蔡邕的親筆手稿，劉山奉命已經從敦煌郡張家，以及長安城里的鐘家幾乎全部‘借’了出來，並且，全都非常安全地運送到了漢中郡，蔡文姬的手里。
當然了，所謂的借，其實就是‘偷’。
不過，一向守禮的蔡文姬在看到這些自己父親親筆手書的文稿時，高興地喜出望外，根本就沒有問過在這些文稿的真實出處。
實際上，即便金玨和劉山不說，以能夠看到的大部分內容，聰明的蔡文姬就不難看出，這些文稿的出處。畢竟，蔡邕生前與張芝往來的書信表明了一切，而且，鐘繇當時雖然官職並不高，但是，他確確實實曾經是與蔡邕同朝為官的同僚。
更何況，鐘繇在書法上面為人有些自私，他手中的手稿不僅也有些來路不正，而且，他還將自己收藏的眾多名家手稿視若珍寶，在自己的家中藏的嚴嚴實實，除了他自己，平日里根本就不會將之給任何人看。
與其讓這些書稿爛在張家或者鐘家，真還不如放在蔡文姬的手中。
與鐘繇和張家子弟不同的是，蔡文姬更希望他父親寫過的文章能夠流傳百世，之前，金玨雖然已經掌握了雕版印刷術，但是，卻苦于無法在大漢境內找到更多的蔡邕的文稿，手中僅存的文稿，以及蔡文姬能夠記起來蔡邕寫過的文章，也根本不足以將之編纂成書。
蔡邕寫過的文章、奏疏，等一些比較官方的文章，並不會讓他的女兒蔡文姬看，重男輕女的習慣，自古便有知，作為將來要外嫁的女子，哪怕蔡文姬再如何有才華，蔡邕也不可能將與朝廷有關的重要典籍給她看。
實際上，據歷史記錄記載，即便到了魏晉時期，蔡邕也是有後代存于世的，而且，在這個時空里，因為蔡文姬的關系，金玨早就已經派劉山到中原地區，找到了蔡邕殘存于世的後裔。
蔡文姬原本還有一個哥哥和妹妹，他就是蔡文姬的哥哥的兒子蔡襲，只不過，蔡文姬的哥哥卻早就已經因病故去了，而她的妹妹，現如今是泰山郡南城縣羊氏一族羊。
羊所在的泰山羊家雖然沒有汝南袁氏或者弘農楊氏那麼顯赫，但是，泰山羊氏在中原地區，也算是一個在當地非常著名漢魏名門士族之家。從他起上溯八世，羊氏各代皆有人出仕二千石以上的官職，並且都以清廉有德著稱。
在東漢王朝世家林立的情況下，羊家歷代族人能夠做到這樣，已經算是非常難能可貴了。
像金玨所在的金家，也就是金日磾那一系的後裔，在整個東漢王朝當中，除了金玨的父親金尚之外，別說出二千石及以上的官職，恐怕就連縣令或者縣長一級的官職都沒有。
故而，金玨經常說自己是沒落的世家，一點都沒有錯，若不是金尚被關中人連同更為有名的第五巡和韋端並稱為‘三休’，金家到現在依然還是無名的世家，甚至于都不會被東漢世家體系所接納也說不定。
當然，現在的京兆金家在世間的名望因為金氏兄弟各自所處的地位，早就已經不可同日而語了。
羊的父親羊續是漢代的南陽太守，為官清廉，留下‘羊續懸魚’的典故。
羊的原配，也就是第一任妻子孔氏，是漢末名士、少府孔融的女兒，而他的繼妻蔡氏是漢代大儒、左中郎將蔡邕的女兒。
從這里便可以看出，金玨因為蔡文姬的關系，已經與孔融有了親戚關系，故此，他將孔融硬留在漢中郡，也不是沒有任何的理由的——將孔融留在漢中郡，也是出于對長輩安危的顧慮。
不僅如此，如此算起來，金玨現在也與當初曾經效力于劉備，現在效力于漢獻帝的陳郡袁氏一族袁渙一家人也同樣有親戚關系，這是因為蔡邕的妻子就出身于陳郡袁氏，就是袁滂的妹妹。
故而，在劉備和袁渙因為個人政見不和，選擇離開徐州，到許縣投奔漢獻帝之後沒多久，也就是衣帶詔發生沒過多久，他的弟弟袁霸和袁敏便偷偷帶著各自的家人，一同進入到了漢中郡。
倒不是袁渙這個人首鼠兩端，朝秦暮楚，而是因為他到了許縣之後沒多久就發現，身在許縣的漢獻帝現在的處境與外界的傳聞幾乎一般無二。
經過接觸之後，袁渙非常失望地發現，漢獻帝只是一個有點小聰明，卻像是一輩子都長不大的小孩子一般，不，若是用金玨的話來形容的話，就是一個永遠長不大的娘化中二少年。
自己沒本事，面對曹操提不起絲毫反抗的勇氣，卻總是在慫恿身邊的人，或者那些一直都對他忠心耿耿地大臣，企圖推翻壓在他身上的曹操。
結果，從東漢末年算起，一直到曹魏建立，因為漢獻帝而發生的反對曹氏的起義，對曹操而言的‘叛亂’，全都無一例外地失敗了。
而漢獻帝本人卻一直安然無恙，除了漢獻帝的妃子董氏，以及後來的皇後伏氏族，全都是被曹操所殺。
袁渙還只是失望，但是，他起碼到現在並沒有改變自己的初衷，但也沒有像荀彧那般，因為漢獻帝與曹操之間的矛盾，而不再為曹操小命。實際上，袁渙只能算是一個守禮的儒生，並不能算是一個守節，願意用自己的生命為漢獻帝盡忠的人。
在原先的三國史上，在呂布的刀斧威脅之下，袁渙可以硬頂著脖子不為呂布寫文章罵劉備，用一番話消除了呂布在此事上的恨意，後來，在外界傳聞劉備病死的時候，他同樣也可以當著魏文帝曹丕的面，不學其他大臣那樣，一起向曹丕道賀。
畢竟，無論是哪一個時空里，袁渙都曾經為劉備效力過。
只不過，袁渙在對待誰是天子的這個問題上，他卻顯得比較通達，想讓他像董承或者伏完那樣用生命效忠漢獻帝，絕對不可能。
總而言之，袁渙是一個性格非常詭異的人。