朝聖，這說的是一種態度。
一種持心而聖的心境。
他的兒子年紀輕輕的能成為聞名遐邇的文道宗師，除了讓世人驚嘆的天賦、智慧、才華外，更與他治學的態度有關，誠敬、純粹、專注、持一而行。像朝聖路上的信徒，因為心中誠敬純粹的信仰，因為持一而行的信念，千里之路一步一叩首，縱然叩得鮮血淋灕，叩得身體精神都疲憊到極致，甚至可能死在朝聖路上，都堅持不移。這是心中有聖。學問是一條艱深的道，縱觀史上的先聖賢者、大宗師，無一不是以朝聖的態度來治學。他的兒子在治學上的態度向來是崔光弼得意又驕傲的，然而如今，這種驕傲重重擊了他一棍——他沒想到，兒子對待感情竟也如治學。
這讓崔光弼心中沉郁卻又無言可說。
……這種堅持無可反對。
因為這是清玨的人生。
人生于世間，便必有堅持。能得道者，無一不是持心不移，無論身外得或不得，內在已能得到自由，這是「率性至聖」。暮色下崔光弼的臉龐峻肅，猶顯風儀嚴峻，忖著兒子「論道理」中的道，一時心中復雜難以說清滋味，或許像這暮色中的瀟園，濃綠暗影，景幽生涼，卻又沉邃靜恆得讓人深刻。
崔光弼沉沉嘆一聲。
崔希真知道後沒有意外，也無難過失望之態，夾鼻鏡片下一雙蒼老的眼里滿是睿智豁達，一邊和兒子打著雙陸，一邊慢吞吞的說道︰「苦，也是人生滋味。學海無涯苦作舟，苦不苦？奮力行舟而前為至樂也。顏回居陋巷，一簞食，一瓢飲，人皆以為苦，顏回可為苦？向道而樂也。這苦呀樂呀，是隨自己心之所往，這是率性。孔子說︰七十而從心所欲，不逾矩。本心瑩然，隨所意欲，亦是至理。行之雖才逾而立，然這本心瑩然，卻是越芸芸眾生多矣。他從他的心行事，率性謂之道也，吾等又何必為之心憂？」
崔光弼沉眉深目，這些道理他如何不知，只是道理是道理，兒子卻是兒子，這心中意難舒啊。抬手擲下骰子，一個二一個三，比父親的兩個點數都小。崔希真哈哈一笑，「你這手黑呦——還是該我來。」拿起骰子扔了下去，骰定後便樂了。
「 ，擊下你一匹馬。」崔希真笑眯眯的將兒子一只黑馬打回原點去，「來來，繼續手黑。」崔光弼心思哪在輸贏上，不過陪父親一樂，象牙骰子拈在指間便要隨手擲下去。便听父親又說道︰「行之心境能臻至此，學問上必能更上一層樓。這也是好事。所謂經大苦痛者必有大成。」他眯著老眼，樂滋滋道，「沒準宣聖之後，咱崔家也能出一位聖。」
咯……崔光弼手一抖，兩枚骰子落在了雙陸盤上。
「哎呀呀阿弼，你真是手黑如墨呀。」崔希真一看點數樂了。
崔光弼一臉無語的看著父親。
心道您老可真能想。
「宣聖」是誰？那是世宗文皇帝，被大唐諸子百家共尊為「宣聖」。
毫無疑問，世宗是學道大宗師，若她不是皇帝，以其著書立說的成，早可被列為「子」了，然她能被大唐諸子百家共尊為聖，卻是因為世宗確立了中國的「道統」——這種成怎麼能再現呢？
他們清河崔氏身為東漢以來的世家，文道當然昌盛，自漢至先皇景宗朝，崔氏出過的文學家、史家、詩人、書畫家多不勝數，也出過易學家和不少經學家，但未有人能地儒道墨法這四家成為「子」，反觀博陵崔氏卻出過一位崔明威，被北周儒家列為「崔子」。清河崔氏明里不說，暗里卻是較勁的。但如今不是先秦時代了，著個書立個說能成為「子」，尤其最被人看重的儒道墨法四家，而成為「子」簡直難之又難。而在崔清玨展露頭角後，崔光弼暗里期望兒子能成為「崔子」，然則父親竟比他還能想——竟然暢想到成「聖」了。
崔光弼真不知說什麼好了，「父親，您可真是……」
您老可真是敢想啊。
