大多数人们都知道农历的正月十三，忌做活，忌出行，这是为什么呢？
爷爷在给我和丫头讲婚丧嫁娶的习俗时提到过有一个忌日—杨公忌，讲的就是在农历的正月十三，忌做活，忌出行。
这是看闲书时无意翻看到杨公十三忌的，可是关于杨公忌的传说比比皆是，这又是为啥呢？
传说之一。
传说，宋太宗赵匡义，中了辽国计策，前赴北国会谈，杨家将在杨继业率领下，七郎八虎闯幽州，前往保驾北征，行兵到两狼山前，杨继业认为此次行兵犯了地名之忌，自己姓“杨”，“羊”遇“狼”，又遇两“狼”难以取胜，告诫子弟官兵都要小心，结果，在战争中，遇到了埋伏，兵败金沙滩，杨家将受到严重损伤。
大郎替了宋王死；
二郎短寿一命亡；
三郎马踏肉泥浆；
四郎流落在番邦；
五郎怕死当和尚；
七郎乱箭一命亡；
李陵碑前碰死了杨令公；
只剩一个杨六郎。
杨家将兵败失了散，这一天，正月十三日，杨家将的忌日，人们为了纪念保国忠良，就把正月十三定为“杨公忌”。
正月十三也叫“杨公祭”，就是老令公杨继业战死的日子，诸事不宜。人们用各种形式表彰他的功绩，以作纪念。
传说之二。
很久以前，有一位姓杨的老翁，人们称他杨公。
这位杨公有十三个儿子，十三个儿子如狼似虎，且又家资万贯，可谓要人有人要财有财。杨公也就自然的有点飘忽忽。
一日，高兴之极，在那里和人说起了滋话，道：“我这些儿子就是一个月没一个，还能有一个和我过年的哩。”
神仙无处不在，但凡人说话不要太狂了。
杨公的狂话恰被一个路过此地的神仙听去，此神上天报告了玉帝，玉帝大怒，随下令每月收他一个儿子。
从正月十三开始，杨公的儿子每月都要走一个。每个月里往前赶两天，正月里是十三，二月里是十一，三月里是初九，依次往下推。这年正好闰七月，所以，七月里收了杨公两个儿子。日子是七月初一和二十九，那么这一年也就是十三个月了。
杨公的十三个儿子自然是一个也没剩下，到了年底，自然也就没有一个和杨公过年的了。
后来人们把杨公儿子归天的日子称为杨公忌。这些日子很毒，是不能出门的，不过，现在人们天天外出，也就无所谓了，但如果想做事挑日子的话，最好不要挑这些日子。
这个传说的另一版本是：
从前有个姓杨的老人，乡邻们称他为杨公。杨公有十三个儿子，儿子们个个文武双全，远近闻名。
玉皇大帝听说后，因为自己没有儿子很是嫉妒。阴历正月十三，阎罗王告诉老人，说根据“生死簿”老人每一个月死一个儿子，一年内正好死完。
杨公说自己有十三个儿子，一年十二个月，每一个月死一个儿子，还能剩一个，怎么会死完呢？
结果从那天开始，他每月死一个孩子，而那一年恰好是闰月年，有十三个月。恰好死了十三个儿子
以后每到这些日子，杨公都会给儿子祭祀，所以后人将阴历正月十三及相关日子称为“杨公祭”。
传闻之三是在河北荣城地域讲究的杨公忌只有正月十三这一天。
原因是民间流传“杨公忌日”即是痛恨权奸，因为当地百姓是为了纪念杨继盛的日子。
杨继盛幼时聪明，很有才华，而且也是明代以巧对著称的名人。
杨继盛，字仲芳，号椒山，容城（今河北容城）人。嘉靖进士，授南京吏部主事，后改兵部员外郎。因奏权奸严嵩十大罪状，被下狱。三年后被杀。临刑赋诗曰：“丹心照千古，浩气还太虚，平生未报恩，留作忠魂补”。民间流传“杨公忌日”即是痛恨权奸，纪念杨继盛的。
传说，杨继盛刚入里塾的时候。有一天，来了一个年纪很大的学生，老师看这么大的人也来求学，就出了一个对子相嘲：老学生，谁知话音刚落，就被坐在一旁的杨继盛接了过来，随口就答；小进土。老师大吃一惊：“此小儿聪颖如此，将来必中进士矣！”
有一天，老师外出，学生们作布阵交战的游戏玩耍，正玩在兴头上，不料老师突然回来，大家慌忙四处藏匿，老师大怒，挨个地罚跪，并出对：藏形匿影，规定先对出者免罚，对不出者继续罚跪。只见杨继盛微微一笑，答道：显姓扬名。里垫老师脸上的怒气顿时一扫而光，惊呼：“此绝对也！”伸出双手将杨继盛扶起。
有一次，杨继盛的表叔辛体元到他家作客。刚好家里没有酒，酒馆里的酒也卖完了，杨继盛的父亲很为难。辛体元于是出对戏日：无酒是穷主，话音刚落，只听一个稚声稚气的声音回答：有儿为名臣。表叔一看，竟是杨继盛作答，赞不绝口。
杨继盛才华出众，文笔辛辣。他曾为山东济南庙武厅题联：铁肩担道义，辣手著文章。
后来，无产阶级革命先驱者李大钊先生非常推崇杨继盛这副名联，其中“辣”字改为“妙”字，成为“铁肩担道义，妙手著文章”，视为座右铭。
有一次，杨继盛乘船渡杨子江，游览镇江焦山风光，夜宿焦山洞内，忽想出一副妙联题咏，写于山壁。联云：
扬子江头渡杨子
焦山洞里住椒山
全联名和景相交，杨子指本人，椒山是杨继盛的号。真是天然趣成，妙不可言。
他在此次游览中，还题联一副。联云：
人心莫高，自有生成造化。
事由天定，何须苦用机关。
让人回味。