明朝平定倭寇最出名的將領戚繼光，每天都讀誦《金剛經》。
有一天，戚繼光夢見一個已死的部下，請他幫助誦一卷《金剛經》以求超升。
戚繼光是一位虔誠而且樂于助人的佛教徒，所以也就答應照辦了。然而，正當戚繼光在誦《金剛經》時，恰巧有一婢送茶來，戚繼光急忙搖手（心中）說︰‘不用。’
沒想到，當天晚上，那部下又來入夢了。他說︰‘您今天誦的經典很好，可惜誦時多了‘不用’兩個字。所以效力還有完全發揮出來。明天請您再重新幫我誦一遍！’
第二天，戚繼光特別吩咐僕人不可來打擾，而且聚精會神地把經誦完。那鬼魂超生以後，又再托夢來致謝。
凡是遇到親友病故，請高僧大德到家里來誦經時，最好家里的人也要看著經書，跟著誦念禮拜，效果才會更佳。
如果只听法師誦經，自己不看經本，恐怕會因听不懂法師所誦念的經文，而站在那里發呆或胡思亂想。不看經本，隨法師拜懺時，也不知所拜的菩薩聖號是什麼，超度亡魂的力量當然會減弱了許多。
由于悲心和念力懇切的緣故，自己的家人輪流抽空在四十九天以內，不斷為亡者誦讀佛經，尤其是《地藏經》、《金剛經》、和《阿彌陀經》），效果特別好。
我的問題一個接一個，我總認為，超度很神秘，我問長老︰「怎樣才能超度得成功？」
長老說︰「超度者必須具足高超圓滿的德性，以虔誠之心而為亡者超度，那麼亡者亦須具足背塵合覺之念，肯懺悔發露罪愆，一心一意稟持著斷惡向善的意志，有浪子回頭之悲切，若能如此相應，才有超度上升與減輕罪業的機緣。」
「若超度者具足圓滿的德行，同時很悲切的為亡者超度，但是亡者不肯懺悔發露罪業，亦然背覺合塵，毫無浪子回頭的意念，若如此的超度，唯恐甚難，因為超度必須有超度的條件，因緣具足，方能構成超度的事實。」
「由此，超度的成功在于超度者一要有正見，二要有悟道，三要敬僧。」
「怎麼樣做就可以達到超度成功？」我問長老。
長老回答我說︰「超度成功的條件︰一是超度者要有德性；虔誠心；二是被超度者要有懺悔心。」
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「我見過道士和僧人都超度的場面，一樣嗎？」我講出每次看到這種場面時的疑惑。
妙祥長老說︰「二者是超度與煉度之別。」
「傳統道教把度亡儀式稱為煉度，這與超度多少是有些區別的。所謂煉度，是先煉後度。一般亡靈都是純陰的、殘缺的，煉的過程就是先治療亡靈的疾病缺陷，再洗去陰質增加陽氣，最後解除其在世間的冤仇關系，如此才能上升天界南宮。所以煉的過程，大致相當于佛教所講的消除業障的過程。」
「佛門超度有高、中、低方法之論。」長老講。
「低層次超度︰那些無甚修行的法師，往往只是照著社會上通行的儀軌，依葫蘆畫瓢的操作一番，至于到底度了沒度，法師本人也不知道，不過多少能起到加持作用、幫助亡靈消除一些業障。目前社會上大多數的超度都是如此。」
「中層次超度︰有一定修行的法師，運用師承法脈所傳的密法真言進行超度，其效果是可靠的、可以通過特殊方法驗證的，不足之處是需要的時間較長。一般來說，往生咒、光明真言、地藏真言是比較常用的，而密宗寧瑪派所傳的六道金剛咒、本覺大密咒、听聞解月兌咒、文武百尊心咒則別有奧妙，這些真言都需要師傳並進行相應修煉。」「高層次超度︰修行較好的法師，能運用密法在較短時間內完成超度，而且可以自由選擇超度到極樂世界還是轉世到人間（人間雖苦，但修行進步快）。這類密法一般都是諸佛菩薩在定境中直傳，具有不可思議的威力。」
「每個人都有過世的長輩六親，如何為這些長輩盡孝道，我認為超度是最好的、最徹底的辦法。每個修行者都想盡快積累功德，而超度則是必備的方便法之一。願天下同道都能認識超度的意義，掌握真正的超度妙法。」
我毫不掩飾的問妙祥長老︰「可是社會上對僧眾作法事超度有微言，被指是迷信思想。」
長老講︰「正信的佛教，超度工作的主體不是僧尼，而是亡者的家屬。亡者的家屬，若能在亡者臨終之際將亡者心愛的東西，供奉三寶，施舍貧窮，並且使得亡者明白代他作了如此的功德，那對亡者的死後，有著很大的幫助。那是由于一念的善業感應，以及臨終之際的心境安慰，所以他的業識也將感生善處。」
「這是倫理，不能說是迷信。這不是無理的迷信。」
長老聲若洪鐘，擲地有聲。