§§§第一節經不起誘惑，得不到快樂
在開始正題之前，先講一個故事給你听。
有座山，山里有一個神奇的洞，里面的寶藏足以使人終生享用不盡。但是這個山洞一百年才開一次。有一個人無意中經過那座山時，正巧踫到百年難得的一次洞門大開的機會，他興奮地進入洞內，發現里面有大堆的金銀珠寶，他急忙快速地往袋子里裝。由于洞門隨時都有可能關上，他必須盡快離開。
當他得意洋洋地裝了滿滿一袋珠寶後，神色愉快地走出了洞口，出來後卻發現帽子忘在里面了，于是他又沖入洞中，可惜時刻已到，他和山洞一起消失得無影無蹤。
故事很簡單，卻耐人尋味。
經不起誘惑的人，被**牽引，**無邊，貪婪無邊。
經不起誘惑的人，是**的奴隸，他們在**的驅使下忙忙碌碌，不知所終。
經不起誘惑的人，常懷有私心，一心算計，斤斤計較，卻最終一無所獲。
古語說︰「人為財死，鳥為食亡人不能沒有**，不然就會失去前進的動力，但人卻不能貪婪，因為貪欲是個無底洞，你永遠也填不滿。前蘇聯教育家馬卡連柯曾經說過︰「人類**本身並沒有貪欲，如果一個人從煙霧彌漫的城市里來到一個松樹林里，吸到清新的空氣，非常高興，誰也不會說他消耗氧氣是過于貪婪。貪婪是從一個人的需要和另一個人的需要發生沖突開始的，是由于必須用武力、狡詐、盜竊，從鄰人手中把快樂和滿足奪過來而產生的
一個窮人會缺很多東西，一個經不起誘惑的人卻是什麼都會缺！
貧窮的人只要一點東西，就可以感到滿足，奢侈的人需要很多東西也可滿足，但是經不起誘惑的人卻需要一切東西才能滿足。所以經不起誘惑的人總是不知足，他們天天生活在不滿足的痛苦中。經不起誘惑的人想得到一切，但最終兩手空空。
有一則寓言︰
上帝在創造蜈蚣時，並沒有為它造腳，但是它可以爬得和蛇一樣快速。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有腳的動物都跑得比它還快，心里很不高興，便嫉妒地說︰「哼！腳愈多，當然跑得愈快！」
于是，它向上帝禱告說︰「上帝啊！我希望擁有比其他動物更多的腳
上帝答應了它的請求。他把好多好多腳放在蜈蚣面前，任憑它自由取用。
蜈蚣迫不及待地拿起這些腳，一只一只地往身上貼去，從頭一直貼到尾，直到再也沒有地方可貼了，它才依依不舍地停止。
它心滿意足地看看滿身是腳的自己，心中暗暗竊喜︰「現在，我可以像箭一樣地飛出去了！」但是，等它一開始要跑步時，才發覺自己完全無法控制這些腳。這些腳劈哩啪啦地各走各的，它得全神貫注，才能使一大堆腳不致互相絆跌而順利地往前走。這樣一來，它走得比以前更慢了。
蜈蚣因為經不起走得快的誘惑，想擁有更多的腳，結果卻適得其反，腳反倒成了束縛它行動的繩索，代價可謂慘重。
《聖經》上曾經說過，如果你賺得了整個世界，卻喪失了自我的生命，那你是多麼不合算啊。貪婪得來的東西，永遠是人生的累贅。經不起誘惑的人，永遠也不會覺得快樂。
§§§第二節擋不住誘惑，就不會幸福
我們常常在報刊上閱讀到一些荒唐的鬧劇，比如下面這一則︰某公司宣稱，凡到他們公司購物，每花100元，2個月後就可以返獎100元。比如200元錢的衣服，公司定價1000元。雖然價高了點，但兩個月後就返給你1000元，你白得一件衣服……不少人聞知此等好事，紛紛上門，一時公司生意好不興隆。開始大家還得了些甜頭，但半年之後，公司老板卷款私逃，錢如肉包子打狗一去不回了。
這樣的事情，稍有頭腦者都會看穿，這不過是騙子拙劣的騙術。但可悲的是，卻有那麼一些人，偏偏深信不疑。最後當然是中了騙術，落得個破財懊悔的淒涼結果。一些人之所以上當受騙，究其原因，就是「貪」字作祟。
在商業社會，人都有基本的物質需求，也有對金錢的需求，俗話說︰「錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的但人不能放任自己的**，不能「人心不足蛇吞象」。
人一旦擋不住誘惑，就容易喪失骨氣，變得軟弱低賤。貪還會使自己對親人、對朋友「變恩為仇」，全不念親情、友情，變得狠毒刻薄。例如兄弟爭家產，打得死去活來；曾一起創業的朋友，為爭股權，打起沒完沒了的官司……原本純潔的一個人，變得人品污濁。
科學家曾通過實驗發現，豬的記憶力極差，有的豬兩天之中挨幾次打還不忘吃。貪食和沒記性是豬只記吃不記打的原因。報紙上時常見到有人用「撿錢包」「翻撲克牌」的把戲騙人錢財，本以為通過媒體傳播會使許多人引以為戒，但事實上這樣的事卻經常反復地發生。最讓人哭笑不得的是，被騙者往往也都听說過這種騙人的把戲。究其根底，無非是一個「貪」字。
古人以不貪為寶，所以能留下美名。有一個人得到了一塊玉，獻給孔子。孔子不受。獻玉的人說，玉匠看過了，說這是寶物，我才敢獻給您。孔子說，我以不貪為寶，你以玉為寶。你要把它給了我，我們兩個人就都喪失了自己的寶，不如你我都留著各自的寶吧。
