太極金闕帝君將自身存在烙印在喬坤的天宮中，他以身合道，整個「洞神天帝元變經」天宮也被拖拽著進入一種玄妙的狀態。
道韻浮現，形成一道漣漪，不斷沖刷天宮，整座天宮震動不已，似乎隨時都要崩壞。
元始天身上魔氣滔天，絲絲魔氣滲入，穩定整個天宮。不斷有魔氣因為道韻而消亡。
喬坤則處于道與魔之間，他平衡道與魔，忍不住問道︰「不覺得你們的計劃漏洞太多了嗎？」
將希望寄托在太一和帝君身上，這計劃可行性太低，只要有一處不對，便會崩潰。
萬一被道祖察覺，整個計劃都會被打亂。實在不像是有可行性的樣子。
太極金闕帝君以身合道，雖烙印在天宮，其真身其實是不可思議的狀態，自然不能回答喬坤。
在天宮中封禁的元始天魔卻有自己的意識，他輕聲笑道︰「誰給你的錯覺，我們是有計劃的？」
從一開始就沒有計劃，自然也就沒有漏洞，或者說到處都是漏洞，不怕道祖的干預。
元始天魔說的似乎有些道理，但其實什麼道理都沒有。只是幾位無上與道祖在必然與偶然的層次上較量。要麼輸，要麼贏。而現在看，似乎是贏了。
因為太極金闕帝君的關系，喬坤與天宮被拖入真性，讓喬坤看到那一切的本源。
他進入這種奇妙的境界，進入一種特殊的狀態，感悟那一切的真性。這本源與他修成金仙所感悟到的不同。是靈動的，是變化的。
那道的力量似乎想要將他拽入無盡的真性，無盡的本源中，但是卻沒有成功。
他的身上有所有人族的寄托，還有眾生的惡念與罪孽。元始天魔也在不斷演化魔道的玄妙。
「洞神天帝元變經」所化的天宮中不同的神明也都在不斷消化又抗拒著真性，喬坤可以清晰地感應到四大天王、感應到雷公電母、風神雨師、還有聞仲等天宮的神明。
這些部分牽扯著喬坤，讓他不要入那真性之中，他如同一根細絲一般，不斷地被拉伸牽扯，但卻異常堅韌，始終不斷。
崆峒印和乾坤鼎還在不斷地聯系人道的氣運來為喬坤提供錨定。也虧得它們乃是至寶，和人道關系緊密，若喬坤只有一個人王的名頭，只怕已經被拽到真性中去了。
「情比金堅」出來的力量越來越強烈，由原來的可以忽略不計，變成一種不可或缺的力量。雖然相比于無盡的真性它如同風中殘燭，但是卻始終沒有熄滅，反倒是像黑夜中的一點燈火，指引著方向。
還有諸多神明，「東廚司命定福」神君，「護國救民靈感長生藥王爺」，以及「靈應佑民公主」在與這個世界的多處見禮聯系。
他還感應到「洞神天帝元變經」的兩支，也就是「風神」和「雨師」，不同于他天宮中冊封的神明，還有雨師在東海之上建立了一座雨師廟，他是敖丙；還有一尊「風神」卻是敖听心。
在他神魂深處的崆峒印與敖听心產生一種共鳴。
崆峒印上的九龍升騰起來，與敖听心的金龍血脈相呼應，乾坤鼎則與龍之九子不斷聯系。與之相對應的是火雲洞中的五帝。
因為這些力量的存在，喬坤雖被太極金闕帝君牽扯著，卻不能真的合道，他處于合于不合之間。與之相對的是太極金闕帝君也是一般。
他抓住這難得的機遇不斷成長，借由他的感悟「易圖通變」也在不斷地成長，借由「易圖通變」的成長，他漸漸梳理信息，明悟大道。
那是他從元始天魔處，從阿彌陀佛處，從後土娘娘處得到的信息，是他從空性中、真性中得到的種種知識。
那些信息超越了他所能理解的範圍，他之前只能將之束之高閣，而不能將之梳理並實踐。
那是他無法理解的另一個層次，即便他是大地之子，是「東皇太一」，掌控一部分六道輪回，也依然理解不了。
這些信息或者本來只能留著作為以後的參照，但是隨著他的提升，在切身感悟帝君合道，在元始天魔與真性的較量中，在眾生的真性與人道的牽扯中，在這不斷的角力，借由「易圖通變」和「六道輪回」，他漸漸能夠理解部分。
