述了《六祖坛经》中100句禅宗精义。在阐述的过程中解释了佛教和禅宗的一些基本思想、教派、故事和传说，深入浅出，引人入胜，语言平实，不张扬也不枯涩，读起来让人津津有味。
坛经中不断重复的一点就是要明心见性，见性以成佛，保持人的自性，本性是佛，离性别无佛，这样就可以立地成佛，这基本上是坛经反复在宣传的基本思想。
禅宗强调只要留心观察，就能发现生活周遭即是道，不必向外苦苦探求，一切都在自身自性中，有道是：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。
虽然禅宗在五祖之后出现了南顿北渐的派别区分，但是“”自性内见“、”佛向性中作，莫向身外求“等还是贯穿始终的基本思路。
也正因此，才有了”佛说“这样启迪人心灵与智慧的名句：我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，度过美好时光，留下快乐回忆，别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
听到这，我感叹说的多好！
我问长老：“修禅有什么条件吗？”
妙祥长老冲我点点头接着说。
“我们一讲到禅修，就会想到在禅堂里面两腿一盘，监香师父扛着香板走来走去。各自闭目用功，或者数自己的呼吸、或者看话头、或者参话头、或者持咒、或者观想、或者念佛等等。所见都是有人卯足劲头、有人攥紧拳头、有人拧紧眉头、有人凡事不理等等用功的样子。大家都希望自己能够在禅修中得到好处，甚至明心见性、开悟成佛。”
“可是我们往往忽略了一件事情——那就是在禅修之前要明因识果。因为一切的好处、明心见性或者开悟成佛都离不开智慧，而智慧就是明白因果的发展规律。所以离开了明因识果的禅修是毫无用处的，甚至是危险的。因为不先学好因果，不去守好戒律，那么我们的禅修只能说是呆坐，毫无意义。”
“我们往往只看到禅师们开悟后：“事事无碍，如意自在。手把猪头，口诵净戒。趁出婬房，未还酒债。十字街头，解开布袋。”等等潇洒不拘的情景，觉得戒律、因果完全是束缚我们明心见性，开悟成佛的枷锁。认为因果是梦幻，戒律是绊脚石，这真是大错特错。”
“我们随便看看祖师大德的开示就会知道，一切的开示是应病与药的。他们说因果是梦幻是对的，但是并不是没有。因为他们所教的对象是已经知道了我们现在活着就是梦幻的人，我们是这样的人吗？我们的功夫到了这个程度了吗？如果到了那么可以心里不用装戒律这个东西，如果没有到，那么还是要先老老实实守好戒律，明因识果。”
长老举例说明：
“比如虚云老和尚的《参禅要旨》，一开始就是讲要如何地明因识果。如果连因果的规律都不明白，想要明白生从何来，死向何去岂不是笑话！还有一个很重要的原因是，一开始参禅如果不明因果会有很多的干扰，尤其是戒律上的缺陷使很多人根本就坐不住。这样的人现实生活中自己就见到很多。”
“再比如来果老和尚，他是如何明白现在活着就是梦幻的？这里讲一个他的经历。有一年他父亲生病，病得很严重。当时的医疗条件差，要救命就要用一种药，而这种药需要亲人的肝脏做药引。来果老和尚在没有任何医疗措施的情况下自己用刀，开月复割下一块肝脏做药引。”
“我们做得到吗？做不到还是先不要说因果是梦幻的好。”长老反问。
“因果规律在他们开悟的人身上，并不是不按因果的发展规律发展了。而是因为开了悟的人，明白了因果的发展规律，掌握了因果的发展规律。他们会利用和随顺因果的发展规律去做事情，这样就事半功倍。我们不了解的人还以为因果在他们身上不起作用了，这是很危险的错觉。”
“他们违反戒律一样是要受到惩罚，但是这些惩罚对于他们来说或者可以承受，或者有其他目的。有的惩罚他们即使承受不了他们也去做，是因为要帮助别人，希望通过这种极则的手段去开悟别人。比如船子和尚，他为了让他的徒弟夹山禅师死心塌地，翻船而亡。我们会认为是他淹不死吗？”
“所以注重因果，守好戒律是我们参禅的先决条件。不要光看到开悟后的人自在，而把自己迷惑了，那就太可惜了。应该知道，不明因果就是没有智慧，不守戒律就无法参禅，更无法悟道。”