歷史上有許多如孔子一樣「以不貪為寶」的人。宋朝年間，有一位有名的清官叫寇準，他曾推舉過一位叫張虞的人做官。一次，寇準路經張虞任縣令的江菱縣，張虞殷勤款待，報謝恩師。深夜，張虞來拜見寇準，他見室內無人，迅即從懷中捧出十斤黃金，說是為報栽培之恩。寇準連忙謝絕，說︰「以前我舉薦你，是因為你有才學。可今日你這樣做，太不應該了張虞說︰「反正是黑天，無外人知道，你就收下吧寇準正色道︰「天知，地知，你知，我知，怎麼能說是無人知道？」張虞只好收起黃金，謝罪而去。
一般的人都看重利益，而品行廉潔高尚的人都看重自己的名聲。「進不失廉，退不失行」是《春秋內篇》中的一句名言。君子愛財，應取之有道。另外，人活一生，應該有比求富更高的追求。一位世界巨富說過，你不可能一天同時穿兩件襯衣。過度的物質享受是沒有意義的。
有些人因為擋不住誘惑，想得到更多的東西，其結果卻像熊瞎子掰包米，把現在所擁有的東西都通通失掉了。
有這樣一則故事︰
某人到一個城鎮辦事，听這里的人說起一個小孩，大家都叫他「傻子」，因為他永遠選擇五角錢，而不選一元錢。很多人不相信，就拿出兩張，一個五角，一個一元，分別放在兩只手里，叫那小孩任選一個，結果那個小孩真的挑了五角的。圍觀的人看得哈哈大笑，非常開心。這個人覺得非常奇怪，便問那孩子︰
「難道你不會分辨錢的價值嗎？」
「不是的！」孩子小聲地說，「如果我選擇一元，下次他們就不會讓我玩這種游戲了！」
讀到這個故事後，你會發覺，那個「傻子」其實才是最聰明的人。的確，如果他選擇了一元錢，這件事就變得「不好玩」而沒有人願意繼續跟他「玩」下去，而他得到的，也只有一元錢！但他拿五角錢，把自己裝成「傻子」，于是當傻子越久，他拿得越多，他得到的，比當「聰明的人」拿的還多！
任何人都懂得權衡利弊，兩利相權取其大，兩害相權取其輕。道理很簡單，用不著多說，問題是，你的權衡標準是否正確？你所取的「大利」真的大嗎？如果你只是以「錢多錢少」為唯一標準，你可能忽視了更重要的東西。
某職業經理人受聘就任新職，職位雖然很高，但那卻是個他不甚了解的行業。對方開的月薪是幾萬，他卻主動減為九千。有人說他笨，他回答說︰「我如果拿幾萬的月薪，就要有令人刮目相看的成績，一旦沒做好，上面不辭退，我自己也不好意思干下去；我自動減價，如果沒做好，情況還沒那麼嚴重，如果做得好，月薪當然會回到那個水準，所以從長遠來看，我自動減薪是劃得來的
另外一個人得了工作獎金，一位同事要買禮物，這種事當然是不便拒絕的，于是他要對方挑選，結果對方挑的是非常貴的禮物，讓他差點付不了賬。這件事，讓他對那同事有了心結，他暗暗發誓︰再也不和他相處了！
從這兩個故事和那個「只拿五角錢」的故事來看，關鍵就在于「不拿白不拿，不吃白不吃」的「貪」！殊不知，你所要的利益的背後還有個人在，你的「貪」不止是損害了他的利益，也會使他對你的「貪」起反感。如果你只要「五角錢」，他反倒會對你有更好的印象與評價，並因而延續與你的關系。而「貪」呢？這種機會很可能只有一次！而你一旦給人這種印象，雖還不至于影響你的事業，但對你的形象卻是不利的。人在社會上行走，口碑是很重要的。
其實，所謂「傻瓜」，不過是一種「放長線釣大魚」的策略，比起那些目光短淺者，不知要高明多少倍。可嘆的是，現代社會充斥著下列的現象︰人際關系一次用完，做生意一次賺足！以為自己這樣做最聰明，其實是殺雞取卵，斷自己的路！
看問題一定要把眼光放長、眼界放寬，不要為了眼前的一點蠅頭小利就爭搶拼奪，到頭來只會是「揀了芝麻，丟了西瓜」。
§§§第三節要戒誘惑，先戒貪婪
人們面對誘惑無法自制都是因為貪婪在作怪。在字典里，「貪婪」這個詞是一個合成詞，所謂愛財曰貪，愛吃曰婪。兩者合起來說，有貪得無厭，欲壑難填的意思。用這個詞來形容如今那些貪圖錢財、公款吃喝的大小官員，是再合適不過了。
關于貪婪的後果，我國的古訓不勝枚舉︰比如「利旁有倚刀，貪人還自賊」，這是用拆字的方法，來告誡人們貪財愛利最終會「殺」了自己；「須知香餌下，觸口是舌鉤」，則是用「貪食之魚容易上鉤」的比喻，奉勸世人應該潔身自好，千萬不要被那些物欲所誘惑；至于「飽肥甘，衣輕暖，不知節者損福；廣積聚，驕富貴，不知止者殺身」，則將貪婪者的最終下場，描繪得淋灕盡致。既然如此，為什麼一直到現在還是有那麼多人貪財好利呢？為什麼當年屈原所嘆的景況︰「眾皆競以貪婪兮」，最終還是看不到盡頭，而那些貪婪者到現在還是有如過江之鯽，數也數不清呢？
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