而且舉一反三，聞一知十。
他看到了修行道路上最深層的奧妙，見到了凌駕于所有法則之上的境界，還有所有修行者最終都渴求所達到的頂點。
天地對于他來說似乎再不與之前相同，一種陌生又熟悉的感覺，天地的面目展現在他的面前。
風無咎和風里希彼此糾纏，混元成就太極，演化陰陽種種奧義，那可以影響規則的「玉如意」，還有那解析天地規則的陣圖則融入「易圖通變」中。
和他融為一體的「易圖通變」也開始不斷變化。
他恍恍忽忽感應到世間有某一處不可思議不可描述的空間。在這空間內有幾位存在。
這幾位存在不可感知，不可描述，但他偏偏又能夠看得到他們，甚至理解他們。
他們在那里，似人非人，一舉一動，一呼一吸之間都包含著海量信息，需要喬坤全力以赴地梳理，因為他們代表著無限。
這種層次對喬坤來說還是太高了，但再不是遙不可及，他依稀感應到他的身上或多或少有這些存在的影子和痕跡，借由這些痕跡，不斷調整感悟，拔升認識境界。
能夠艱難理解那幾位存在是誰。這是一種概念上的理解，非常奇特。
這是數位無上的存在，他們分別是無限，是生命、美、德、慈悲、開始、終結、輪回、情、理等概念在世間的具現。
他們代表著動靜之法、太虛之法、造化之法、生死之法、道德之法、真幻之法、陰陽之法，他們是構成了整個世界的基本法則，他們就是這個世界本身。
他們的手段不是斬盡日月星辰，不是什麼天翻地覆。是一種概念上的交鋒，形而上的爭斗，所有規則都在他們手下揉捏，規則之線、因果之線被他們揉捏得服服帖帖。
不是對一個空間範圍內的規則進行改變，而是影響到整個世界。
他們的爭斗可以改變宇宙的模型，底層的規則。
整個世界都危如累卵，有如風中殘燭。若非是他們在難以揣測處爭斗，每次動手的余波都可能會讓星辰破碎，萬千生靈喪命。
但即便是這般無上的手段，也不能完全滅殺與他們爭斗的存在。因為與爭斗的存在更強。
那是一種什麼樣的存在啊，她看不見，模不著，世界上所有的規則都不能影響她，便連世界毀滅都不能傷她，連開天 地的光芒都無法逃月兌他的束縛。
她是「有」的極致，而且還在求「有」，她是一個完整的世界，或者不止是一個世界。她的身上有許多世界的痕跡，她活過了不知道多少個世界的生滅。
喬坤看著這些，忘記了一切，他不知道自己身在何處，似乎在天宮，似乎又在真性中，似乎又在諸位無上爭斗之處。
漸漸他感應到一絲的不協調，一絲的不自然，似乎真性內部便有著本質的矛盾。但是他的理解也只能到這種程度，再深他也看不甚明了。
看到這絲不自然的時候，他又被真性中拖拽了幾分，此時他已經有許多能力，便合于自己的「空性」，以「空」來與那一切的根源「真性」抗衡。
與之相對的是在「真性」中的種種收獲。若非「魔」、「人」以及其他的生靈拖拽著，他或許已經沉入這「真性」本身，以身合道。
不知堅持了多久，終于他見那一絲的不協調卻從真性中被抽離，那是一絲不同的靈性。
然後是大道欣喜、慶賀，天花亂墜，地涌金蓮，大道在慶賀，這世界又多了一塊存在的基石。
恍忽間喬坤明了，是太極金闕帝君終于出有入無，于無上渺茫不可思議之處，借由合道而又出月兌的感悟完成生命、精神的超月兌，成就不可思議的大境界，成就無上。
他借由成就無上的機緣，將眾生真性中的那一絲靈性概念抽離，接引到自己身上。
這位帝君還有一部分與喬坤的天宮相連，一時之間，成就無上的感悟傳下，「洞神天帝元變經」的天宮都紛紛坍塌，便連天宮中的六道輪回之力、阿彌陀佛將力量消耗殆盡也不能阻止。
