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第六百一四章 人有三魂

人和其他的动物,如牛,羊,马,猪,狗,鸡,鸭,鱼,鸟等等,除了具有一条生魂外,尚可能具有灵魂,觉魂。

灵魂即人所谓的智慧,它代表着思考力,判断力,理解力等等。

人拥有一个优秀,完整,圆满,高等的灵魂,所以人类能够自身,而人以外的其他生物,亦可能拥有灵魂,如猫,狗,牛,羊,马,猪,鱼,鸡,鸭等动物。

就人而言,灵魂仍有高低,优劣,良莠的分别,即人的智慧有高低优劣程度的不同。

因此,有所谓的好人,坏人,善人,恶人的产生。

但是若说灵魂本善,智慧本善,但为什么仍有许多人会去胡作非为,作恶作歹呢?

皆因为人有一条善的灵魂外,尚有一条恶的生魂,以及一条半善半恶的觉魂。

一旦属恶的生魂的作用力,强过与属善的灵魂的影响力时,人的作为思维自然会往恶的方面发展。

如果人的利欲心过度强烈,而人的智慧却很薄弱,无法明辨是非善恶,就会因贪图财名利禄而去偷抢拐盗骗,既成了恶人作恶事。相反,人无强烈的贪欲念,利己心,且相当有智慧,能够明辨是非善恶,就绝对不会见利忘义而犯法,甚至会从善如流。

灵魂是从天而降,当人一出生的时候,它即由人的天灵而入人体。

当人一怀胎受孕之时,通常即有一条灵魂己经降临人宅,准备时机一到立即投胎。

此灵魂必然是为了报恩或抱怨而来,都与该父母有着因果报应关系,另有一种纯属一时无名而来投胎,与其父母并无因缘果报的关系。

此条灵魂并未于父母怀胎受孕时,就己经降临人宅,当婴儿出生的时候,方来投胎的。

那些为了报恩或抱怨而来投胎的婴儿,一出生便会哇哇大哭一场。

那些一时无名而来投胎的婴儿,必须经一阵拍拍打打后,方会哇哇大哭。

当然,婴儿一出生之所以会哭,乃灵魂由天灵进入人体之故,所以必须让其哭,不哭当须拍打到哭。

人有形有相的,当然遗传自父母,系精血的结晶,这是毋庸置疑的,但是,人的灵魂或智慧,并不因精血而生,乃依父母之业因而来。

譬如说,歹竹出好笋,好人生恶子等等,诸多不同于父母的现象。

人一出生,灵魂即由天而降。

而当人一死亡之后,灵魂何去何从,是否将消失无踪?

