()有時，女媧去工作的時候，也會把阿華帶上，這有點像利用工作之便干私事。()跟咱們上學、上班帶個寵物差不多。不過，人家女媧是個個體戶，誰也沒話可說。當時的個體戶是什麼意思？更跟咱們剛剛改革開放的時候差不多，就是自己當老板，自己剝削自己，既沒有剩余價值的產生，也沒有計劃性指令，只有實干苦干加巧干。
走進堆滿瓶瓶罐罐的辦公室，阿華對這里並不陌生。他知道，娘親的工作就是與生命創造有關，表面上十分風光的事情，在造物主這里，卻也是單調乏味，連個說話的對象也內因。是啊，偉大，常常與寂寞聯系在一起，驢屎蛋，外邊光，不知里邊咋心慌。
阿華是個乖孩子，在晴天里，他根據女媧的要求，常常在外邊獨自玩耍，外邊的案幾，就像兒童樂園里的滑滑梯一樣，他能夠不厭其煩地玩上一整天，只有在女媧累了、悶了，出來走動的時候，他才撲過去，說會兒撒嬌的話。
在風雨天，女媧常常喊他進來。對阿華來說，里邊的設施、裝備、儀器，都是自己的玩具，乖孩子都是這樣，看見什麼都能夠玩它半天，也不會覺得乏味。女媧在專心致志地干著，阿華在一心一意地玩著，互不干擾，各取所需。在女媧工作的間隙，常常會抬起頭，親切地向阿華看上一眼；在阿華玩得有點膩味的時候，也會向娘親偷偷望去。二人都是各干各的，誰也沒有打破寂靜的平衡。
阿華實在有點困了，他想出去轉轉。女媧喊住了他，「今天雨下的大，不要出去！」
「可是，我不想玩了！」
「不想玩也別出去！我害怕你生病！」
「下雨跟生病有啥聯系！」
女媧放下手中的活，走了過來，「地、風、空、水、物，這是五大元素，它們造成了眾生的產生和消亡。五大元素一再創造眾生，又一再離去，它們在眾生中，猶如大海的波浪。造物主用五大元素按照不同比例構成一切眾生，然後，生命獲得感知。
「這些說起來話長，空產生風，風產生水，風產生火，火和風結合產生地，造物主為了創造眾生，利用風，首先創造了水，水是一切眾生命的生命，眾生生長依靠水，沒有水，眾生就會毀滅，大地、山、雲和其它有形物體，一切都在水的包圍之中。以前，天空像山岳那樣寂靜無聲，渀佛在沉睡中，只有風在哇哇亂叫。然後，造物主產生了水，一旦空間充滿水，風從海水的擠壓中保持運動，風佔據空間，永不平靜，在風和大地的摩擦中，出現光焰燃燒的火，火苗向上，強大有力，大地是一切味香、液體和生物的源泉，進而產生一切。在這五大元素中，風是運動者，火發熱，水流動，地堅固，由于緣分，元素進入身體，身體也是由著五大元素構成。
「生命都由這五大元素構成。听覺、嗅覺、味覺、觸覺和視覺，被稱為五種感官。由于每種元素的比例不同，身體才會運動。皮膚、肉、骨、骨髓和筋，身體中的這些部分由地元素構成；精力、內火、憤怒、眼楮消化多余的熱量，這些是由火元素構成；耳朵、鼻子、嘴、心和胃，是由空元素構成；黏液、膽汁、汗液、脂肪和血液，由水元素構成；生命通過元氣引導，通過行氣用力，下氣下行，上氣上行，中氣停在心中，這樣，風元素構成呼吸，促進動物活動。因此，生命依靠地元素有嗅覺，依靠水元素有味覺，依靠火元素有視覺，依靠風元素有觸覺。
「氣味有九種，好聞、難聞、芬芳、強烈、揮發、混雜、油膩、干燥、清水，是由地元素決定；聲、觸、色、味，是由水元素的三種屬性；色是火的屬性，色包括短、長、粗、細、方、圓、白、黑、紅、藍、黃、褐十二種；聲、觸是風的屬性，觸包括堅硬、滑溜、細女敕、粘稠、柔軟、粗糙、熱、冷、快樂、痛苦、濕潤、清爽十二種；聲是空的唯一屬性，聲遍布各地，聲音生于空，與風的屬性結合，平穩則無聲，不平則有聲。這些元素永遠互相混合。