道儒墨法這四家，自老孔墨商四聖之後，還能有人成聖嗎？對，儒家還有個亞聖孟子，但那也在昭宗朝，由昭宗皇帝提出認定，重的是孟子的「民貴思想」，諸家無敢反對——誰敢反對是和天下萬民為仇，那還不被指著脊梁骨？大唐可不是以往朝代，庶民不識字不知政，世宗皇帝「教育下庶民」之後，所謂「民意」不是浮在紙面上的了。但是除亞聖孟子這個外，道墨法三家可還有一個聖？這難度，還不如想想入先天——當然這也是空想。
崔光弼嘆氣道︰「父親，世宗成聖不一樣的，那是因為道統。」
什麼是道統？
自春秋戰國以來，諸子百家爭鳴，道墨儒法先後成為顯學，為爭一統王朝中的治國思想統治地位，又斗得你死我活血流成河，為什麼？——因為道統。
南北朝對立時，北魏和南梁都自稱「中國」，而稱對方「島夷」「索虜」，為什麼？——因為都認為自己是中國正統。
這是為什麼呢？
因為自先秦諸子百家以來，無論道墨儒法還是其他學派，以及出色的政治人物，對「中國」的定義都沒有一個可以所有人都信服的概念︰其一是從中原地域論中國——那麼佔據了「伊河、洛河流域以洛邑為中心的中原地區」的北魏是中國。那麼南梁王朝是南夷了？噫，那蘭陵蕭氏和南方士族都得跳起來，江南的百姓都得罵人。其二是以繼承中原文化論——那北魏和南梁都是中國，因為繼承的都是中國的政治制度和文化。而大唐的藩屬國如新羅、扶桑都是全面學習中國制度，那是不是也能稱為中國？其三以漢族血統論，漢人建的王朝為中國——那南梁王朝才是中國。但北魏時北方士族多與鮮卑氏族通婚，大唐高祖有鮮卑血統，而大唐統一南北後南方世家又多與北方世家聯姻，要說血統，如今誰的血統還是純粹的漢人？而在西周的時候，秦人還是戎族，那大秦帝國是不是中國？
所以，這些「中國」的論斷都不被大唐諸子學家認同。
因為太膚淺、太表面，中國的地域、中國的制度文化、中國的血統，這些都不是中國之所以為中國的道統。
道統是什麼呢？那是根植于靈魂的，從骨子里透出的思維模式，認同和信仰，是你的膚色雖然變化、你的地域流于海外、你的嘴里說著其他國家語言寫著其他國家文字，學習其他國家的文化過著其他國家的風俗，你心里仍然認為你是中國人。
但這樣的道統為何哉？
世宗回答了這個問題，確立了何為中國，這對文明傳承來說至關重要，縱大唐之後千年萬年，只要此道統不失，中國會千年萬年永存，無論是在此地，還是在彼地；無論是在此世界，還是在外世界。道統源遠流長。這是所有學派的至高追求。
而世宗確立的道統能被大唐諸子百家深表贊同，在于道統中統合了諸子百家的精髓，它不是哪一家哪一言，但誰都能在它那里尋到自己的根，尋到自己的至道。那一篇文章三千七百八十八字，鐫刻在所有士人心中，融入血中，成為靈魂的記憶，通過血脈代代遺傳下去。——這種成，那是能比的嗎？
崔光弼真不知怎麼說了。
「快走，快走。」崔希真見兒子擲出的點數不會打下他的馬，笑得極樂呵，完全不覺得自己說出了什麼驚人之論，一勁催著兒子，「別磨蹭。」
崔光弼無語提起馬形棋子，按點數行線。崔希真樂滋滋的抓起骰子，在嘴邊吹口氣，「該我了，該我了，看我的仙氣。」
崔光弼︰呵呵。
人說老頑童老頑童，他父親已經是越了七十的從心所欲，到了八十的返老還童了。
一局雙陸打下來，崔光弼自是輸了，崔希真慢吞吞的取下眼鏡，抬眼看著兒子，那雙蒼老的眼楮深不見底，看得崔光弼頓時肅然。
「阿弼，世間事要敢想。」
崔希真說道。
崔光弼沉思默慮，良久才起身，向父親深揖一禮，「父親比兒子看得深。」
崔光弼想起了姚文理公。
帝國科研院的創始人之一兼首任掌院。
被譽為大唐的「理學之父」。
那是高宗皇帝的後君。
***
崔家的這番談話李毓禎當然是不知道的，但五月初五這日她收到了崔清玨的禮物。
