第十五回鬼塚留名皆化尽
第十五回鬼塚留名皆化尽神堂佛偈道不明
雁行阵，顾名思义，乃是模仿大雁飞行而形成的一种阵法。一般来说，主将居中，两翼张开，在中间顶住敌人进攻的同时，由两侧夹击敌人，以成包围之势。随着战争的发展，两翼的攻击强度也越来越大，逐渐发展成为以远程射击为主的围剿阵型，可谓威力愈加强大。
氏家卜全安排下这样一个阵型，正是想围剿敌人，但现在看来，却有些虑事不足了。首先，他根本顶不住证贤的攻击；其次，那些无名僧兵虽无阵法，却个个都似魔鬼夜叉一般，根本无法将其包围。于是，一个好好的雁行阵，反被敌人猛冲瞎撞得七零八落，已初现溃散之势。
还活着的这些卜全队士兵，连同氏家卜全在内，不由得暗暗胆寒，完全搞不懂这些僧兵的力量来源于何处，明明看起来身体素质一般，剑术也不精湛，又不像是训练有素，却就是如同疯了一样，完全无法抵挡。难道说，这就是信仰的力量？
可是他们信的到底是什么？
是什么信仰会让人完全不畏惧死亡？又有什么信仰会让人在满身都是他人鲜血的情况下，脸上却带着满意而狰狞的笑容？
还有什么信仰，可以让愿证寺证贤的伤口已经再度开裂，鲜血汩汩，可氏家卜全还是完全处于下风呢？
虚晃两刀，氏家卜全暂时逼开如同下山猛虎一般的证贤，退后几步，打声呼哨，集合残余人手。僧兵那边知道胜券在握，也不追杀，纷纷扛刀冷笑。
卜全道：“弟兄们，可有想回家的么？”众人不语，只有几人含泪，欲言又止。叹一声，卜全又说：“怪我逞英雄，害了你们！想回家的赶快走，我拼了这把老骨头，定当保你们回去！”
听卜全说得恳切，终有一人眼泪夺眶而出，道：“大人！我们虽然不是武士，也知道忠义二字怎么写！今日誓与大人共生死！”
卜全摇头：“今日有死无生
证贤闻言哈哈大笑，道：“倒也算识时务！”说话时，得意之色溢于言表。
不料卜全又转为慷慨激昂语气说道：“然而，我却与信长公说了！誓要死得壮烈！所以，愿意留下的兄弟，且与我一同死得壮烈！”
振聋发聩，惊天地一声齐齐呐喊，带着哭腔，卜全引领众人扑向证贤与众僧兵，直杀得血光似箭，直杀到天昏地暗！令证贤惊讶的是，这些没有正确信仰的人，竟足足拖住了他们一个多时辰，等到可以前进的时候，信长本队再也无法追赶了。
而氏家卜全，享年，五十九岁。死之前，也算应了自己的诺言，身披几十创而屹立不倒。
之后一个多月，信长虽然愤怒，却牵制于柴田胜家伤势，不敢用兵。辉云方又传来消息，言说面对本愿寺势力，毕竟己部均是妖怪，实在无计可施，不愿冒死与之开战。信长微有不满，但辉云措辞谨慎，倒也无处责怪。
战局陷入僵持阶段，信长无法消灭身边任何一个势力，这些势力也拿信长无可奈何。对于信长来说，虽然没有什么好沮丧的，但时常收到某地又有一向宗发动暴乱的消息，还是会让他烦闷不已。
不久，南近江又传来一向一揆的消息。暴乱由僧兵领导，参与之人皆是俗家所谓善男信女，起初只针对地头武士，渐渐演变成屠杀所有非一向宗之人，无论武士还是平民，士农工商，无人幸免，南近江诸城，城城皆如鬼城，人人自危，又苦于被一向宗封了城门，再不能逃走，只好等死，或者违心入了一向宗的门。♀
至九月，柴田胜家痊愈，期间又特制新弓一把，随时准备复仇，找到信长，信长却摇头，道：“长岛防守严密，又易守难攻，为今之计，先置之不理，专心镇压南近江骚乱为上
胜家无奈，却也知信长有理，请命随军，与信长兵发南近江。
南近江，正是比睿山一带，山上是延历寺，以及众多大小寺庙，最初由最澄大师自中国引入大乘佛教，创立天台宗，之后，随着最澄大师圆寂，比睿山上分裂出如净土宗、净土真宗、禅宗、曹洞宗、日莲宗等诸多门派，也有百家争鸣之势，却也因此被誉为“日本佛教之母”。
而山下，乃是一向宗传教的圣地。传统佛教讲究诵经念佛、参禅打坐，所以，至战国混乱时，传统佛教因为修行不易，渐被冷落，一向宗趁势而起，宣扬无需繁复修炼，每日只需口念“南无阿弥陀佛”即可入登极乐，而且，无论是僧家还是俗家，无有戒律束缚，只要心中有佛！
虽然此种说法不被其他教派认同，但对于渴求心理慰藉的普通百姓来说，却是有着极大的诱惑，尤其土匪强盗之流，更是蜂拥加入一向宗，以求洗月兑罪名。于是，发展至战国中期，一向宗反倒成了境内最大的教派，光是本愿寺的庙宇，便不输于任何一家大名城堡，其实力亦可与诸大名逐鹿天下。