「這些元素在人體內的分布式這樣的︰火在頭部，保護身體，元氣在頭部運轉活動，這是生命的靈魂、思想、智慧、意識元素和感覺的對象，這在身體各部分得到元氣保護，在各種進程中得到中氣支持，下氣依靠膀胱出口、肛門和火，運載糞便和尿，上氣促進勤奮、行動和力量，進入人體所有關節的火，叫做行氣，火依靠中氣遍布身體各部分，運轉各種液汁、器官和病氣；火在元氣和中氣中間，依靠下氣和元氣，追隨、佔據和消化食物，從嘴到胯部有脈管，末端稱作肛門，身體的一切流汁從脈管流出，各種元氣互相交匯，產生混合，產生熱量，消化體內的食物，元氣帶著火運行到肛門口，然後又帶著火向上運行。肚臍以下是消化食物的部位，從心髒上下左右伸出十種脈管，在元氣的帶動下，運送食物液汁。風引起呼吸，引起活動，引起說話。這五種元素共同構成身體的運動，失去其中一種元素，其它四種元素的結合就不復存在。不進食，水元素就毀滅，生病、受傷或勞累，地元素就會破壞，其中一種元素受到打擊，五種元素的結合就會瓦解。
「沒有五種元素共通的東西，唯獨內在的靈魂支持身體。這感知香、味、聲、色、觸，內在的靈魂附隨一切肢體，洞悉五種元素的屬性，它感知痛苦和歡樂，一旦與它分離，身體不能感知，一旦沒有色、沒有觸，火中沒有熱量，身體中的火熄滅，它就拋棄身體而消失。一切由水構成，水造成身體的形狀。靈魂依附身體，就如同水滴依附蓮花。知覺是靈魂的感知形式，是生命的特征。靈魂至高無上，身體毀滅，而靈魂不毀滅，身體毀滅，只是五種元素瓦解，靈魂則進入另一個身體。」
看到阿華在認真地听，女媧接著講道︰「聲音、耳朵和空穴，這三者是空的屬性；皮膚、接觸和行動，這是風的屬性，形態、眼楮和消化，這三者是火的屬性；味道、黏液和舌頭，這三者是水的屬性；氣味、鼻子和身體，這三者是地的屬性。這總共是五大屬性，另外，心是第六大元素，五種感官和心的結合產生覺，覺是第七大元素，靈魂是第八元素。眼楮用于觀看，心產生懷疑，覺予以確認，靈魂作為見證者。覺引導正義、利益和三性，也引導五種感官，一旦覺不存在，心、五種感官和三性也不存在，一切動物和植物都要含有它，或衰退，或生長。眼楮靠覺觀看，耳朵靠覺听取，鼻子靠覺嗅聞，舌頭靠覺品味，覺還通過皮膚接觸，感知外部世界。因此，覺的五種基礎各有用處，人的覺處于三種狀態，有時高興，有時憂愁，有時既不高興，也不憂愁。這樣，覺在人心中處于三種狀態，又不超越這三種狀態。一旦覺在人心中處于超狀態，活動的暗性就會跟蹤它，這就是覺的全部歷程。覺也被稱為悟，或者叫做覺悟。
「更深入地講，覺的綜合結果，就是人的表情。大致來講，表情可分為三種︰善性、憂性和暗性。高興是善性，憂愁是憂性，愚痴是暗性。善性的感覺是愉快，憂性的感覺是痛苦，這兩性結合，既說不出愉快，也說不出痛苦，叫做暗性。**和精神感到愉快，應該看到這是善性起作用；自己感到痛苦、不滿意，應該想到這是憂性起作用；與愚痴相聯系，渀佛不可思議，不可已知，不可名狀，應該確認這是暗性。高興、滿意、歡喜、愉快、思想平靜，無論怎樣產生，這些是善性；不滿意、煩惱、憂愁、貪婪、不寬容，無論有無理由，這些是憂性的特征；傲慢、愚痴、懈怠、嗜睡，無論怎樣形成，這些是暗性。」
