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气质这玩意儿真是不可琢磨，智慧这东西也是玄而又玄。
一个四五岁的小女孩儿脑袋上盘着两个小丫鬟髻，抱着一张裘皮大衣走上台递给他，他穿上。
一时年少时寒山学堂般的冷清情境，虚幻的3d投影笼罩小台楼四周，影壁上的猫鼠共嬉图很好地诠释了大同世界。天下大雪，呵气成冰。
他裹着裘皮大衣，怀揣手炉，捧本《祥月传奇》津津有味看。小丫头天真的表情，有画外音，说她想回家添件衣裳，师傅竟不许，只教抄《论语》。下面一段表演开始：
啪！师傅读到精彩处拍响戒尺，吓得小丫头毛笔落地。
“你写得如何啦？”师傅问，
“师傅，我写不下去啊小丫头稚女敕的声音煞是清澈好听，
“怎么？”
“师傅在那里快活自在，却教我苦苦抄写。圣人尚且已所不欲勿施于人，何况师傅您呢
“在邦无怨，在家无怨。你不要有怨言师傅见她还不落笔，就放下书说，“孔子说，贫而乐，富而好礼。就好比烧菜，即使材料很贱，但经种种工序，也能烹出鲜美菜肴。而那些龙虾鱼翅，倒没几种做法。贫富虽然悬殊，但都有可能达到君子境界。《论语》讲的就是这意思。我看传奇，就如你抄书，追求的都是得意忘言。不要拘泥于圣人的几句话，要努力体会圣人说话时的情境。读《论语》要读出其中的故事戏剧，置身其中才能体会仁的酸苦咸辣
投影很逼真。此时北风呼啸，掠窗而唳。师傅本能裹裹领子，拽拽袖口，挪挪。
小丫头稚女敕的声音又响起，颤巍巍恳求道，“那我去添件衣服总可以吧
师傅道，“饱暖时读《论语》，只觉得词句精妙，却无法接近微言大义。饥寒时读《论语》，才能明白深义至理。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。读《论语》也是修行。你看我这里衣暖裘肥读传奇，一副得意洋洋的样子，其实我是在配合你。你看这富贵饱暖这么近却不可得，心中一定焦虑。这时你就要努力克制自己，这就是克己复礼啊。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
他清亮的声音还在耳畔缭绕，有如这出小剧目给人营造的氛围，那样悠远仙羽……
蒋大小竟不觉痴了！
脑瀚中仿若蒙受重拳，如此活生生一幕，她似亲身经历！
夜使大地有了浮力，浮起她这样的俗物。佛灯亮了，把心思照得透明……
许久，3d影效去掉，人们好像终于回归尘世，响起了掌声。
掌声却还没将大小从震惊中唤回，太真实了！历历在目……不过，接下来观众与他的对话她倒听得分明，
一人问，“这出剧有出处吗，”
台上陈醉依旧盘腿席座，仿若布道，依旧清亮的声音，
“有，出于《王统世系明鉴》。这一幕是记载观世音菩萨与他最心忧之物：一只明黄小螳螂，唯一相处一幕。
据《大庄严宝王经》记载，无量佛向观音菩萨讲述六字真言，说，边国雪地的众生有情，看见圣者你的身体，听见六字真言，就会立刻月兑离三恶趣，熄灭邪恶之念，诸病痊愈，身强力壮，延长寿命。
这六字真言分别是，
唵：对诸天神除死亡之苦，
嘛：对非天（即阿修罗）除争执之苦，
呢：对世人除生老病死之苦，
叭：对畜生除役使之苦，
咪：对饿鬼除饿渴之苦，
吽：对地狱除冻灼之苦。
无量佛当时将这六字真言寄与观世音菩萨时，是附着在常年养在他座下一只明黄小螳螂身上交付于观音，并嘱托，此物因其母独一在佛旁产下她，无任何兄弟姊妹，所以长期寄养佛座下，灵气非常，可惜恃宠而乖戾，滋生太多骄纵，望观音在从她身上导出六字真言之际，好好驯化她，教导她，让她成正道。
于是观音开始了带着这只小螳螂边游历边借机导出六字真言的旅程。
《大庄严宝王经》里也只记载了这些，历来佛家典籍极少涉及观音与小螳螂相处事迹，唯有《王统世系明鉴》中提及这唯一一幕。具体年代无述，但是可见观世音下界幻化为剧目中的私塾师傅，而小螳螂则是个四五岁小女儿。
即使四五岁小女儿堪称难教。生娇惯，不能吃苦，观音甚至用‘歪理’来辖制。小小一景，由此可见再神圣的佛物也有叫人束手无策之时，以此来告诫世人，人无完人，教化需得法，需不懈耐心
台下众人听得如痴如醉，许是被他优美的气质，清亮见底的声音，好似真见一神人在警示世人。
突然又有人问，“先生，即是佛物都无完美，那咱世人是否就应满足于现状？您布道多年，以您法眼，见过您觉得接近完美之人吗？”
“现场就有
众宾哗然！
就见台上美人儿抬手一指，
直指黑纱遮面的蒋大小方向！
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