有道是灵魂不死,灵魂自然不会消失,它将因人在世之时,所生造之种

种善,恶业而去六道轮回。

亦有可能月兑出六道轮回,进入所谓的圣道中,永远不生不死,超生了死。

有些修行者还可以借着法师的身体,调召出亲人的灵魂,叫做牵亡魂。

而法师运用法术,将人的灵魂引入阴间去探访过世的亲人,叫做关落阴。

二者皆属于阴阳会,与自己过世的亲人,一会面一交谈。

至于所谓觉魂,则指的是感受,感觉。

凡眼睛看到的,耳朵听到的,鼻子闻到的,身体接触到的一切,所产生的感觉,感受或反应,皆可称之为感觉,如视觉,听觉,味觉,触觉。

就人而言,从眼,耳,鼻,舌,身等等所接触,再加上人的意识作用,方有所谓的美丑,香臭,甘苦,冷热等等分别,而产生出好坏,善恶,高低,优劣,爱嗔等反应。

此六种眼耳鼻舌身意的综合作用,于佛家称之为六根,六尘,六触,六识,道家则称之为觉魂。

除了人之外的一切生物,未必皆是六根俱全,且未必六识皆强烈或明显,或根本是有所欠缺未俱全。

植物未有眼耳鼻舌身意,动物虽有眼耳鼻舌身意,亦有欠缺俱全者,且意识往往却不很明显。

觉魂依然有高低,优劣,良莠等等分别,或亦有残缺不全者。

故人的反应度,感受性,常会因人而有相当的差异。

但最重要的是,人的眼耳鼻舌身意的结果往往未必是很正确,可能是对的善的,亦可能是错的恶的。

因为眼睛看到的未必是真相,耳朵听到的未必是事实,口中所言的未必是真话,手中所掌握的未必是现实。

完全系由于意识的作用,方有好坏,是非,善恶,对错,高低等等的分别。

而人的意识,心识作用乃属知识性,并未必是真智慧或真理至善。

故人的觉魂是半善半恶,包括有觉魂的一切生物,其觉魂都是半善半恶的。

如鸡鸭有觉魂,当期感觉饿了,就会想吃就吃,而且是不管一切的乱吃,但因其觉魂低劣又无分别,分辨的智慧,于是,吃对了就存活,吃错了就死亡。

感觉饿而吃的本质并无对或错,却因实行而又对与错,所以说,觉魂是无善无恶的半善半恶。

觉魂是半善半恶,那么人的眼睛又如何看到真相,耳朵如何听到事实呢?

这就是人还有一条智慧的灵魂,可以判别事实与真相。

若生魂强旺而智慧不足,则凡事必自私利己为先。一旦利欲熏心时,自然会去歪

曲事实或根本看不清事实,甚至会信假不信真。

人即常常为六根所骗,而颠倒是非与善恶,事实和真信,生造出种种痛苦和烦恼。

灵魂由天降而来,生魂为精血所生而来,故觉魂乃由地而生所以,人一出生,我们即称之为呱呱坠地,乃受地气而生觉魂。

但于整个生命的活动过程上,人的成就与作为,或许是一切生物中最为辉煌,最多采多姿的。但人也可能是应充满痛苦和烦恼最为复杂与错乱。

这是由于人的三魂之间,有着互动性,矛盾性和作用,将直接,间接关系着人生的际遇,作为和展望,绝不可等闲而视之,其影响所及,尚包括人的生前与死后。

这三魂七魄与人的五脏六腑,关系极为密切,而人的五脏六腑又与这先天五行有着极大的相关。

吴锋修炼大五行身,自然与此离不开关系,他刚刚练成火行灵身,五脏六腑之中全都是这个火行元素,并且悟出了天赋神通。

而一时之间又没有其他几行的这个先天奇物,来辅助自己练成其他的几行灵身,因此只好个暂且作罢,收起五行聚灵阵。

一步踏出,吴锋却才发现,早在功成之时,竟然已将这个身上衣物,全都给焚烧干净,此刻身上,竟然聚集了一层这个烧焦的黑灰,好似皮肤全都被烧过一样。

吴锋轻轻一振,那些黑灰纷纷坠落,露出里面如同白玉一般晶莹剔透的新生皮肤来,竟然对比以前显得年轻了许多。

他从随身空间亲取出衣服,重新穿好,刚一踏步却发现,这个脚上踩过的地方,竟然留下一团团火焰,而自己的鞋子,也重新又烧掉。

吴锋连续试了好几次都是如此,好几双新鞋全都报废,见到如此他只能心中苦笑,知道这是因为自己火行灵身刚刚炼成,力量还无法收放自如的原因。

想来今后一段时间,自己是只能赤脚而无法穿鞋的,干脆就不再穿鞋,好在不幸中的万幸是,身体上还好,衣服没有再被燃烧掉。

就这么赤着脚向前走去,不过刚刚走了几步,吴锋却突然间回头,面露疑惑之色,望向他修炼火行灵体时,从身体里面逼出来的那一堆杂质。

那一堆杂质本是吴锋修炼火行灵体时,将自己以前所积累的身体各处,如血肉筋骨等等里面的这个毒素杂质,还有体内的一些虫子从体内排出来的结果。

本来都是一些废物,但却不知道为什么在火行灵体练成时,却并没有被烧成灰烬。

而现在,那里却似乎却,产生了什么奇怪的变化。

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