于是，各传统教派，也不得不承认一向宗为新的佛教宗主。
但是正如之前所说，一向宗势力愈大，各大名的头痛事愈多。一向宗本来就鱼龙混杂，所以从未安于本分，发动暴乱之事时有发生，也未必都是由本院号召，只是教徒心有不满，便要闹他一闹！而这样的势力，真是上头下了号令，自然群起响应，哪里还有当地大名的好日子过？
所以现在的南近江就是如此，除了比睿山，附近的所有地方，都已被肃清为一向宗的领地，而比睿山，也只是看在好歹都是佛教同门的份上，未敢随意下手罢了。
不过这南近江一带的一向宗，比之本愿寺或是长岛，有个最大的缺点。好听点说，乃是群龙无首，真要说来，就是一群乌合之众！
所以说，终归是僧兵率领的暴动，对付老百姓易如反掌，可真到织田信长的大军开到时，便全然没了抵抗力。信长一路，诸城皆于弹指间陷落，还能抽出时间在浅井家的小谷城附近劫掠一番，再折向比睿山。
于是，不几日，信长顺风顺水，到达比睿山下！
出战之时，信长手下如佐久间信盛、武井乡庵等家中宿老，皆是山上各宗信徒，畏惧信长欲针对之前延历寺帮助浅井家一事复仇，所以恳请信长此行只针对一向宗，千万莫要向比睿山出手，信长应允，这才发兵。
然后到了比睿山下，信长忽然变脸，下令包围比睿山，准备最大规模的屠杀！
佐久间信盛闻信长所言如同晴天霹雳，一时间竟忘记了自己身份，指责信长出尔反尔，全无信义，又目无神明，他日必有报应！
信长大怒，要斩信盛，众将急忙跪求信长，说大战之前斩将不利，尤其信盛又是宿老，斩之必有损于士气。信盛此时也知自己方才失了理智，出言过激，慌忙下跪，鸡啄米般磕头。信长这才略消了气，喝令退下，准备上山。
一声令下，织田家大军由打比睿山四面八方似潮水般涌上，见人就杀，无论文武僧人、妇女、亦或儿童，总之信长有令，但凡首级，便可领赏！
于是，屠杀持续将近一夜，天快亮时方止，山上除了织田军，再无活人，尽是尸体，满山遍野，至少有四五千具！
信长也一同上了山，到延历寺前，仰天长笑，笑至最后，隐约似有女声方始停下，低声道：“烧山！”
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天色大亮，比睿山大火稍息。延历寺百余年积攒下的佛经、佛像，毁于一旦，尤其受全国祭拜的著名的山王二十一社与根本中堂，化为焦土，随山风而逝。
消息转眼间传遍全国，举世震惊，本愿寺方丈本愿寺显如更是抓到了确实证据，向天下宣言，指信长为佛敌！一时间，各地暴动愈演愈烈，不止在信长的土地上，不止是一向宗教徒，只要有佛教的地方，便不再安宁！
而唯一令众人感到奇怪的事，信长此行本欲借镇压南近江一向一揆的名义，直指本愿寺，希望能依仗之前的胜势啃掉这块硬骨头，而本愿寺一方，也确实做好了准备，不但做好了寺内上下的动员，也叫来了根来与杂贺的忠实帮手——铁炮队。但就在这举世尽皆侧目观望之际，火烧比睿山之后，信长大军竟乘胜撤退了，比来时更快。
虽然不知道是什么原因，但不止是本愿寺，全天下都松了一口气。先说将军，比睿山就在京都郊外，将军一直担心信长假道伐虢，顺手废了自己的将军之职，毕竟，他心里是真的有鬼。
而三好家心里也不安稳，虽然偷袭义昭之后，自己再度厚着脸皮请降，包括松永久秀也递交了降书顺表，但是信长的脾气谁也模不透，说不准他表面去攻打本愿寺，随便拐个弯就来三好家了。
另外还有一干小势力，都觉得信长会报之前金崎撤退时自己趁火打劫的仇，也是惶恐不可终日，甚至有些家督已经连遗书都留好了，哪知哭哭啼啼了几天，信长竟然没理自己，转身回了岐阜，真是白担惊受怕了一场，暗地里拜个佛，总算睡了场安稳觉。
可是，信长确实做了攻打本愿寺的准备，要不然，也不会带上柴田胜家等大将了，但是，究竟是为什么忽然退兵了呢？难道，真的像民间所言，织田信长在火烧比睿山之后，遭了神罚，大病不起了？
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