「再說靈魂。因為靈魂異常抽象，與覺比較起來一起講，可以相對容易理解一些。前面，已經深入講了什麼是覺。先說覺與靈魂的區別︰前者創造性質，後者不創造性質。比如，蚊蟲和無花果總是緊密相連，但互有區別；魚和水兩者本質不同，但總是緊密相連；覺和靈魂的結合也是這樣。至高的靈魂依靠無知而呆板的五種感官、心和覺，覺創造善性、憂性和暗性，而靈魂只是觀看。覺和靈魂都無所依托，心創造覺，覺創造三性；靈魂依靠大腦，控制它的光芒。各種感官到處活動，難以克制，而靈魂擺月兌了各種味、香、聲、觸和色，不可把握，不顯現，沒有色彩，獨一無二。
「靈魂具有至高的本性，他不冷、不熱、不軟、不硬、不酸、不澀、不苦、不甜、無聲、無香、無色。身體感受觸、舌頭感受味、鼻子感受香、耳朵感受聲、眼楮感受色，靈魂感受內在的智慧。憑肉眼看不到靈魂的形態，憑觸覺模不到靈魂是什麼，靈魂不靠感官完成事情，感官看不到靈魂，而靈魂能夠看到它們。正如物體在燃燒的火中呈現熾熱的顏色，不呈現其它顏色，靈魂的存在也是這樣。靈魂在空、風、火、水和地中自由活動，五大感官依靠五大元素的性能，在行動中運轉。听覺來自空，嗅覺來自地，視覺由光構成，味覺依靠水，觸覺屬于風，五種感官居于五大元素中，也居住在感官中，所有這些追隨心，心追隨智慧，追隨本性，靈魂追隨智慧的最高者，是無形的知性。它在各感覺中居于統帥地位，協調作用，引導效應。它提醒昏睡的眼楮集中精力，它引導耳朵專心致志地听，它讓嗅覺專心地聞，也指引觸覺仔細地捕捉。更重要的是，它能引導人到更專注的領域，感觸更精致的細節，開發更廣闊的方向，使人在廣度、深度、精度方向去拓展。好像酵母利于食品發酵。」
「靈魂對生命十分忠誠，它從進入生命體那一刻起，就與生命體緊緊融為一體，自覺擔當起指揮官的責任，恪盡職守，以守衛主人為己任，兢兢業業，時刻保持高度的警惕，從不休息，密切地注視著各個器官的反應，即使各個器官都在休息時。至高的靈魂不與出生、成長、衰老相連，但參與這個過程的各個方面，只有在各個器官不能很好地發揮功能，不能協調工作以及失去功用的時候，靈魂才月兌離這個身體，經過生命儀器的格式化處理，投胎轉世到另一個軀體，從一個形相進入另一個形相，軀體可以死亡，各器官停止工作，但靈魂不會死亡，擁有無窮的能量，在**的滋潤下，永遠放射著光彩，一旦**死亡，它就像夜間的彗星一樣，即刻從身體內掙扎出來，劃過不確定的空間，快速尋找自己回家的路
線。」
「靈魂看得見嗎？」
「與感官相結合，至高的自我本性長久地記得過去的事物特征，記憶力就能挖掘出來，一旦摒棄感官，至高自我本性表現為智慧。靈魂作為見證者，關注一切。憂性、暗性和善性，是三性，而靈魂是無形的善性，它進入感官，猶如風進入木柴燃火的火中，人憑眼楮看不到靈魂的形態，觸覺也不能感受到感官中的靈魂，耳朵的听覺也不能感受靈魂。正如人看不到雪山的側面，就不能說它不存在；看不到風，看不到空氣，看不到光，看不到磁場，看不到細菌，就不能說它們不存在。智者憑借智慧，依據出生和滅亡，從無形中感知有形，正如依據日出和日落，感知太陽的軌跡。智者依靠智慧之燈，將遙遠的事物拉近，成為憑知識認知的對象。正如用獵犬捕捉野兔，用獵鷹捕捉鳥，對象依靠知識認知。表面上蛇沒有長足，但蛇能憑感覺感知它的存在。」