這一番變化本該補全劫運的規則，將劫運大道烙印于天地之間，從此之後世間所有的生靈藉此化劫為運，並從中受益。
渡劫者每渡一重劫，便得一層運。
但在關鍵的時候，卻發生了巨大的變化，劫運變化為魔劫變。
本來此方天地對于「魔」的概念極為排斥，即便元始天魔是世間第一個生靈，也要想法褪去魔身才能成為遠古天帝。
但此時卻因為這一重魔劫變化，魔生存的空間在規則上有了松動。雖然依舊受到壓制，卻比之前好了太多。
魔被天地打壓的幅度減小，在天地間開始演化。
首先演化出來的是天魔一族，這種魔頭無形無相，他化自在。數量不多，只有幾十個。
然後便是陰魔、死魔、行魔、業魔、心魔等多種魔頭，還有魔之外道種種。
這些魔頭根據種類不同，處于有相無相之間，處于貪瞋痴等煩惱之間，輪回六趣無陰之間，在地水火風之間，在殺、盜、婬、妄之間，不一而足。
而龍之九子所承擔的壓制也少了許多。
之所以會出現這些變化，是因為元始天魔出手，在喬坤施展變化的最關鍵時刻施加影響。
喬坤所施展的「地煞七十二變法」是伏羲氏所傳授，但其實並不是「地煞七十二變法」，其本質是元始天魔的「天魔九變」。
如今喬坤施展的劫運變化是為第十變，已經超出九變的樊籠，卻因為其本質，依然被元始天魔影響。
這是元始天魔為魔之一族爭取空間，這位魔祖雖然致力于擺月兌魔，但既為魔祖，自然也會為魔道考慮爭取。
此時魔劫不過概念初生，還未有什麼深遠影響。
但天地規則對于魔的束縛已經有所松動，便有了操作的空間。再加上魔他化自在，無形無相等的種種特性，很有可能魔劫會愈演愈烈，世間生靈免不了要為魔劫所苦。
到那時，若修道之人若不能收束心念，為欲念所驅使，便更容易招惹魔頭，一身苦修為魔頭做嫁衣裳。
不過魔劫變依舊屬于劫運變化，要遵從劫運的規則，若是生靈能夠修持本心，渡過魔劫，自然會有運數，造化。
魔劫變化對天地生靈的影響可能還在以後，但此時卻起到關鍵作用。
因為「魔劫變化」，喬坤化為天地的規則，又因為魔劫變化特殊，與世間所有生靈相連，故而可以在針對道祖的余波中保存性命，不至于被諸位無上誤傷。
而且魔劫籠罩了世間所有的生靈，與道祖互鎖，相互克制。
道祖受了那泯滅一切的攻擊，實力不如平日的萬一，縱然處于如此不利的局面，卻依然沒有隕落，還有不可思議的神通，維持自身，甚至還在不斷恢復，隱隱又與眾生建立聯系。
她似乎是無法消滅的。
此時六道輪回浮現，象征著六個世界的光圈從六道輪回中墜落。
與之相對應的是天塌地陷，這是累及整個宇宙的，累及整個世界的災難，是在規則上的變化，避無可避。
昊天上帝與後土娘娘施展全力，以天地崩裂的力量阻斷道祖的後路。
三清合力演化宇宙創生與毀滅，施展宇宙生滅之力，昊天後土借用天地之力，元始天魔全力催動魔劫之力，此讓道祖既無法合于魔劫，無法合于真性，無法合于大道。
一時之間，道祖竟是無路可逃，或者說只有一個方向，就是喬坤那從未被真性所污染過的心靈。
西方二聖與女媧娘娘的力量加持而上，這一瞬間喬坤的力量無限提升，加之自己魔劫的變化，他已經達到類似于諸位無上的境界。
他轉瞬便明白自己要做什麼，當下沉入自己本性，接引他曾經的「唯我」道心，也就是現在名為「毗盧遮那」、「大日如來」的那一位。
那名為「毗盧遮那」、「大日如來」的存在，如今已經化為眾生的佛性，只要求證自己的根源本性，便有可能見到。
喬坤也是眾生之一，自然能夠見到那佛性，將之接引。
這一瞬間，喬坤補全了道心，卻不再是他自己，也不是大日如來，也不是東皇太一接引到此世的空性。
他亦魔亦佛，非魔非佛，他與整個世界有千絲萬縷關系，卻不在世界之中，他既在宿命之中，又在宿命之外，他是無命之人。
在世界之內，又在世界之外，在宿命之外又在宿命之中的力量擊在道祖那一點概念上，將僅剩下一點點的道祖概念徹底磨碎。
整個過程只有一瞬，這一剎那極為短暫，又緩慢無比，即便他對自己最後的那一擊無比自信，卻還是不敢相信道祖隕落。
但天地的反應卻早有感應，天地大道都在震蕩不休，悲鳴不已，這是在為一位超越無上存在的隕落而悲鳴。
在悲鳴的同時還有歡快與欣喜。這種欣喜更像是天地大道又拿回屬于自己的東西。
這個世界的規則又補全了幾分，這是數千種大道的法則。這方天地從這些法則中得到世間一切真性之起源，世間軌跡演化的參照。
時間與空間的法則也得到補足。
這種補足與完善有一些是切合這個世界的，還有一些與這個世界的法則有不小的差異。就好像是來源于另一個世界。
喬坤感應著這種變化，便有所明悟。道祖集世間之有以成全自身，將大道規則也吞噬。看這些法則，她可能吞噬了不止一個世界。
時間法則處于將完善未完善的特殊時期，喬坤藉此催動「太一生水」追朔到一切的曾經。
