尼拉坎陀，是諸界為表達對于濕婆聖神的尊敬而出現的稱呼，即青頸之意。相傳諸神在攪動乳海之際，負責捆綁須彌山的婆蘇吉忍受不住逆天之伐的劇痛，吐出「毒海」，濕婆為救眾生而吞噬毒海；毒海把其的脖頸燒為黑青色，以此得名。——《中天宇宙秘典傳奇卷尼拉坎陀篇》花開一世界，內外方大成。無心爭乾坤，偏贏天下名。萬道之鏡。創世，從神話時代開始，便是一個引人津津樂道的紀元盛事。經歷決定著每一個生靈的眼光，眼光限制著每一個生靈的理解，理解指導者每一個生靈的行為。所以你只有站的夠高，才能看到創世的本質。普通的百姓，對于創世的理解是一種信仰的膜拜；一般的修行者對于創世又成了其逆天而行、雖死不悔的動力；直到真正擁有創世的能力之後的聖尊們才明白創世不過是修行旅途中的一處驛站而已。當然對于更高價的帝者來說，創世是一件舉手投足之間的事情。像做一個手工、一件藝術品、一種……。因為修為到達帝者的層次，才發現原來創世所吸收的信仰之力並沒有想象中那麼完美。更明白世間萬物生生相希、難分彼此；你拿走多少，便要付出多少。這一點是永恆不變的規則，哪怕是帝者也無法擺月兌這一定律。當然對于帝者的所作所為，又豈是一般的修行者可以理解、看明白？所以帝者重未真正意義上創立自己的宇宙，那是因為眼光越高，越看出現有宇宙缺失的危害。寧缺毋濫還是報以負責的態度？這個問題的答案就不得而知了。畢竟沒有幾個人在帝者的面前能問到這個問題。所以在這片無垠的空間之中，誕生了六個不同的宇宙，這每一個宇宙空間便是一位聖尊創世的結果。由于各自修煉的道法不同，道心有異；從而他們的創世結果也有著嚴重的差異。例如︰尤克特拉希爾，由于奧丁道心脆弱；根本無法從混沌中煉化成玄黃之氣；更沒能力繁衍出大地之根。不過他運氣比較好，有幾樣現成的天材地寶為其所用。那就是冰霜巨人尤米爾的身體，所以直接來個就地取材；這才創下世界樹的宇宙格局。但強行挪取，終是讓尤米爾的殘魂得以**；給尤克特拉希爾埋下諸神黃昏的禍根。光之聖域，一片聖光誕生出來的生靈，借著先天靈氣得天獨厚的條件；成功地修煉小成。他們雖意念弘大，但實體卻極其寶貴。要知道耶和華是第一個修出實體的生靈。也就是因為實體對于他們來說更加珍貴，耶和華才采取了唯我獨尊的修行方式。畢竟在他的那片空間內他是第一個擁有實體的生靈。七天創世，繁衍生息。源源不斷的信仰之力蜂擁而至。修行到聖尊級別後，修煉宛如窗上的白紙，有名師點撥的話，很有可能一句話便可頓悟。如果沒有？那說不定你永遠站在門外。尤克特拉希爾、金沙之源、光之聖域的掌控者很明顯便是處于這一範疇。修為抵達瓶頸、沒有足夠的信念與實力認為自己可以突破修煉的屏障壁壘；果然發現有另一種方式可以讓自己的修為不斷地穩固，提升。沒有明燈照亮去路的人，大部分人都會選擇這一條路吧？西天極樂域的宇宙呈現的外形為碟形世界，神龜游弋在虛無之海上，神龜的背上則是四頭白象，再上面便是萬物生靈。每一界都是一個這樣的組合，只是高階的更加強大。昆侖域之所以強大、繁盛；那是因為創始者付出的代價大而已。被後世尊為元始天尊的盤古，用自己的血肉、精氣、元神；毫無保留地化出。這樣的能力、靈氣在此做底蘊，能不強大？放眼其他的五大宇宙創始者，沒有一位願意這樣做的。但不付出哪來回報？這就是昆侖域為何強盛的根本所在。虛無之心，乳海。碧藍的乳海，飄蕩在虛無之海中心。宛如瓖嵌在乳白色溫玉盤子中的一塊翡翠。原本難見生靈的之外之地，今天卻格外熱鬧。片片祥雲繚繞，團團天輪旋轉，各個寶衣華蓋。，各方勢力及整個西方極樂域的巨頭今天算是聚齊，哪怕是生死之地也終于在乳海之上匯聚。釋迦提桓因陀羅腳踏祥雲帥一眾天神在東方；阿修羅則席卷著黑風帶著修羅魔域一眾在西方。