簡體版

第1384章 益州半普及教育7

蜀郡張家其實還有不少人才,雖然都及不上張肅兩兄弟和張裕,除了他們兩兄弟的兒子張表之外,再無任何一個人能夠在歷史記錄中留下姓名,但是,經過金玨的考核,張家不少庶支子弟還是有不少百里之才的存在的。

所謂百里之才,在華夏古代,特指的就是一個能頂多也就能夠當好一縣縣令或者縣長的人才。

從這一點可以看出,一個家族的家教再如何的好,但是,如果人丁不是很興旺的話,整個家族想要變得興盛起來也會變得非常地難。

閬中縣周家就是如此。

這是金玨沒有給予周家同張家同等待遇的原因之一。

第二,周群自從見到金玨之後,便一直只願意呆在他的身邊效力,不願意到地方上歷練,當親民官。

金玨問過周群這方面的原因,周群都以他身體不是太牢靠作為解釋,事實上也的確是如此。

周群是早產兒,自小身體就不是太好,再加上,他自小便跟著其父親周舒一起在家中建造的觀星樓上觀察星象,故而,底子本就不好的他,因為常年在觀星樓里觀星的緣故,雖然周家在巴郡都算是數一數二地富裕家族,但是,周群的身體卻非常不是很健康。

不過,金玨卻一直都認為,周群也許從他的面相上看出了什麼。

縱貫整個三國志蜀漢歷史記錄,蜀漢建國之後,大致有四個人善于觀相或者讖緯之術,而這四個人也全都是出自楊厚一脈。

第一個就是張裕,他極有可能是董扶的弟子,第二個就是周群,第三個是杜瓊,而第四個,就是杜瓊的土地譙周。

不管歷史上,譙周被後人如何的詬病,有一點,就算是金玨也不得不承認,主動勸說劉璋向魏國舉國投降的他,到最後,在蜀漢滅亡之後,既得名,又得利的人,只有他一個而已。

因為蜀漢滅亡之後,不少蜀漢時期的官員,不是死于之後鐘會和姜維發動的叛亂,就是被司馬師和司馬昭兩兄弟強招去了洛陽,結果,像廖化這樣的老將都病死在了路上,獨獨只有譙周一個人硬拖到西晉開國之君司馬炎即位,他才被強征到洛陽,沒幾年就病死了。

大漢版《百家姓》和《詩經》在華夏歷史上第一次出現的書店里被售賣開始,金玨就做出了規定,凡是沒有戶籍的人,哪怕是當地非常有名的儒生,都不得在書店里購買到任何的一本書籍。

很顯然,金玨制定這個規定的目的,不僅僅針對的是那些不肯服從他、且現在大多數全都聚居在錦竹關山中、依附大儒任安的儒生們,他真正針對的就是任安這樣的巴蜀名儒。

只要是有眼光的人,一定就能夠看得出,金玨在書店里,向普通百姓公開售賣書籍的真正的野心。

一直以來,文化傳承一直都是少數聰明人才能夠參與的事情。

尤其是西漢漢武帝實施罷黜百家獨尊儒術,尤其是東漢王朝的建立者光武帝劉秀為了給自己留下不殺功臣的美名,大肆封賞開國功臣,逐漸使得整個東漢王朝被一步步成長起來的地方世家或者豪族挖空、削弱之後,文化傳承便更是成了儒者,成了地方世家或者豪族家族才能享用的特權。

像是寒門出學子那樣的好事,雖然屢屢被史書大書特書,但其實,在真正的歷史上,在東漢王朝時期,能夠加入到這個行列之中的寒門學子其實並不多,而到了魏晉南北朝時期,因為大世家子弟陳群在魏國推行的九品中正制,更是將世家的權利推到了頂峰。

很顯然,金玨利用他向普通百姓售賣的大漢版《百家姓》和《詩經》,就是打破儒者、地方官世家或者豪族對于文化傳承的把持,說得更為嚴重一點,其實就是特權。

這還只是金玨在文化方面,打擊儒者,地方世家或者豪強們的第一步而已。

等到了漢中郡,金玨打算在明年,在向普通百姓售賣另外三本書籍——《華語》,《道德經》和《墨子》。

當初,漢武帝為了穩固自己的皇權,同時,也為了打擊他的政敵——主要是以竇太後,以及整個竇家為首的黃老一派的守舊派大臣,故而,他才會在整個大漢王朝境內實施罷黜百家獨尊儒術。

只不過,讓漢武帝自己都沒有想到的是,他死後沒過百年,被他樹立起來的標桿——儒家,就已經開始拿著筆桿子,舞動著唇舌,開始對他鞭尸了。

漢唐時期的儒者,雖然遠還未發展到宋明時期的犬儒那種地步,但是,儒者擅長動口,就絕不動手的習慣就已經形成,武將或者其他能臣立功,他們看著眼饞,卻不敢站出來頂雷,等到對方落難了,他們絕對是第一個站出來落井下石的。

而金玨作為穿越者,他早就知道儒者們的臭習慣,他也從來就沒有指望過現在,乃至後世的儒者會對他歌功頌德,因此,他早在奪取益州之間就已經預想好了,等到益州局勢平靜之後,他就要對漢武帝當年推行的政策反其道而行之——推行百家,抑制儒家,盡可能將佛教先傳到南方的蠻族那里去。

至于為何要把佛教先行傳到南方蠻族那里的原因,知道佛教特點的人就一定能夠明白。

而金玨第二波要發行並大力推廣的書,以道家的道德經,墨家的墨子,以及被金玨列為新的諸子百家之一的醫家經典——《華語》。

《華語》,是金玨尊華佗為義父之後,他自己,以及掌握了一定軍權之後,讓那些一直派人跟著華佗學習醫術的徒弟暗中搜集的華佗在行醫過程中的一言一行,之後,他又讓精通文字的蔡文姬將之編纂成書,金玨這麼做,就是準備來一個強行造神之策。

若是換一個儒者,必定不願意為金玨做這種毀儒者的事情,可是,蔡文姬卻不是儒者,或者說,自從她被南匈奴人擄走之後,就已經不是儒者了。

溫馨提示︰方向鍵左右(← →)前後翻頁,上下(↑ ↓)上下滾用, 回車鍵:返回列表

投推薦票 上一章章節目錄下一章 加入書簽