喬坤從有我無我之間慢慢恢復，這時卻听那位帝君飄渺的道音，「你要不要繼承我的太極宮？」
喬坤此時無喜無悲，卻本能做出選擇，將自己的答桉傳遞，「固所願也。」
「好！」回答他的只有一個字。
一座綿延數千里的宮殿與天宮合並到一起。太極宮中還有三霄仙子坐鎮，還有諸多仙真，五方五極老人。
太極宮中還有三位巨頭，分別是中央黃老君、清和天帝君、玄和陰陵上帝，皆實力高強，不在燃燈道人之下。
但他們卻非是正常生靈，只是借由帝君所幻化。借由帝君成就無上，他們氣息又有變化，更加高深。
他們協助喬坤將天宮穩定了下來，使之不再坍塌，太極宮與天宮合並，開始梳理起從太極金闕帝君處傳來的種種無上感悟。
恍忽中喬坤對于「天魔九變」有更深的了解，變身為太極金闕帝君的影子，被太極金闕帝君帶著進入了諸位無上與那位存在爭斗的空間層面。
然後他見到這位帝君卻化作流光與諸位無上爭斗的存在合二為一，然後那位存在在喬坤的眼中卻變得可以理解，那是道祖，就好似太極金闕帝君拉低了道祖的層次一般。
這是一種很奇怪的感應，喬坤知道，他會有如此感應，是因為道祖是超越了無上的存在。
帝君與喬坤相連，又與道祖互鎖，仿佛間喬坤感應到道祖的大道。
他發現自己的道與道祖是不同的，或者說是與眾生不同的。眾生的是真性，而他是空性。他有未被真性所污染過的心靈。
這個時候他又听到通天教主的聲音，「絕仙劍借我一用。」
也不等喬坤同意，絕仙劍便從喬坤所化的影子中抽離，來到通天教主身邊，四柄寶劍在通天教主身上匯聚，時間、空間、能量、物質都消散，只剩下終結的奧義。
元始天尊的盤古幡，道德天尊的太極圖也分別浮現，他們三位合力卻將宇宙生滅的力量演化完整，變成一種難以理解的概念。
剩下的諸位無上也各自施展力量不斷加持這一種概念。
諸位無上凝聚的這一種概念往道祖與太極金闕帝君上一掃，一切又歸于無，變成無之外的存在。
一時之間，天地大道產生一股悲鳴，這是無上隕落，正是剛剛成就無上的太極金闕帝君在此隕落。
只是這能隕落一位無上存在的概念武器，卻無法完全消滅那能夠吞噬一切的「有」，只能讓那「有」重創。
那「有」變成無，還有一絲靈性沿著喬坤與帝君的聯系向天宮而來。
一種玄妙無方的力量循著靈性又向喬坤碾壓而來，是眾多無上共同演繹的力量又一次襲來。
便是有天宮和太極宮都經受不住，紛紛崩潰消解，化為無，縱然有諸多仙真、天兵、神將催動法術也是無用。
因為他面對的是一種概念性的力量，或者說這是超月兌了概念性的力量。
這影響也波及了喬坤的存在，各種神明的概念都在不斷消磨，元始天魔也在奮力抵擋。
兩位人身蛇尾的元神相互糾纏，演化出生命陰陽的種種奧義，他們都已經達到金仙極致的修為，但還是無法應對這種沖擊，紛紛消散。
連神魂乾坤鼎、崆峒印、金蓮與黑蓮都受創，紛紛發出悲鳴。
這時卻听有聲音傳來，「這一擊我未必會死，但你卻定不能活，不然你我協作？」
喬坤能夠理解那聲音，那是道祖。
他笑笑，原來他也有和道祖平等交流的時刻。
只是可惜，他沒有被真性所污染過的心靈。他放開對元始天魔的壓制，流動的魔氣匯聚，充斥著他的身體。
他順應自身的感應，施展出「地煞七十二變法」，也就是「天魔九變」。
從五行變到草木變，鱗蟲變，鳥獸變，人巫變，妖仙變，神兵變，祖靈變，無形變，在萬分之一剎那不到的時間內，喬坤修行到最高境界，變化身體為無形，他變成了一種純粹的規則。
是天地的規則本身。
可即便是規則也不能夠抵擋那種玄妙的，超越概念的，能夠消滅道祖的力量。
而後喬坤還未停止，繼續變化，是天魔九變第十變，是他自己所感悟變化，為劫運變。