這一切開始于盤古開天闢地的時候。
盤古開天 地，演化一界，卻因為道祖的干擾而未竟全功。
盤古因此隕落，而此方世界也受到影響，演化出現偏差，世界中充滿了瘋狂、陰暗、扭曲、墮落，誕生的第一個生靈也有那種詭秘、陰暗，是為元始天魔。
元始天魔是世間第一個生靈，既被天地所鐘，但因為魔性又被天地排斥，成為一種特殊存在。
道祖當時被盤古所傷，便留在這個世界，被天地壓制排斥。
不過道祖終究是道祖，她趁著天地規則還未完善及早布局，借由傳道佔據了關鍵位置，掌握主動，並通過一系列手段恢復力量，開始逐漸吞噬此方世界的大道。
等到此世有生靈成就無上的時候，道祖力量已經恢復許多。
此後無上的數量增多，實力增強，但道祖卻已經更強。
她在天地成長中收獲了許多好處，吞噬了一些規則，並且已經合于天道，雖然他還無法通過天道干擾世間一切的生靈運轉，卻能對生靈施加影響。
道祖求的是有，會吞噬天地而成全自身。所以諸位無上必須要與道祖交鋒。
至少道祖的力量太強，與之爭斗並不容易。道祖已經與天道相合，難以對抗。
那個時候元始天魔已經褪去了魔身，化為遠古天帝、太古天龍。但為了與魔祖爭斗，他又變回了元始天魔，與道祖互鎖，使道祖在天道中顯出形跡。
元始天尊、道德天尊等嘗試借用盤古開天闢地的力量重新演化新天，再由開天 地的力量消磨道祖。
可是開天 地的力量也只能重創道祖，卻未造成根本損傷。
當時一戰，天地規則都因此破壞，元始天魔又化成不周山，以一種特殊的存在，而女媧娘娘則以五色石修補天地規則。
諸位無上知道與道祖的交鋒，尋常的手段無法建功。
于是女媧娘娘化出伏羲，全力探索宿命與必然，昊天修行有情之道，後土演化六道。西方教兩位則是一如既往探索「空」。
道祖受創，所以元始天魔和女媧娘娘佔了一點先機，尋出一絲機會，于是諸位無上制定了封神的計劃。
首先以三百六十五位正神改變天地規則，讓合于天道的道祖顯出行藏。
此外道德天尊化身太極金闕帝君，修成無執道心，無為無執相合，便可合于真性，與無上冥杳處中接引道祖。
最後以元始天魔的魔劫，昊天後土的天地崩壞之力，三清的宇宙生滅之力共同，此外還需要一個既在世界之內，又在世界之外的存在做最後一擊。
那就是無命之人，是東皇太一接引空性，以自身生命成就的偶然。
至于西方二聖，除了協助東皇太一接引空性，更是施展胎藏界曼荼羅拖延道祖。也起到了不可估量的作用。
如今道祖隕滅，喬坤感應到自己的使命已經完成。
與他融為一體的大日如來變得與他格格不入。喬坤感應到，他對于大日如來，與眾生無異。
很快大日如來、元始天魔都被迫離開喬坤的身體，佛與魔都再無蹤跡。
喬坤感應到力量與境界的空虛，但是他的道心卻得到補全。大日如來再不是他的道心，而是「佛性」，是一種概念，無我相，無人相，無眾生相。
而他還是他。
他順勢借由道心的圓滿，看透了前路，將自己的感悟升華，將剛才未竟全功的最後一重變化施展出來，一重新的劫運變化蓋過了魔劫變化。
這是超越了魔劫變的劫運變。
喬坤感到他與整個世界生靈相連，他看到整個天地與世間的一切，正在運行的種種。他看到朝歌，看到西岐，看到天宮、月宮、龍宮，看到了龍吉公主、姮娥、敖听心。
還有這個世界所有的生靈。
他看到大地上崩壞的痕跡，這方天地曾經崩壞過，卻又在轉瞬的時間重建。這是很久很久以前的事情了。
無上層次的交鋒，雖然凶險，其實只有一瞬。
相反他施展變化證道，似乎只有一瞬，但世間已經過去了幾十年。
姜子牙還在，只是他的妻子綺琴卻已經老去，他們的女兒邑姜已經長大，邑姜還嫁給了姬發，還有了自己的孩子。
哪吒和雷震子、黃天祥開始降魔討妖，消滅某些魔頭，維護人間秩序。
如今他們實力都有大的提升。黃天祥也變得消瘦英俊，不再是之前滿臉猙獰的樣子，只是可惜他頭發還是沒有長出來。
雖然大劫對這世界造成損傷，但幾十年過去，世界已經緩了過來，顯出欣欣向榮的景象，朝歌、西岐、南都、海外諸國，許多地方，都比之前更為繁華.
人道的氣運要比之前更加濃郁。
這是姜子牙、姬發、姬旦、散宜生等人經營的功勞，是哪吒、雷震子、黃天祥等人降魔討妖的功勞，是世間所有人的功勞。
這世間的繁榮只是暫時，世上沒有長盛的朝廷，也沒有長盛的天地，隨著劫氣逐漸積累，一定還會有新的大戰。
天下大勢，分久必合，合久必分。
這世間還會有許多苦難，天災、人禍、時疫等等，還會有許多的劫。
但是並不用擔心，他已經證道，他已經施展出最後的變化，將劫運的變化寫入天地的規則，他就是這規則本身。
從此世間生靈化一重劫，便多一分運，這些生靈不會被苦難壓倒，會在與苦難的對抗中得到運數的加持，變得越來越堅強。
他會守護世間生靈轉化劫氣得來的運數，如今他是天地間劫運均衡的道理，是為劫運天鈞。