我思考爷爷关于杨公忌由来会是怎么一回事呢？
爷爷之前就说要讲给我有关杨公忌的事宜的，他见我问，不足为奇，果不其然，此杨公忌非彼杨公忌。
爷爷称：“杨公十三忌”自古以来即受到玄空家的重视，在玄空家的眼里，这十三个日子决不能被选来做为开张、动工、嫁娶、签订合同等等。”
爷爷说：“杨公指的是杨筠松，他便是杨公忌的由来者。”
杨筠松，名益，字筠松，号救贫，赣州人。中国四大堪舆明师之一。
他后来被称作杨救贫，他利用堪舆之术游离在历史的长河中。
比较典型的事例很多，唐朝僖宗当朝时朝，杨筠松掌灵台地理，官至金紫光禄大夫。乾隆六年王仙芝赵义,杨筠松助黄巢响应。并于广明庚子年在黄巢的带领下进入长安,安史之乱后，杨筠松出宫后，授徒曾文辿，成就一番大业。
期间杨救贫窃得《禁中玉函秘术》,即郭璞《葬书》，回到赣州，在今杨仙岭授徒传术。
因杨筠松一生用堪舆之术为无数贫人造葬作福，深得民心，人们尊称他为杨救贫。
杨公一生传奇颇多，一生用所学堪舆之术以救善良、善德之人之贫苦，期间有歹人、恶人要挟杨公点地，杨公不从；期间有政客、歹恶之人得不到他点的吉地，期间加害杨公，杨公一生有十三次被害，因杨公救人无数，福德深厚，每次有惊无险。
所以杨公有十三忌。
忌：者死亡之忌也，君不见人家上辈死了，就在门上帖上“忌中”二字的白条。
杨公一生有十三忌就是恶人求不到吉地，变设法害死他，但吉人天相，善德必昌，每次都只有惊险，却没有给人害死，杨公的三千弟子变把那十三次受害的日子定为杨公忌日。他的弟子在这十三天内便不为人造葬作福，在家为师做忌。
杨公忌日，百事忌。
神仙留下十三日,举动须防多损失.
一切起造与兴工,不遭火盗定遭凶.
婚姻嫁娶亦非宜,不得到头终不吉.
人生出生遇此日,劳劳碌碌得还失.
安葬若还逢此日,后代儿孙必气食.
上官赴任用此日,破贼多愁主革职.
得知广普传与人,子孙昌盛皆阴鸷.
十三忌日是。
正月十三,
二月十一,
三月初九,
四月初七,
五月初五,
六月初二,
七月初一,
二十九.
八月二十七,
九月二十五,
十月二十三,
十一月二十一,
十二月十九.
月忌日，
百事忌。
初五十四二十三,年年月月在人间.
从古至今有文字,口口相传不等闲,
无事游宕之社稷,李颜入宅丧三郎.
初五犯着家长死,十四逢之身自当.
行船落水曹官事,皆因遇着二十三.
爷爷指出是每月的初五,十四,二十三日都是凶日.
探病忌日。
壬寅壬午连庚午,甲寅乙卯己卯妨。
神仙留下此六日,探给疾病替人亡。
我问爷爷：“为什么人们一提‘杨公忌’,便立刻想到杨家将呢？”
爷爷回答我说：“是由于人们对扬家将的敬重，所以有很多人沿用。‘扬公忌’是宋朝扬家所忌讳的日子，一年之中有十三天，在这十三天中不出征打仗。久而成俗。”
爷爷摇头笑着说：“现在某人是在‘扬公忌’的某一天出生的，难免会被有心人说三道四。”
“十三忌日的日子里一般不搞大型庆典，不婚丧嫁娶，不出远门。爷爷说，“这在人们心里是为纪念杨令公杨继业。这样久而久之，也就约定俗成了。”
不管怎样，杨家将舍家为国，宁死不屈的故事气壮山河，让人敬仰；杨筠松也就是杨救贫，舍己救人，不畏强权的故事荡气回肠，让人称颂。
他们都值得我们纪念。