這對老對頭今天相遇與往日的情景大為不同，要是以前，八千里外他們都把法器準備好了，一見面不是你死就是我活的開戰。今天，兩大勢力之間沒有絲毫的敵意，甚至釋迦提桓因陀羅還主動地向修羅王報以微笑，以示善意；當然阿修羅毗摩質多也不是不懂事的莽漢，知道今日之事關乎重大，也隨著隨著對手的微笑，給以點頭回應。「你們準備好了沒？如果準備好了，那我便讓我的人開始行動了。」金冠華服的釋迦提桓因陀羅笑呵呵地招呼修羅王毗摩質多。「我沒問題，你確定可以辦到？」修羅王毗摩質多細長的雙目微眯，听不出是喜是悲。「聖尊毗濕奴口諭……」釋迦提桓因陀羅聞言頓時微微一樂。「哼！」對于毗濕奴，修羅王毗摩爾可沒釋迦提桓因陀羅那麼的尊敬，畢竟在他的心中一直有一座翻不過去的高山。那就是，在阿修羅界與天神界的戰爭歷史上，阿修羅界極少取勝；他不服，始終認為這是毗濕奴與梵天的偏袒。才讓戰力極強的阿修羅界時常輸于看似懶散的天神界。「老兄，此時關乎重大，切不可有絲毫的閃失。」釋迦提桓因陀羅見狀也不在意，只是含笑著提醒道。「知道。」修羅王毗摩爾細長的眼中閃過一絲寒芒。關于阿修羅界與天神界的戰爭起源，有著各種不同的傳說版本。畢竟年代久遠，最初為什麼打起來，以至于打成世代死敵已經無處查證。但大部分人認為這是一種族群之間權利掌控的必然結果。因為自己缺少的東西正是心底深處最為渴望的。天神界環境優美，靈氣充沛；金銀華服隨處可見，美酒佳肴更是得天獨厚；而阿修羅界卻恰恰相反，環境殘酷不算什麼，各種資源更是匱乏，也許是因為物極必反，阿修羅界的女子卻是西天極樂域最為美麗。有與無，便成了爭斗的源頭。阿修羅界想要天神界的美酒佳肴、瓊香玉露；而天神界則窺視阿修羅界的美女。認為比較正宗的說法是，當年釋迦提桓因陀羅看上了修羅王毗摩質多的女兒；求取其為神妃；然而釋迦提桓天因陀羅久居高位，身邊女神環繞。不多久便起了喜新厭舊之意。身為阿修羅界最美麗的修羅公主被人如此對待，修羅王毗摩質多勃然大怒。戰爭就此掀開序幕，而阿修羅這支上古便存在的神族，從此被冠以惡神之名。修羅王毗摩質多率領阿修羅族圍攻天神界，直殺得釋迦提桓因陀羅與其跟隨著節節敗退。緊急時刻，釋迦提桓因陀羅祈求聖尊的幫助，于是毗濕奴出手化出天輪，削去阿修羅王毗摩質多的四肢。幸虧他躲在藕孔之中才活的性命；然而即使是躲過毗濕奴的天輪，修羅王依舊元氣大傷，那場神魔大戰才堪堪落下帷幕。但事情遠遠沒有結束，好了傷疤忘了疼的釋迦提桓因陀羅，在八千年後再次看上阿修羅界一位名為羅羅修羅王的女兒，于是他便命樂神帶著聘禮，利用歌曲威逼利誘羅羅應允婚事。羅羅大怒，認為釋迦提桓因陀羅欺人太甚，不但把前來下聘的樂神趕出自己的宮殿，還一邊上報老修羅王毗摩質多，一邊發兵攻打天神界；就在阿修羅王羅羅即將攻陷天神界時，釋迦提桓因陀羅再次向毗濕奴求救。于是悲劇重演……所以，想讓阿修羅王毗摩質多像釋迦提桓因陀羅一樣對毗濕奴恭敬？那絕對是不可能的。這次如不是毗濕奴親自上門告訴他，天人有五衰，你們也逃不月兌這一規則。唯一能夠化解此難的只有虛無之海的心——乳海。乳海之中有蘇摩甘露可以讓神族永生。也許說其他事，毗摩質多會鄙視不屑一顧。但長生……每一個修煉者終究的追求哦。兩大神族在毗濕奴的努力下，終于第一次放下世代的恩怨，聯手干一件逆天之事。之所以聯手，毗濕奴說得很清楚，甘露蘇摩只有一次出現的幾乎，現場的神人都可以接受甘露蘇摩的洗禮。另一點便是甘露蘇摩即是長生之物，自然非同小可，從虛無之海中找到乳海便已是難事，從乳海中攪出甘露蘇摩更是難上加難。所以需要所有人一起合作，至于他自己為何不出手？毗濕奴沒有講出，諸神也在興奮之余忘記了多問一句。當然如果毗濕奴不願意講出，誰又能勉強得了他？（未完待續）