這看起來挺尋常。
這日李毓禎收到了很多禮物。
逢節贈禮是大唐流行的習俗，親戚朋友，乃至同僚同窗之間都會互送禮物。當然，下官不得為上官送禮，否則等著被廉政司署請去喝苦楝茶吧。李毓禎收到的禮物也不是百官上送，主要是皇室宗親，有表親關系的世家——這多了，還有天策書院的同窗，以及，她的朋友。
能被李毓禎視為友的，不多；敢于自視為李毓禎之友的，更少。
至少得是同聲相應同氣相求，或者說意氣相合。
——慕容絕必是一個。
慕容絕給她的禮物裝在一只黑曜石的匣子里，匣上還刻了隔離術紋。
里面放著一截枯枝。
那是峭壁上虯松的一段樹枝，原本生機盎然，被慕容絕一劍斬下，帶著她的劍意。
李毓禎只看了一眼立即放入匣中，氣機剎那涌動，差點掀了她的光天殿。
李毓禎「呵」一聲笑，這份禮她希望。
待她閑下來，必回慕容絕這一劍！
崔清玨的禮物當然不是朋友贈禮，李毓禎沒有視他為友，崔清玨不出色，而是文武二道不同領域，這意氣相合比較難；而李毓禎從來不是勉強自己的人。而以崔皇後的關系，崔清玨向她贈禮當然是合乎禮節的，但因為是崔清玨的禮，這份禮物也不尋常起來。
端午贈物，流行的是贈扇，既風雅，也清涼。崔清玨贈李毓禎的禮物，也是一柄扇子。是長安近年流行的折扇，水磨竹骨，滑潤如玉，扇面是崔清玨親手畫的松竹圖，松竹林中一條直徑通往雲深不知處，隱與天際相接，一行清朗墨字題跋︰「由是而之焉之謂道。」右端鈐了一道陰文閑章︰「道行之而成。」
李毓禎看著扇面，沉默了一會。
而後合上折扇，擱到書案一邊的側櫃上，繼續看侍女擇選出來的，值得她看或者應該由她親視的禮物，神色平靜淡然，沒有什麼不尋常，聲音也是平淡的問道︰「書閣里崔行之的論著可齊？」
光天殿書閣的書很多，楠木書架有十幾架，李毓禎並未讀完，很多是她不感興趣的，譬如經學在其中，但崔清玨寫的那篇《論道理性命》她很早之前讀過，覺得很有道理——有些至深之道是相通的，不分文武。
琴心是東宮司書女官，立即答道︰「書閣只有瀟園先生的《瀟園詩話》和一部詩評合集，還有一部《瀟園集》，是論道散篇的合集；其他未有收錄在這。殿下要全看嗎？奴婢明日從崇文館調過來。」
崔清玨的著述不少，以他文道宗師的聲望，東宮崇文館自是分類收全他的著作，但此時天時已晚，太子端午活動多，回東宮已是戌時了，剛剛又敲過二更的鼓，算要看崔瀟園的書也是明日了吧，琴心暗里揣測著。
李毓禎只「嗯」了一聲，繼續拆看禮物。
最後一份禮物是蕭琰的，以往李毓禎看蕭琰的禮物總是放在最後，琴心和扶真擇禮時仍然延續了殿下這個習慣。
蕭琰送禮向來是隨地取物，在什麼地方送什麼地方的禮，不論貴重，她認為這樣才有地氣，重要的是心意真誠。
她這回給李毓禎送的是神農域的雞血梅花玉。
李毓禎打開烏沉刻花的鐵木匣子一看輕嗤一聲——果然是在道門。
蕭琰送的這塊玉，玉色鮮紅欲滴，玉質通透，是雞血梅花玉中的極品。她用刻刀削出一柄玉刀，只若手掌長，刀身鮮紅若雞血，又有大朵團塊，像一叢叢盛開的梅花，瑰麗奪目，有種驚心動魄的「美感」，讓人眼神深陷下去拔不出來。
琴心扶真瞥眼過去只覺艷麗奪目，刀身線條也是潤澤流暢，仿佛那是天然鑄成的一柄血刀，而不是刻刀雕成，卻沒有那種心神相奪感。
李毓禎忽地一聲輕笑。
聲音清澈如寒冰相擊，帶著冷冽鏗鏘的意味。
蕭悅之，這是身陷情障里了。
李毓禎眉斜而起，挑起幾抹幸災樂禍。
想起自己送給蕭琰的那份禮物。
李毓禎唇勾了起來。
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